从华夏到中国 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:广西师范大学出版社

作者:刘仲敬

出品人:

页数:384

译者:

出版时间:2014-9

价格:45.00元

装帧:精装

isbn号码:9787549557158

丛书系列:新民说

图书标签:

• 历史
• 刘仲敬
• 阿姨学
• 中国
• 中国历史
• 数卷残编
• 社会
• 广西师范大学出版社
• 华夏文明
• 历史演变
• 中国认同
• 文化传承
• 古代史
• 民族融合
• 国家形成
• 历史地理
• 思想发展
• 社会变迁

《家国图卷：千年风云中的文明轨迹》 简介 这并非一本讲述政治体制演变的教科书，也非一部纯粹的史学著作。它是一幅徐徐展开的壮丽画卷，一曲跌宕起伏的时代交响，它试图勾勒出中华文明在漫长历史长河中，如何从星火初燃的萌芽，一路披荆斩棘，最终汇聚成磅礴大海的宏大轨迹。我们将目光聚焦于那些塑造了这片土地，影响了亿万生灵的文化、思想、技艺与观念的演进，探索它们如何潜移默化地渗透到社会肌理之中，成为构成“中国”这一概念最深沉的根基。 本书不拘泥于朝代更迭的线性叙事，而是尝试从更广阔的维度，捕捉文明的核心脉络。我们不详述具体战役的得失，不纠结于帝王将相的功过，而是深入探讨那些超越时间和地域的普遍性力量，它们如何凝聚人心，驱动社会，定义着一个民族的精神风貌。 内容概要： 第一篇：文明的曙光与早期融合（约公元前21世纪 - 公元前221年） 部落时代的智慧与沟通： 探索早期先民如何从零开始，发展出最初的符号系统、语言，以及与自然和谐共处、利用自然的朴素智慧。甲骨文、陶器上的刻符，这些早期文字和图腾，不仅仅是记录，更是先民们集体意识的萌芽，是他们试图理解世界、沟通彼此的最初尝试。我们将追溯这些符号在后世的演变，它们如何成为中华文字的雏形，如何承载了早期神话传说与宇宙观念。 夏商周的礼乐文明与社会结构： 关注这个时期逐渐形成的社会秩序、祭祀礼仪和宗法制度。鼎、簋、玉器等器物，不仅仅是贵族的象征，更是礼制的重要载体。青铜器上精美的纹饰，蕴含着古人对天地的敬畏，对祖先的追思，以及对等级秩序的认知。周公制礼作乐，并非仅仅是政治手段，更是对人伦关系的梳理，对社会和谐的期盼，这些原则在很大程度上塑造了后世的政治伦理和道德规范。我们也会探讨当时的农业技术、手工业发展，以及它们如何支撑起早期国家的形成。 百家争鸣的思想激荡： 这一时期，不同学派如雨后春笋般涌现。儒家的仁爱、礼义、德治，道家的道法自然、无为而治，墨家的兼爱、非攻，法家的法治、权术，兵家的孙子兵法……这些思想不仅是哲学的探讨，更是对社会治理、人生价值、国家命运的深刻反思。它们之间的碰撞、融合与辩驳，形成了中华思想文化的第一座高峰，为后世留下了丰富的思想遗产，影响了无数人的思维方式和价值取向。我们将分析这些思想的核心理念，以及它们如何逐渐渗透到社会各个层面，成为影响中国历史进程的重要力量。 早期统一的雏形与文化认同： 尽管秦朝的统一是政治上的，但在此之前，一些文化元素和技术交流已经开始打破地域界限。语言文字的统一（虽然在一定程度上是强制的），度量衡的统一，思想观念的交流，都在为后续的民族融合和文化认同打下基础。我们关注的是，在政治统一之前，一种“共同体”的意识是如何在交流中逐渐形成的。 第二篇：大一统的辉煌与多元的融合（公元前221年 - 公元581年） 秦汉帝国的制度与技术： 聚焦秦汉时期在文字、度量衡、货币、法律等方面的统一，以及这些统一如何促进了经济交流和文化传播。同时，也要关注汉代丝绸之路的开通，它不仅仅是一条贸易通道，更是东西方文明交流的桥梁，促进了思想、宗教、艺术的相互影响。我们探讨造纸术、天文历法、医学等技术的发展，以及它们在社会生活中的应用。儒家思想如何被确立为正统，并与皇权相结合，成为维护社会秩序和文化传承的重要工具。 魏晋南北朝的文化嬗变与融合： 这是一个动荡的时期，但也孕育了深刻的文化变革。佛教的传入与本土化，深刻影响了中国的哲学、艺术、文学和民间信仰。玄学的兴起，是对人生 existential 意义的探索。士人阶层的风骨与雅集，体现了在乱世中对精神世界的追求。