諾艾兒．夏特雷Noelle Chatelet

一九四四年生於法國巴黎外郊，本名諾艾兒．喬斯班（Noelle Jospin），是前法國總理里昂內爾．喬斯班胞妹，法國作家，巴黎第八大學博士，同時也是巴黎第五大學人文系所講師。一九八九至九一年間曾擔任法國駐義大利佛羅倫斯文化中心主任；二○○三年起，擔任法國文人協會副主席至今，該協會是巴爾札克、雨果、大仲馬、喬治桑在一八三八年所創立。夏特雷長期關注人類身體及其各種蛻變，並以評論、短篇小說、長篇小說、敘事等形式呈現她的研究成果。除寫作及教職之外，夏特雷在九○年代之前也曾參與多部法國影集和電影演出。

譯者簡介

徐麗松

台大外文系畢業，世紀交替之際旅居法國多年，陸續於巴黎第七大學、里昂第二大學及法國高等社會科學院修讀語言學及跨文化研究，並在法國及台灣從事英文、法文翻譯及跨界合作工作。

1813年12月2日，巴黎精神療養院的寒冬火爐前，

一位法國現代女學者與薩德侯爵的「跨時空」對談。

薩德侯爵這位「敗德哲學家」的靈光思想和真實樣貌，

將在電光石火的機鋒間一一展現。

薩德侯爵，世人對他的第一印象不外是虐待狂，以及《索多瑪一百二十天》等幾部晦暗駭人的情色之作。但在《夜訪薩德》裡，法國女作家夏特雷從薩德所有遺世作品中，模擬出一場她和薩德侯爵的跨時空對話，打破俗世對薩德的偏見——沉溺於殘酷虐待，人格複雜糾結，透析出薩德的另一種面貌。

在本書中，從夏特雷挑釁的提問，到薩德以自己的方式回應，兩百年後的我們猶如親臨現場，窺見身陷囹圄的薩德侯爵親口闡述他在啟蒙運動、法國大革命、以及法國在邁向共和的過程中扮演的角色。緊湊的夜訪對談同時帶引出他對宗教信仰、人在自然中的定位、人類本能如何在文明和法律中自處、政教分離、女性性自由、廢除死刑等問題的看法，而這些問題在我們這個時代依然是永恆的議題。

薩德確實用自己的方式，參與了法國啟蒙時代的知性冒險。他無疑也同屬那群兼具理性與感性、深刻關切人類未來的知識份子。薩德和這群知識分子一樣，喜歡透過極具象徵性的人物與情景——儘管其中不乏暴力元素——「論述」當時的重大議題：專制，宗教，人類在自然界與物質界中的地位，法律的相對性，文明的可能危害，對個人與集體道德進行重新審視的必要性等。

在這二十一世紀初葉之際，你我生活其中、所謂的「文明世界」依然一再地以悲哀的方式證明薩德早已洞悉人性的睿智。薩德的觀察在本質上是悲觀的，他認為無論理智或律法，都無法真正規範那些我們稱為「衝動」的瘋狂、具毀滅性的力量。他這樣的觀點真的是荒誕不羈嗎？

「我是個縱慾者，但既非罪犯，更不是殺人者 !」

薩德的污名和傳說不免遮蔽了他的人格和哲思中鮮為人知的部分，《夜訪薩德》能讓更多人對他有更加正面的認識，超越先驗觀念和慣性道德尺度，重新審視既定成見，以及那些因為薩德自己不斷撩撥挑釁而造成、乃至加劇的草率批判，重新評估他的作品和思維中那種刻意引人反感的內涵，重新思考他耽溺於殘酷之中的表象……

在這位「敗德哲學家」逝世兩百年後，這場虛擬對談正是世人了解薩德思想精髓的原創新方式。