海子、顾城

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出版者:译林出版社
作者:刘春
出品人:
页数:204
译者:
出版时间:2014-10
价格:28.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544750363
丛书系列:
图书标签:
  • 顾城
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  • H海子
  • 2018
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  • 诗歌
  • 现代诗
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  • 青春
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具体描述

《大唐风华录:盛世气象与文脉传承》 卷首语: 贞观之治的余晖尚未散尽,开元盛世的序幕已然拉开。这是一个诗歌与剑影交织的时代,是华夏文明最昂扬、最自信的时刻。本书旨在拨开历史的迷雾,以细腻的笔触勾勒出大唐帝国万千气象,探寻其强盛背后的文化驱动力与文人精神。 --- 第一部分:帝国崛起与制度之基 第一章:太宗遗风与治国方略的延续 本书首先聚焦于李世民留下的深厚遗产。我们不仅回顾“贞观之治”的辉煌,更深入分析其在君臣关系、法律体系乃至边疆政策上的长期影响。重点探讨了唐初的府兵制如何支撑起庞大的军事扩张,以及三省六部制的精妙运行机制,如何保证了中央政令的高效传达。这一章将细致梳理魏征、房玄龄、杜如晦等重臣的决策逻辑,揭示他们如何在继承隋制的基础上,开创出更具包容性和灵活性的治理模式。 第二章:玄宗开元:盛世的权力顶峰与潜在的危机 “开元”二字,在后世眼中几乎是“繁荣”的代名词。本章将全面描绘玄宗前期,以姚崇、宋璟为代表的贤相如何力挽乾坤,通过整顿吏治、轻徭薄赋,将唐朝的国力推向历史的巅峰。我们将细致分析当时的财政结构——租庸调制如何运转,以及漕运体系如何保障了长安的物资供应。然而,盛世的表象之下,暗流涌动。本章的后半部分将谨慎地探讨权力过度集中、地方藩镇势力的滋长,以及玄宗本人在晚年对道教和享乐的偏好,如何为后来的变局埋下了伏笔。这不是简单的歌颂,而是对盛世结构性矛盾的冷静审视。 第三章:开放的边疆与多元的民族交融 大唐的强盛,很大程度上建立在其海纳百川的胸襟之上。本章将重点考察唐朝对西域的经略,而非仅仅停留在军事征服层面。我们将探讨安西都护府在维护丝绸之路畅通中的关键作用。书中收录了大量关于粟特商人、波斯贵族在长安生活的史料记载,描绘了这座国际化大都市的真实面貌。从胡旋舞的流行到佛教、景教、摩尼教的传播,这一章旨在展现唐代文化自信的外溢性与强大的文化吸收能力。 --- 第二部分:文脉的流光溢彩:诗歌、艺术与思想的巅峰 第四章:初唐气象:初露锋芒的盛唐诗风 盛唐诗歌的勃发并非一蹴而就。本章回溯至武周时期及初唐四杰——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王——的探索。他们如何挣脱六朝宫体诗的束缚,将个人的情感与家国的抱负融入诗篇?我们将分析初唐诗歌在格律上的创新与主题上的拓展,特别是王勃《滕王阁序》中那种昂扬的浪漫主义精神,如何为后来的“盛唐气象”奠定了基调。 第五章:盛唐双壁:浪漫与现实的交响 李白与杜甫,是唐诗不可逾越的两座丰碑。本章将对两位巨匠的创作进行深度对比分析。李白的诗,是谪仙人的狂放不羁,是对自由的极致追求,是对理想主义的悲歌。我们着重分析其乐府体和古风的创新,以及对道家思想的深刻融入。杜甫的诗,则是沉郁顿挫的“诗史”,是记录时代苦难的百科全书。我们将详细梳理“安史之乱”前后杜甫的创作转变,探究其“仁民爱物”的核心思想,以及他如何通过白描手法,达到了“语不惊人死不休”的境界。 第六章:边塞之声与山水田园的回归 盛唐的文化不仅在宫廷和都会中闪耀,更流淌在广袤的疆域和宁静的田园间。本章探讨以王昌龄、高适、岑参为代表的边塞诗人,他们的作品如何承载了唐代军人的豪情与边疆生活的艰辛。同时,我们将审视王维、孟浩然所代表的山水田园诗派。这并非简单的隐逸,而是士人面对乱世,选择以自然为精神栖所,寻求天人合一的哲学表达。 第七章:法度与变奏:唐代书法与绘画的革新 唐代的艺术成就不亚于诗歌。本章转向视觉艺术领域。在书法上,我们将详细解析欧阳询的“险劲”,虞世南的“温润”,褚遂良的“秀逸”,以及颜真卿“颜体”所代表的浑厚博大,如何与时代的精神风貌相契合。在绘画上,阎立本、吴道子等大师的作品,如何摆脱了早期神韵的局限,转而追求写实与气势的统一。特别是吴道子的“吴带当风”,展现了盛唐对动态美学的极致追求。 --- 第三部分:长安内外:社会生活与文化变迁 第八章:大唐的“活法儿”:衣食住行与风俗变迁 这一章试图构建一幅立体的唐代生活画卷。从长安的坊市制度、夜禁的松弛到曲江池畔的士人雅集,我们力求展现唐人的日常生活哲学。重点分析唐代女性地位的相对提高,她们参与骑射、服饰大胆前卫的社会现象,以及胡乐胡服对主流文化的冲击与融合。通过对唐诗中饮食、器物描写的梳理,还原一餐一饮中的时代印记。 第九章:佛教的鼎盛与道教的复兴 唐朝皇室对道教的尊崇,以及佛教在全国范围内的兴盛,是中古时期重要的文化现象。本章将考察玄奘西行对佛学的影响,以及禅宗如何通过其直指人心的特点,迅速被士人阶层所接受。同时,对比分析道教如何借由“李姓祖先”的身份获得官方支持,以及玄宗时期“三教合流”的尝试,揭示宗教信仰如何渗透到普通民众的精神结构之中。 第十章:晚唐的低回与文脉的承接 盛世终将走向转折。本章关注安史之乱后的唐代中后期,即中晚唐的社会图景。诗歌由盛唐的恢弘转向了对个体生命的细腻感知,白居易的新乐府运动试图重拾现实主义精神,而晚唐的李商隐、杜牧则以其华丽与感伤,预示着一个时代的落幕。本书的结语部分将探讨唐代文学和制度对宋代乃至后世的深远影响,论证大唐的文化遗产是如何穿越战乱,成为后世中华文明难以磨灭的精神底色。 --- 结语: 《大唐风华录》试图捕捉的,不仅仅是帝王将相的功业,更是那个时代知识分子昂扬的生命姿态,是对人性和宇宙的深刻思考。它是一部关于自信、创造力与文明交融的历史画卷。