民族大迁徙带来了人口的流动和文化的碰撞，南方经济的开发，北方文化的吸收，为后来的大融合奠定了基础。书法、绘画、音乐、文学等艺术形式在这一时期也展现出新的活力和风格。 士人阶层的角色与传承： 关注这个时期士人阶层的兴起与演变，他们如何通过科举制度（尽管尚在早期阶段）进入权力中心，又如何通过教育、著述、评论，成为文化传承和思想发展的重要载体。他们的生活方式、价值观念，以及对社会、政治的看法，都深刻地影响着时代的走向。 第三篇：繁盛的交流与文化的自信（公元581年 - 公元1368年） 隋唐盛世的开放与包容： 这一时期，陆上丝绸之路和海上丝绸之路都达到了顶峰，中国成为世界瞩目的中心。佛教的影响力进一步扩大，翻译经典，寺庙建筑，都达到了新的高度。印刷术的发明，极大地促进了知识的传播。科举制度的完善，打破了门阀制度的垄断，为更多人提供了上升通道。诗歌、书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式空前繁荣，唐诗的意境，唐三彩的色彩，都成为了中华文化的独特符号。多元文化的交融，如胡乐、胡舞的流行，体现了当时的开放心态。 宋代经济的创新与文化的精致： 宋代是中国经济、科技、文化发展的一个高峰。活字印刷术、火药、指南针等伟大发明，对世界文明产生了深远影响。理学的兴起，是对儒家思想的进一步深化和系统化，也对后世的道德伦理产生了巨大影响。市民文化的兴起，如瓦肆勾栏、小说、话本，反映了社会生活的丰富多彩。绘画、陶瓷、园林艺术都达到了新的境界，体现了高度的审美情趣和精致的生活品味。宋词的婉约与豪放，更是中国文学史上的瑰宝。 元代疆域的拓展与文化的交流： 元朝的建立，使得中国与亚欧大陆的联系更加紧密。驿站制度的发达，官方语言的推广，促进了各民族之间的交流。戏曲、绘画等艺术形式在这一时期也得到了发展，如元曲的俚俗化和现实主义。宗教信仰的多元化，如伊斯兰教、藏传佛教的传入，也丰富了中国的文化景观。 第四篇：变革的时代与传统的坚守（公元1368年 - 公元1911年） 明清的社会结构与思想演变： 这一时期，商品经济得到了进一步发展，但重农抑商的政策依然存在。资本主义萌芽的出现，以及江南地区的繁荣，都值得关注。内阁制度、宦官专权等政治现象，以及海禁政策对社会的影响，都值得深入探讨。小说的繁荣，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，展现了丰富的社会生活和深刻的人性洞察。思想家如李贽、黄宗羲等，对传统思想进行了批判和反思。科技在某些领域依然有所发展，如医学、农学。 全球化浪潮下的挑战与应对： 随着西方殖民主义的兴起，中国开始面临前所未有的挑战。西方科技、文化、思想的涌入，对中国社会产生了巨大冲击。抵抗与学习并存，洋务运动、维新变法等改革尝试，都反映了中国知识分子在传统与现代之间的艰难抉择。民间信仰、传统习俗在现代化的冲击下，如何得以维系和变异。 传统技艺与生活方式的韧性： 即使在剧烈的社会变革中，许多传统技艺如丝绸、瓷器、刺绣、建筑，以及生活方式如饮食、服饰、节日庆典，依然顽强地传承和演变，它们构成了中国文化最鲜活的肌理。戏曲、民俗艺术在街头巷尾中，维系着人们的情感连接。 贯穿全书的主题： 文明的自觉与传承： 关注中华文明如何在其发展过程中，不断进行自我反思、自我调整，并有效地将优秀文化传统传承下去。 多元的融合与张力： 探讨不同地域、不同民族、不同思想之间的碰撞、融合与共生，以及这种融合所产生的独特张力。 技术与思想的互动： 分析科技发展如何推动社会进步，思想解放又如何影响技术创新，两者如何共同塑造文明的形态。 人与自然的关系： 审视中国人如何认识和处理与自然的关系，从敬畏自然到改造自然，以及这种关系在不同历史时期的演变。 个体在集体中的位置： 探讨在不同的社会结构和政治体制下，个体如何被塑造、如何反抗，以及如何在这个庞大的集体中找到自己的位置。 《家国图卷：千年风云中的文明轨迹》并非要告诉你“中国”是如何形成的政治实体，而是要让你看到，“中国”是流淌在亿万中国人血液里的文化基因，是浸润在社会肌理中的思想观念，是凝聚在代代传承中的精神力量。它将引领你穿越时空，去感受那份厚重，去体味那份延绵，去理解那份生生不息。这是一次关于文明的深度对话，一次关于“我们是谁”的深刻追问。

