沃尔夫冈·伊瑟尔的虚构诗学研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
贺晓武男，1971年生，江西省永新县 人。1994年毕业于井冈山大学。2004 年毕业于广西师范大学文学院，获得 美学硕士学位。2007年毕业于浙江大 学人文学院，获得文学博士学位。现 任教于温州大学，副教授，研宄方向 为文艺美学和文学批评。自2005年来， 在《文艺争鸣》《当代文坛》《江西 社会科学》《小说评论》《社会科学 家》《广西师范大学学报》和《温州 大学学报》等期刊上发表论文20余篇， 其中多篇被人大复印资料全文转载。 独立完成教育部人文社科基金青年项 目、浙江省社科联重点项目和省教育 厅科研项目，参与完成国家社科基金 和省规划等项目。
- 贺晓武
- 虚构诗学
- 沃尔夫冈·伊瑟尔
- 工具书
- *杭州·浙江大学出版社*
本书以伊瑟尔的“文学人类学”思想为基础，试图从文学虚构的诗学价值入手，讨论文学理论最基本的原理问题。以接受理论著称的伊瑟尔转向“文学人类学”，试图回答人类为什么需要虚构的问题。他的思想既不同于弗莱探索各种原型的实证主义的“文学人类学”，也不同于研究文化主体性的“人类学诗学”，为我们探寻虚构诗学的基本问题作了奠基作用。
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读后感
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用户评价
初次接触伊瑟尔是比较文学接受美学，我记得当时自己还有点忿忿，我觉得该理论过分强调读者的作用，那时我还是精英文学思维，只推崇具有一定知识储备的学术型读者，而拒斥大众/通俗读者。没想到他竟然走上了文学人类学之路，尤其令我惊喜的是，既不同于弗莱那种寻找原型的神学实证人类主义，也不同于那些以文学性写作民族志的文化人类学诗学，而是回到了文学本体，直抵虚构：文学之魂。 伊瑟尔是中立的，下不同文化研究，上不同结构主义那种纯粹语言游戏论，他走到了我的快感中，与我的直觉基本符合。 整本书作为入门是不错的，虽有些观点略显重复，但总体上清晰。 我一直苦闷于无法将林老师的人类学与我的文学本体论结合，即数学与诗结合，逻辑与想象结合，抵达文学而非文化的诗性智慧。 这样来看，这本书给了我自信。 第四章尤具启发性。 感谢。
评分初次接触伊瑟尔是比较文学接受美学，我记得当时自己还有点忿忿，我觉得该理论过分强调读者的作用，那时我还是精英文学思维，只推崇具有一定知识储备的学术型读者，而拒斥大众/通俗读者。没想到他竟然走上了文学人类学之路，尤其令我惊喜的是，既不同于弗莱那种寻找原型的神学实证人类主义，也不同于那些以文学性写作民族志的文化人类学诗学，而是回到了文学本体，直抵虚构：文学之魂。 伊瑟尔是中立的，下不同文化研究，上不同结构主义那种纯粹语言游戏论，他走到了我的快感中，与我的直觉基本符合。 整本书作为入门是不错的，虽有些观点略显重复，但总体上清晰。 我一直苦闷于无法将林老师的人类学与我的文学本体论结合，即数学与诗结合，逻辑与想象结合，抵达文学而非文化的诗性智慧。 这样来看，这本书给了我自信。 第四章尤具启发性。 感谢。
评分初次接触伊瑟尔是比较文学接受美学，我记得当时自己还有点忿忿，我觉得该理论过分强调读者的作用，那时我还是精英文学思维，只推崇具有一定知识储备的学术型读者，而拒斥大众/通俗读者。没想到他竟然走上了文学人类学之路，尤其令我惊喜的是，既不同于弗莱那种寻找原型的神学实证人类主义，也不同于那些以文学性写作民族志的文化人类学诗学，而是回到了文学本体，直抵虚构：文学之魂。 伊瑟尔是中立的，下不同文化研究，上不同结构主义那种纯粹语言游戏论，他走到了我的快感中，与我的直觉基本符合。 整本书作为入门是不错的，虽有些观点略显重复，但总体上清晰。 我一直苦闷于无法将林老师的人类学与我的文学本体论结合，即数学与诗结合，逻辑与想象结合，抵达文学而非文化的诗性智慧。 这样来看，这本书给了我自信。 第四章尤具启发性。 感谢。
评分此书值得一读，诗学观点及立意新颖，为当代汉语诗学带来新的活力。
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