作者简介

目录信息

自序 我的顾城,我的海子
顾城:黑色的眼睛
狭长贝壳里的梦与幻影
我的诗只发出小小的声音
我是一个任性的孩子
诗歌万岁,诗人万岁
黑夜给了我黑色的眼睛
朦胧诗和朦胧诗人
“懂”与“不懂”
古怪的“弧线”
你颈后的最淡的头发
周游列国
永远的“杀妻”之迷
利斧下的玫瑰
我知道永逝降临
诗人杀人犯
杀人是一朵荷花
顾城杀鸡
顾城与舒婷
顾城与北岛
我离开你是因为害怕看你
海子:亚洲铜
十五岁的北大生
从《小站》出发
数字之争
你是唯一的一块埋人的地方
你从远方来,我到远方去
火车载他而来,火车载他而去
抒情的两种面目
最后一首诗,最后一个海子
被自己否认的遗书
死亡细节
我的死与任何人无关
什么让他钻入车轮之下
诗人俱乐部的争吵
面朝大海,春暖花开
为何入选语文课本
以诗换酒
离世之后的辉煌
海子的事与两封邮件
附录 与本书有关的一些名词
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这套书的**节奏感**极为独特,它不是线性的,而是螺旋上升的。初读时,也许会被那些看似突兀的跳跃感弄得有些晕眩,仿佛作者在不停地切换频道。但当你坚持读到后半部分,你会猛然意识到,所有那些看似无关紧要的意象和短句,其实都像精密的齿轮一样,在背后的某个看不见的维度上咬合在一起。这是一种高超的编排艺术,它利用了人脑的联想机制,让你在不经意间完成逻辑的跨越。我甚至产生了一种错觉,感觉自己不再是一个读者,而是一个正在解码古代文献的语言学家,每一个词语的背后都隐藏着一套复杂的密码系统。特别是当几首看似毫无关联的诗歌,在某个瞬间,通过一个共通的象征符号猛然连接起来时,那种豁然开朗的体验,足以让人屏住呼吸。它教会了我,真正的深刻,往往隐藏在最不引人注目的地方。

