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出版者:New Directions

作者:Jean-Paul Sartre

出品人:

页数:192

译者:Lloyd Alexander

出版时间:2007-5-23

价格:USD 13.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780811217002

丛书系列:

图书标签:

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好的，这是一份为您的图书《Nausea》撰写的、不涉及该书内容的、详细的图书简介： 迷失的旅人与时间的回响：一个关于记忆、身份与不朽的追寻 《时间之沙》 作者：伊利亚斯·凡尔纳 类型：哲学小说 / 历史悬疑 / 文学探索 页数：约 620 页 出版社：琉璃文库 发行日期：新季（待定） 导言：当存在本身成为谜团 在时间的洪流中，我们如何锚定自我？我们所铭记的过去，究竟是真实的历史，还是被精心编织的幻象？《时间之沙》并非一部传统的历史叙事，而是一次深入存在核心的探险，一场关于记忆的考古学。 本书的主人公，阿尔伯特·科恩，是一位享誉盛名的文物修复师。他毕生致力于修复那些被时间侵蚀的古老物件，赋予它们第二次生命。然而，当他接受委托，修复一架来自十九世纪末、来自一位神秘奥地利钟表匠遗失的星盘时，他的人生轨迹被彻底颠覆。这架星盘内部隐藏着一系列复杂的、似乎超越当时科技水平的精密齿轮和铭文，更重要的是，它似乎记录了一段不属于任何已知历史的“时间线”。 科恩发现，随着他对星盘的深入研究，他开始经历奇异的“时间回响”——并非穿越，而是一种深刻的、无法抗拒的记忆重叠感。他开始清晰地“记得”某些不属于他本人的经历：一场发生在维也纳街头的政治暗杀、一个关于失落的炼金术配方的秘密集会、以及一个反复出现的、名为“塞勒涅的碎片”的象征。 第一部分：破碎的时间碎片 故事伊始，科恩隐居在意大利北部一个被遗忘的海边小镇，他正试图从一次个人创伤中恢复过来。他的生活规律而精确，如同他修复的机械装置一般毫无瑕疵。然而，星盘的出现打破了这份宁静。 他发现星盘上的每一个刻度都指向一个特定的年份，而这些年份似乎在构建一个隐藏的叙事。随着他试图破译这些符号，他开始受到一个神秘组织的注意——一个自称“守夜人”的团体，他们坚信时间并非线性流逝，而是以螺旋状存在，而星盘正是解读这种结构的钥匙。 科恩的调查将他从意大利带到了布拉格错综复杂的犹太区，再到巴黎地下档案库的尘封角落。他发现，他所接触到的每一个线索，都指向一个核心人物：那位奥地利钟表匠——埃米尔·冯·霍夫曼。霍夫曼不仅仅是一个匠人，他似乎是某个古老知识体系的继承者，致力于寻找一种方法，让人类的意识能够“跳出”既定的时间框架。 第二部分：身份的模糊与边界的消融 随着故事的深入，科恩对自己的身份开始产生怀疑。他所拥有的那些“不属于”他的记忆，是否只是心理作用？还是说，霍夫曼的技术，已经开始将他的自我与过去某个逝去的人的意识连接起来？ 他遇到了安娜，一位研究符号学和形而上学的历史学家。安娜对霍夫曼的研究持怀疑态度，她认为这只是十九世纪末“唯意志论”思潮的极端表现。然而，当安娜深入分析星盘上那些晦涩难懂的拉丁文诗句时，她发现这些诗句竟然预言了未来几个月内发生的一些微小却精准的事件。 两人联手，试图区分哪些是科恩自己的真实记忆，哪些是星盘植入的“时间回响”。他们发现，这些回响并非随机的，它们似乎在引导科恩前往特定地点，去“见证”或“参与”那些被历史抹去的重要瞬间。这使得“修复”的定义从修复物件，转变为修复历史叙事本身。 关键转折： 在一个被遗忘的瑞士山间修道院，科恩找到了一本霍夫曼的日记。日记揭示了一个惊人的事实：霍夫曼相信，真正的“不朽”并非指肉体的永存，而是指意识对时间流动的掌控力。他创造星盘的目的，不是为了旅行，而是为了建立一个“意识的锚点”，让灵魂可以在不同历史阶段的“替身”之间切换，从而实现一种跨越时代的知识积累。 日记的最后一页暗示，霍夫曼的实验成功了，但他付出的代价是彻底失去了自我。他的意识被分散在无数个时间点上，成为了一个永恒的“观察者”，无法再进行任何干预。 第三部分：悖论与存在的重量 科恩意识到，如果他继续深入研究，他可能会重蹈霍夫曼的覆辙——成为一个没有归属感的意识碎片。然而，他已经被卷入“守夜人”的追逐。守夜人渴望星盘的力量，不是为了理解时间，而是为了重写他们认为不公的历史，以达到他们自己定义的“完美秩序”。 在故事的高潮部分，科恩和安娜必须在布达佩斯的一个古老天文馆内，与守夜人展开对决。决战的焦点不在于武力，而在于对星盘的控制。守夜人试图激活星盘的“重置”功能，而科恩必须找到霍夫曼留下的最后一个“防御机制”——一个关于“接受有限性”的哲学悖论。 这个悖论，即“如果所有时间都被你理解和经历，那么‘此刻’的行动是否还有意义？”成为了最终的考验。 尾声：永恒的修复者 最终，科恩没有摧毁星盘，也没有完全掌握它。他选择了一种中间道路：他将星盘的核心部分——记录着核心代码的微小水晶——融入到他修复的第一个文物中。 他选择回归他原本的身份——一个修复师。他明白，生命的意义不在于超越时间，而在于在有限的时间内，对那些破碎、被遗忘的事物，施以最真诚的关怀和修复。 《时间之沙》以一种深沉而诗意的方式探讨了人类对永恒的渴望，以及这种渴望可能带来的自我消解的风险。它提醒读者，记忆的重量，决定了我们此刻存在的清晰度。这是一部关于知识的诱惑、身份的流变，以及最终，在不确定性中寻找意义的史诗级文学作品。 读者将获得的体验： 深入的哲学思辨，关于本体论与历史决定论的碰撞。 精妙复杂的机械与符号学谜题，挑战读者的逻辑极限。 充满十九世纪欧洲文学氛围的，对失落知识的浪漫化追寻。 对“我是谁”这一终极问题的，一次充满悬念和深思的解答。 “我们并非活在时间之中，我们是时间在不同时刻的投射。而真正的自由，在于选择我们想要投射的那个瞬间。” ——摘自《时间之沙》

