波德莱尔：发达资本主义时代的抒情诗人 在线电子书 图书标签: 文学批评  瓦尔特本雅明  现代主义  波德莱尔  文学  人群  德国  巴黎   

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“这里有个特殊的星座，使得伟大与慵懒也会聚在某个人上，这样的星座就支配了波德莱尔的一生。他把它译解了出来称之为“现代主义”。当他观望那些停泊在港湾里的船只迷失自己的时候，他就看出了自己与它们的一致。英雄就像那些造得如此好的帆船一样，是多么的坚实，多么的意味深长，多么的谐调。但是，辽阔的海洋只能徒然地向他召唤，因为他的生活被一颗灾星支配着。现代主义最终表明是他的厄运。英雄并没有被植入现代主义中，它对这类人没有任何用处，它把他永远拴在了安全的港湾里，将他抛给了持久的慵懒。” 作为一个凡人，没有波德莱尔的诗才，又偏爱上现代性悲剧表演，留给我的便只有慵懒 。

本雅明对波德莱尔充满难以抑制的崇拜，即使是后者观点上的前后矛盾，也给予无限理解。逻辑上很跳，可能是我不上道的缘故。总体上来说我很喜欢这部作品的视角！论述密谋者/巴黎街垒，闲逛者/拱廊街，从空间（室内室外相互转换）到行为到人群到心理（惊颤）写到现代性，非常非常到位。对雨果和爱伦坡的援引和分析也是神来之笔，这才是「做比较」。所以瞎读《恶之花》真的是白读....... 由于不是终稿，我认为还有修改完善的空间，比如对波德莱尔到底是把自己从人群中抽离出来当英雄（65），还是刻意融入了人群（123），前后讲得不太一致。

本书不能离开作为背景的波拿巴的雾月十八和法兰西内战。在第二帝国这一资本主义的盛世，商品经济的建立使得封建身份的人逐渐转变成了自由劳动力（闲逛者-波西米亚人-妓女-文人）。“城市的空气使人自由”，这一盛世首先建构起了想象界的统一感（西洋景-拱廊-世界博览会），但随着技术的发展带来的对自由劳动力的分工及其异化（但麻木性自恋导致了想象的维持）。波德莱尔的意义在于其看到了在当代维持抒情田园时代的幻想（光晕）的不可能，以对大众的背离与同情的张力姿态戳破了象征界对田园时代想象界的征用的幻象并在幻象的破灭的震惊感实现向压抑物的实在回归。（以寄寓对抗浪漫）抒情诗最终在波处完结，标示出资本统治的深化带来的社会分化。在此，巴黎公社构成了弥赛亚时刻到来前的预兆，要回忆起马克思的评判：公社戳破了巴黎的颓废式迷幻。

朋友送的生日礼物(三本书)，除了这本还有《单向街》，是去年八月的一个惊喜，一口气读完两本。可惜这是未完成的作品。正是因为它，重新再看波德莱尔。

十年前在大学课堂上没看懂，十年后还是看不懂

波德莱尔，法国人，十九世纪诗歌象征派先驱，只活了49岁。照片上，他头发稀疏，但前面两束头发彬彬有礼地搭在头顶，锐利如鹰爪的目光，硬挺尖刻的鼻梁，嘴角下撇，深陷的法令纹，他歌唱丑恶，揭露社会阴暗面，带着灵性的诗句穿越象征主义的树林，他的声音仿佛穿越了万层雾...  

本雅明应该没有文学批评的野心，他甚至连波德莱尔诗中的音节都没有数对——出于对这个图书馆式天才的仰慕，我更愿意相信他事实上只是是草草读过。作为一个立志透过细节与现象的辩证图景解读一个时代（无疑是最抽象和复杂的一个）的学者，这样的马虎显得有些草率，更加体现出他...