冷海情深 在线电子书 图书标签: 台湾 随笔 原住民视角 大海 蘭嶼 台灣 土著 港澳台及海外华文文学
发表于2025-03-06
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少数民族与汉族的抗衡,边缘文化与主流文化的抗衡,一个达悟族男人用自己的行动证明自己未被汉化,企图透过他的故事去传递属于他们与海洋的故事与缔结。
评分少数民族与汉族的抗衡,边缘文化与主流文化的抗衡,一个达悟族男人用自己的行动证明自己未被汉化,企图透过他的故事去传递属于他们与海洋的故事与缔结。
评分抱歉我是不能很理解他的这种情结,只看出了浅表的不想工作,要下海。无论如何都要潜水打鱼,难道这不是逃避责任的一种表现吗。
评分现代与传统,文明与“野蛮”(所谓的文明人自我定义的),原住民与“后殖民”的对立冲突与磨合,达悟人对自身处境的挣扎与探索,都在一种文化场域中互相挤压。 值得注意的是不像那些处在象牙塔的作家,他却是实实在在的用身体在写作,当身体经验化为文字呈现在面前时,纵然有不同文化背景导致的理解困难,但是海风中飘散的鱼腥味却是若有若无的。
评分达悟族人的精神原乡和民风民俗,值得玩味。
夏曼·蓝波安,1957年出生,台湾达悟族(雅美族)人。这个名字是依据其民族传统而来,意为“蓝波安的父亲”,也就是说达悟男人一旦娶妻生下长子,就要以长子的名字为自己的名号。夏曼·蓝波安曾有个汉人起的名字,叫施努来,台湾淡江大学法文系、台湾清华大学人类学研究所毕业,1988年投入兰屿反核自救运动,1991年返回兰屿以达悟族传统方式生活,造舟、潜水、刺鱼,是台湾第一位以独木舟横渡南太平洋的原住民作家。曾获得台湾吴浊流文学奖、金鼎奖。台湾人类学学者陈其南教授赞叹:“夏曼·蓝波安够资格获诺贝尔文学奖。”
本书收录了十二篇优美的散文,内容是达悟族人与现代社会的交会,作为受过教育、被台湾“污染”过的达悟男人重返传统文化的经历与体悟,对海洋的爱,对生活的思考,对民族的认同……
本书的文字优美动人,同时为当代读者打开一个窗口,看到一个远离现代文明价值的小小岛屿,岛上的人刳木作舟、撒网射鱼、信奉自然、吟唱歌谣……而作者可不是为了满足人们的猎奇心,他认真地回归传统生活中,在其中他也有动摇,有疑惑,在理解文化的过程中他更多地思考人生的价值、生存的意义、力与美,并将之传达给当代的读者,非常值得一读。
古老的依赖大自然的生活方式大约已渐渐淡出人们的视野,现代的生活方式以一种极具吸引力的途径,重新定义了一个人的成就。琳琅满目的产品,光鲜亮丽的服饰,工厂化生产的精准满足味蕾享受的食品,通过宣导和广告逐渐变成人类追逐的目标。 快速吸引,快速得到,快速失去兴味,再...
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评分我觉得语言本身本来就应该包容很多不同的东西进来。这几年我很喜欢夏曼·蓝波安的文学,因为他把达悟族很多的东西变成了汉语,我觉得他在丰富汉语。比如,他会描述他的爸爸年纪很大了,就是用达悟族的语言说:“我很老了。”可他不是直接说“我很老”,而是说:“我是那个很...
评分我觉得语言本身本来就应该包容很多不同的东西进来。这几年我很喜欢夏曼·蓝波安的文学,因为他把达悟族很多的东西变成了汉语,我觉得他在丰富汉语。比如,他会描述他的爸爸年纪很大了,就是用达悟族的语言说:“我很老了。”可他不是直接说“我很老”,而是说:“我是那个很...
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