评分☆☆☆☆☆

刚开个头，说说感想 1. 刘氏之言大抵逻辑通顺，并通达至西方正典如黑格尔，但关键概念用类比概括有些不好 2. 对美国的论述符合美国人自诩和基本常识，但中美之异颇似黑格尔之有无互参辩证法，而无根本距离 3.道德与法统之关系需要详解，而两者之功能论述均无根据证明，本身内涵...  

评分☆☆☆☆☆

大量的类比和反转。 很多类似马克思“就德国来说，对宗教的批判基本上已经结束；而对宗教的批判是其他一切批判的前提。”、“批判的武器不能替代武器的批判”等的句式。 还有“谬误在天国为神祗所作的雄辩[oratio pro aris et focis①]一经驳倒，它在人间的存在就声誉扫地了。...  

评分☆☆☆☆☆

我常说首先去比附而不是判断的人都是瞎了，但我这里还是比附一下。 当然我也没在黑任何人。 马克思说，德意志乃至全欧洲，需要一场所有制革命。但是从当前的肿瘤看来，是无产阶级联合。在比我这个个人要激进得多的问题本身面前，我不知道什么才叫圆滑与妥当。所以说到根本原...  

评分☆☆☆☆☆

阿姨推测出的史观就是无产流民得到的权力越大，就会更快加速这片区域的衰亡。给底层民众上升的机会，破坏乡绅地主中间阶层维持一片区域稳定的惯例，社会阶层流动性加剧，无产者的手段卑劣，贪图小利无视法律惯例，社会结构破坏。即平民化是文明走向末期的标志。 阿姨曾经有过一...  

评分☆☆☆☆☆

本来，有陈阿姨http://book.douban.com/review/7365675/的文章在先，再写其他的书评也提供不了什么多余的信息了。但看到还是有不少不属于这本书的读者的群体在此从事不友善的活动（果然我支乎上多了），本外围右狗也写下自己读本书的一些想法。 本书的内容涉及了很广阔的范...  

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我读这本书的时候，常常需要查阅地图和一些背景资料，这侧面说明了作者构建的历史场景是多么的宏大和复杂。它不满足于停留在表面现象，而是致力于挖掘那些深藏于制度变革背后的文化驱动力。书中对特定历史时期社会结构变迁的论述，展现出一种近乎建筑学的精确性，层层剥茧，直至展现出支撑起整个历史大厦的基石。特别是关于权力中心转移与文化中心辐射力的互动分析，逻辑链条之紧密，令人赞叹。作者似乎拥有罕见的耐心，能够将跨越千年的信息碎片，精心地缝合在一起，形成一幅既有宏大视野又不失细节描摹的史诗画卷。这种阅读体验是渐进式的，需要投入相当的精力，但回报是巨大的——你对历史的理解会变得更加立体和多维，不再是扁平化的符号堆砌。