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这本书给我的感受,与其说是文学作品,不如说是一种**仪式感**的重现。它似乎在追溯一种远古的、与大地和天空进行直接交流的方式。文字的排列不再是为了美观,而是为了祭祀,为了唤醒沉睡在现代文明之下的人类本能。我感觉自己仿佛站在一片辽阔的草原上,抬头是无垠的星空,脚下是冰冷的泥土,而这些诗句,就是连接天地之间的那根看不见的绳索。它很少谈论具体的社会事件或个人隐私,它谈论的是更宏大、更永恒的主题——生与死,时间与空间,以及个体在洪荒中的微不足道。这种抽离感,反而让我对生活中的琐碎有了更清晰的认识,因为你已经见识过宇宙的尺度,那些烦恼自然也就显得渺小了。阅读它,需要一个安静、不受打扰的环境,因为它要求你完全脱离现实的噪音,进入一种近乎冥想的状态。它不是拿来消遣的,它是拿来“承受”的。

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我必须承认,这本书的阅读体验是**碎片化**的,但这种碎片化却恰恰是它魅力所在。它没有传统的叙事线索,更像是将一堆散落的心灵碎片拼凑起来的马赛克。我发现自己会在不同的时间、不同的心境下,对同一首诗产生完全不同的理解。有时觉得是彻骨的悲凉,有时又从中读出一种近乎天真的、对世界纯粹的爱恋。这种不确定性,让我无法将它归类,也无法用一个固定的标签去定义它。它更像一面多棱镜,你从哪个角度去照,它就反射出哪种颜色的光。我试着将它与我读过的其他现代诗进行比较,但很快就放弃了,因为这本诗集的“气场”太强大,它自成一体,不与外界多做纠缠。它就像一个封闭的生态系统,一旦你踏入,就得遵守它的引力法则。对于那些习惯于清晰、直接表达的读者来说,这可能会是一次令人困惑的旅程,但对于渴望在文字迷宫中寻找出口的人来说,这简直是天堂。

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这本诗集简直就是一剂猛烈的精神冲击,每次翻开,都像是被某种无形的力量拽入一个全然不同的时空。我记得有一次,在夜深人静的时候,被其中几首的意象牢牢地钉在了椅子上,那种直击灵魂深处的孤独感和对生命本质近乎残忍的探问,让人喘不过气来。它不像那种温文尔雅的抒情作品,它带着一种原始的、未经雕琢的野性,仿佛是作者在极度清醒或极度迷离的状态下,用血和泪写下的谶语。尤其是那些关于故乡、关于远方,以及那种挥之不去的“虚无”的主题,在我脑海里反复回响,久久不能散去。我甚至开始怀疑,我们日常所见的这个世界,是否只是一个被精心粉饰的巨大幻象,而这些文字,则是揭开帷幕后那片苍凉底色的唯一凭证。那种震撼,不是阅读完就结束的,它会像一根细小的刺,永远留存在你的感知系统里,时不时地提醒你,有些东西是无法被驯服、无法被言说的。它迫使我重新审视自己的内心,看看那些被日常琐事掩盖住的、最深层的恐惧与渴望,这种体验,比任何一次旅行都要来得深刻和彻底。

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读完后,我的第一反应是,这哪里是诗歌,分明是一场场精心编排的、关于“存在”的哲学辩论。我尤其欣赏作者处理语言的方式,那种看似简单的词汇组合,却能爆发出惊人的张力。它不是在描述一个场景,而是在构建一个场景的**可能性**。比如,那些关于自然元素的描写,风、石头、光影,它们不再是背景,而是拥有了独立的意志和对话的能力。阅读的过程,就像是跟着一个醉心于宇宙奥秘的智者在密林中穿行,他偶尔会停下来,指着一棵树,告诉你它其实是一串代码,或者指着天空,告诉你那不过是更高维度的投影。这需要读者极高的投入度,你不能只是被动地接收,必须主动地去填充那些看似留白的裂缝。但一旦你进入了这个逻辑,你会发现,它比任何严谨的学术论著都要来得更接近“真相”——至少是作者心中的真相。这种构建世界的努力,是极其消耗心神的,但带来的心智上的拓展感,却是无与伦比的。

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詩人評議詩人,是“嚶其鳴矣,求其友聲”的肯定回答。

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海子依然是我最喜欢的诗人,有之一。

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其实就是《一个人的诗歌史》的节选和再丰富。

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詩人評議詩人,是“嚶其鳴矣,求其友聲”的肯定回答。

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太淡了。

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