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上学期读完了萨特全集的前5本，那段时间就是一本接一本地从图书馆借萨特，略显艰深的语言却蕴藏着迷人的魅力，当时的心理状态仿佛完全被他的文字牵引着前进。下面的文字尽管和《恶心》联系不大，但确是在这几本书的影响下写出来的。 我无意以悲观主义的态度指点...  

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存在与虚无，似乎看人赋予什么意义，“意义”本身却又不存在，只是人提出来的概念。突然意识到自己作为一种“存在”存在这个存在许许多多物体的世界中时，感到恶心。 在某些场合之中，我正在做着的某些事正在进行中，但我突然觉得一切都没什么意义了，没有做下去的价值了，原本...  

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萨特的《恶心》我是近期才读到的，小说写的哲学意味十足，使我这个对哲学没什么研究的门外汉也看的津津有味，因为小说里面的悲伤和颓废气息深深地吸引着我。有时候经典名著真的不用过多的说些什么，书本身才能说明一切，我只能说，如果你立志想要从事文艺工作，请看萨特的《恶...

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这本书给我最大的感觉就是一种冷峻的、近乎科学的记录感，但记录的对象却是最非理性的精神状态。作者没有试图去美化或解释角色的痛苦，而是像一个冷酷的记录者，将那些令人不安的思绪、那些无休止的自我怀疑，精确无误地呈现在纸面上。书中对细节的捕捉达到了令人发指的地步，每一个微小的感官输入——气味、光线、声音的衰减——都被纳入了主角的分析系统，并最终导向同一种结论：虚无。这种写作手法非常高明，它避免了煽情，却让读者更加真切地感受到了那种无处不在的压抑。我甚至在阅读时，会不自觉地模仿书中的语调，变得更加审慎和多疑。它挑战了我们对“正常”的定义，迫使我们承认，在理智的外壳下，潜藏着多么脆弱和易碎的内核。这是一次对“清醒的疯癫”的深度体验，非常震撼。

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这本小说初读时，着实让人感到一种强烈的、近乎生理上的不适。它不像那种流畅的叙事，而是像一把钝刀，一下一下地刮着读者的神经。作者的笔触极其细腻，对主人公内心那种无名的、弥漫性的焦虑描绘得入木三分。你仿佛能跟着主角一起，在那些空旷的街道上游荡，嗅到空气中那种陈腐的、带着潮湿气味的绝望。最让我震撼的是他对日常物品的观察——一棵树、一块石头、甚至是一件家具，在他眼中都失去了原有的意义，变成了一种令人毛骨悚然的、异化的存在。这种“异化感”是贯穿始终的主题，它不给你任何安慰或出口，只让你直面那种生命力的枯竭。阅读的过程像是一场缓慢的窒息，但奇怪的是，你又无法轻易放下，因为那种对“存在本身”的拷问，又带着一种近乎病态的吸引力。它不是一本“读起来舒服”的书，但它无疑是一次对人类精神困境的深刻探险，让你在合上书本后，还需要很长一段时间才能重新适应现实世界的“真实感”。

