《庄子》与道教文化及武文化的比较研究:民间演绎 身体转向 天人互证 在线电子书 图书标签: 道教  庄子  比较文学  武术  武侠  武文化  道家  国学   

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过了大概两年，因为写研究计划重读这本书，忽然感慨这本书的超前性和实力究竟在哪里。你可以说它是一本做body studies著作，也可以说这是本国学典籍的新角度诠释。但我觉得这些都低估了这本书的价值和意义，它探讨的不仅是一个现象，某个文本，而是在武文化、庄子、道教三者的融会贯通中试图将华夏文化的起源和思维方式描摹出来，在身体和“民间”的“对话”中展现一幅图景，一幅关于“what are we looks like”的图景。我翻看过不少将武术和哲学联系的paper和书，他们做的都是用哲学范畴的问题和概念去解析武术，这本书不是的。它搭了一个三维空间，最核心处就是关于我们究竟什么样的tao'lun其实把庄子和武术文化结合是一个比较新的角度，能做这么详实的阐释可见功底深厚。对庄子和道教文化感兴趣的不要

搜狐书评： 中华民族强调“一阴一阳之谓道”，在这种文化思维下，中国人约定俗成地推崇文武之道的相生相合，讲究习武修文，民间文学和大众百姓对于一个人培养或评价的极高标准，也是所谓“文武双全”。但是，文与武到底为何可以相通、如何相通？似乎从没有人专门做过清晰有力的探讨。《〈庄子〉与道教文化及武文化的比较研究》一书，正是通过文本细读与跨学科及跨文化研究的方法，寻根溯源，把“文”和“武”在历史长河中的互动影响讲透，也把“武”究竟是什么讲透。 此书的副标题是“民间演绎，身体转向，天人互证”，其实这应当是全书的最重要题眼，作者提炼出这三个概念，来概括中国文化的思维模式与衍生方式，从而揭示出中国文化产生、传播并保持持久生命力的真相。

过了大概两年，因为写研究计划重读这本书，忽然感慨这本书的超前性和实力究竟在哪里。你可以说它是一本做body studies著作，也可以说这是本国学典籍的新角度诠释。但我觉得这些都低估了这本书的价值和意义，它探讨的不仅是一个现象，某个文本，而是在武文化、庄子、道教三者的融会贯通中试图将华夏文化的起源和思维方式描摹出来，在身体和“民间”的“对话”中展现一幅图景，一幅关于“what are we looks like”的图景。我翻看过不少将武术和哲学联系的paper和书，他们做的都是用哲学范畴的问题和概念去解析武术，这本书不是的。它搭了一个三维空间，最核心处就是关于我们究竟什么样的tao'lun其实把庄子和武术文化结合是一个比较新的角度，能做这么详实的阐释可见功底深厚。对庄子和道教文化感兴趣的不要

搜狐书评： 中华民族强调“一阴一阳之谓道”，在这种文化思维下，中国人约定俗成地推崇文武之道的相生相合，讲究习武修文，民间文学和大众百姓对于一个人培养或评价的极高标准，也是所谓“文武双全”。但是，文与武到底为何可以相通、如何相通？似乎从没有人专门做过清晰有力的探讨。《〈庄子〉与道教文化及武文化的比较研究》一书，正是通过文本细读与跨学科及跨文化研究的方法，寻根溯源，把“文”和“武”在历史长河中的互动影响讲透，也把“武”究竟是什么讲透。 此书的副标题是“民间演绎，身体转向，天人互证”，其实这应当是全书的最重要题眼，作者提炼出这三个概念，来概括中国文化的思维模式与衍生方式，从而揭示出中国文化产生、传播并保持持久生命力的真相。

将《庄子》、道教文化与武文化放入比较文学的视野中进行考察，视角很独特。由于对道教和武文化知之甚少，读得有些云里雾里。

书中认为早期华夏文化的诞生，立足于物我互观、天人互证的思维模式，进而孕生出两条认知事物并建构思想的途径：一是“民间演绎”层面，以现实日常的生活与操作为中心；二是“身体动作”层面，以人的身心实炼与体验为核心。再由此衍生出华夏文化的三块基石：一是天人互证，二是...  

书中认为早期华夏文化的诞生，立足于物我互观、天人互证的思维模式，进而孕生出两条认知事物并建构思想的途径：一是“民间演绎”层面，以现实日常的生活与操作为中心；二是“身体动作”层面，以人的身心实炼与体验为核心。再由此衍生出华夏文化的三块基石：一是天人互证，二是...  

中华民族强调“一阴一阳之谓道”，在这种文化思维下，中国人约定俗成地推崇文武之道的相生相合，讲究习武修文，民间文学和大众百姓对于一个人培养或评价的极高标准，也是所谓“文武双全”。但是，文与武到底为何可以相通、如何相通？似乎从没有人专门做过清晰有力的探讨。《〈...  

此书以《庄子》文本为经，以武文化和道教的典籍与操练为纬，兼谈中、日武文化在理论与实战层面的比较。将道家的逍遥飘逸、道教的神秘养生、武功的神奇玄妙、武侠小说的瑰丽缤纷，熔于一炉。横看，是文道和武道的交相辉映；纵看，则是中国文化在民间以身体运动进行演绎传承的秘...