评分☆☆☆☆☆

这本书，坦白说，我一开始是抱着一种挑剔的心态去读的。我对历史的演变过程，尤其是涉及到“华夏”到“中国”这一宏大命题的探讨，往往持有一种审慎的态度，生怕读到的是陈词滥调或是过于简化的叙事。然而，这本书的行文风格却出乎意料地引人入胜。它没有采用那种教科书式的冷峻笔法，反而像一位老者，娓娓道来那些尘封在历史长河中的细微之处。作者似乎非常擅长捕捉那些关键的历史转折点，不是简单地罗列事件，而是深入剖析了在那些时代背景下，思想观念是如何一点点地渗透、重塑并最终固化的。尤其是在描述早期文明形态的演进时，那种对文化符号和地域认同变化的细腻观察，让人不得不停下来深思。它不仅仅是关于地理或政治疆域的变迁，更像是一场关于“我们是谁”的身份探索。读完后，那种历史厚重感和对当下处境的某种理解，是难以言喻的。它让我重新审视了自己对“国家”这个概念的认知，不再是僵硬的边界和制度，而是流动的、充满张力的文化和历史进程的产物。

评分☆☆☆☆☆

这本书真正触动我的地方，在于它对“继承”与“创新”这对永恒命题的探讨，尤其是在一个不断寻求自我定义的文明体中。作者的笔触非常克制，但在关键处又充满力量，精准地把握了文化身份在压力下进行自我调适的微妙过程。它不像某些作品那样带有强烈的目的性去赞颂或批判，而是采用了一种近乎人类学的观察视角，去记录和分析“变化”本身是如何发生的。我尤其喜欢书中对少数族群文化在主流叙事中被吸收或边缘化的过程的描述，那种带有复杂情感的记录，让人感同身受。这本书提供了一种极其重要的视角，即“历史”并非一条笔直的道路，而是无数支流汇聚、分岔、再重新交织的复杂水系。读完之后，我发现自己对很多既定的历史认知都产生了新的疑问，这才是真正好书的价值所在——它不是提供答案，而是激发更深刻的提问。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏处理得非常老道，读起来有一种沉浸式的体验，仿佛真的穿越回了那些风云变幻的年代。我尤其欣赏作者在处理不同历史阶段过渡时的那种留白和跳跃，它不像某些作品那样试图面面俱到，而是专注于那些真正具有突破性和决定性的瞬间。举个例子，书中对某个特定历史时期思想界精英群体如何应对外部冲击的描绘，视角非常独特。它没有聚焦于宏大的战争叙事，而是深入到书信、笔记乃至日常的辩论之中，展示了知识分子在面对文化冲击时内心的挣扎与选择。这种“微观切入，宏观把握”的手法，使得复杂的历史脉络变得清晰而立体。再者，书中对于某些关键术语演变的研究，也颇具洞察力，揭示了语言本身如何承载和塑造了集体意识的变迁。它迫使读者去思考，我们今天所习以为常的某些概念，其根源究竟埋藏在何处，又是如何一步步被赋予了今天的意义。对于历史爱好者来说，这无疑是一次极为充实的精神探险。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术底蕴是毋庸置疑的，但最难得的是，它成功地将深奥的史学研究成果，转化成了一种极具可读性的文字。我通常对纯粹的学术论著感到头疼，但这本书在这方面做得非常出色，它平衡了严谨性和趣味性。作者似乎深谙如何设置悬念，总能在最关键的节点抛出一个引人深思的问题，驱使读者不断向下翻阅。有一部分章节讨论了不同地域文化在整合过程中所展现出的韧性与妥协，这部分内容写得尤为精彩。它避免了将历史简化为胜利者书写的单一叙事，而是尽可能地呈现出多元声音的交织与碰撞。这种处理方式，让历史不再是冰冷的年代线，而是充满了人性挣扎与选择的鲜活剧场。它给予了读者足够的空间去消化和思考，而不是被动接受既定的结论。每次读完一章，我都会放下书本，望着窗外，试图将书中的景象与现实的脉络进行某种隐秘的对照。

评分☆☆☆☆☆

臭不可闻

评分☆☆☆☆☆

臭不可闻，除了吹捧美帝，无他。

评分☆☆☆☆☆

以无根之人为无根之学，大抵如是。

评分☆☆☆☆☆

初見阿姨文章，頗覺潁慧而稀有，日久則愈覺言詭阿世，鄉氣十足，空疏乏據，而私圖者多。

评分☆☆☆☆☆

附录贰乃你国真相