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我对这本书的结构和语言风格感到非常好奇，它几乎是用一种近乎哲学论文的严谨性来解构日常生活的。作者的句子很长，充满了复杂的从句和精准到令人窒息的词汇选择，构建起一个密不透风的逻辑迷宫。你得放慢速度，像侦探一样去拆解每一个段落的内在含义。它不像传统小说那样有清晰的起承转合，更多的是一种意识流的堆叠，情绪的沉积。我特别欣赏作者如何运用大量的对比和反讽来突显角色的疏离感。比如，当周围的人都在忙碌于世俗的琐事时，主人公的内心却是一片冰封的荒原。这种强烈的反差，使得每一次与外部世界的接触都显得格外滑稽而徒劳。读完之后，我感觉自己的词汇量似乎都得到了拓展，但更重要的是，它迫使我重新审视那些我习以为常的约定俗成，去质疑“意义”究竟是如何被构建起来的。它不是情节驱动，而是思想驱动，是一场智力上的高强度训练。

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这本书最让我印象深刻的是它对时间感的扭曲处理。时间在书中似乎不再是线性的，而更像是一种粘稠的介质，主角的心绪决定了它的流速。有时，一分钟的犹豫被拉伸成永恒的煎熬；有时，数周的流逝又被轻描淡写地带过，仿佛从未发生。这种非线性的叙事节奏，完美地契合了主角精神世界中的混乱与停滞。作者通过这种方式，成功地将“时间”这个客观存在，转化为了一种纯粹的主观体验。每一次翻页，都像是从一个深陷的泥潭中艰难地挪动一步，既痛苦又充满仪式感。阅读过程中，我甚至开始质疑自己日常生活中对“效率”和“进展”的追求是否本身就是一种幻觉。这本书提供了一种截然不同的、侧重于“存在状态”而非“事件发生”的叙事视角，它要求读者卸下所有预设的阅读习惯，以一种近乎冥想的状态去接纳它的全部。

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坦率地说，这本书的阅读体验是相当“反人性”的。它拒绝提供任何传统意义上的情感宣泄口。没有英雄式的挣扎，没有浪漫化的颓废，只有一种近乎麻木的、对既定事实的接受。这让习惯了在文学作品中寻找慰藉的读者会感到极度受挫。我发现自己常常需要停下来，深呼吸几口，才能继续读下去，不是因为看不懂，而是因为那种情绪的密度实在太大了。它构建了一个封闭的、自洽的逻辑世界，在这个世界里，所有的人类行为都被还原为最基础的生物本能和机械反应。这种对“人之所以为人”的彻底祛魅，是极其令人不安的。它像一面冰冷的镜子，映照出我们社会结构中那些我们通常选择视而不见的裂痕，那种深深的、结构性的孤独，不是个人选择的，而是时代背景下的必然产物。

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The anxiety of existence.

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to the beaver

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初读：所谓恶心是一种醒悟。存在太过沉重了以致于我们将其从一种状态物理化，这是本不属于感官的概念，所以造成了一种难以言述的荒诞感。这种荒诞感中还有一层无奈，在一个如此沉重又具象的概念面前，我们强制性地被其拷问，由运动到静止。这种令人不安的静止又或是我们开始失去对于行径方向的控制。这像是一个觉者的开端，抛出了一个核心的问题却又不知所措。结尾试探性地提出了一个解决方案，所以通过艺术我们的存在可以得到升华吗，我觉得它并没有说服自己。在字里行间我常常丢失了存在的意思，反而是安妮和自学的人让我着迷。对于恶心的视觉化也精彩极了，一块布化作肉的横切面，舌头变成昆虫。

评分☆☆☆☆☆

萨特和加缪是挚友。这本书已经可以显露出二人存在主义观点的互补与共生。局外人里面的抑郁是沉重的，密不透风没有出口的。恶心里面的抑郁是空虚的，这是完全不同的情况，它建立在形形色色的身边事物，这些存在都是郁的出发点与终点。所以恶心充满了描写，自剖，这些生活因素的堆集与化学反应实在是写的太过于精彩。结尾借音乐进入存在圣殿，却收的有点basic. Indeed, very difficult to read.要一字一句读，字字句句反复小酌后意味都像从胖男人身上榨出来的fat，倒胃复杂又恶心

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战战兢兢地在每个深陷无穷的当下的无聊中生存着，苦苦寻觅着寄托之物，一个人，一件事，某个事件，寄托之物才能彰显自身存在吗，可意识和身体就可以相互寄托。孤独是两者间的厌倦吗。