中国中古史研究（第四卷） 在线电子书 图书标签: 中古史  魏晋南北朝  魏晋南北朝史  论文集  历史  中国史  中国中古史研究  徐沖   

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定价高，买不起，在资料室“在职教师科研成果专柜”里面拿来读的。。

会刊第四卷

这个论文集的定价始终很高。户川贵行文以宋孝武的建康中心天下观为中心，讨论了明堂、五路、国镇等相对于王畿设置的礼制改革，强调这一阶段改革在南朝天下观塑造中的基础作用；孙英刚文通过中古云气占和卦辞演绎，展现了术数话语在中古的存续和政治影响，将异象抽绎出来，反映出古人异于今人的世界理解和意味深长的实践活动；郑雅如通过唐人葬事的迁延，呈现出当时权葬和改葬中存在的张力，阐述了葬年月日、宦场迁转、葬费高昂、战乱生阻以及渴望扬名显亲对于安葬亲属这一大事的不同程度影响，以一侧面呈现唐人伦理实践的转变和取舍；胡鸿文以正史书写中“异族传”的成型与编次结构变化过程，说明了华夏对于周边民族认识的典范叙事模式和谱系化思维方式。丸山、侯旭东和涂宗呈文章所论不深，类似于材料梳理。相较于论文，综述和动态或参考价值更大。

涂宗呈《家族墓地》，郑雅如《大事未毕》。前年读过两篇胡鸿、孙英刚就搁下了，结果还是台湾学者救我命。

《中国感生传说考》一文认为通过对帝王感生传说的考察，可以发现不管是帝王还是群雄或者是谮伪君主，在感生传说中都被描述为从外部世界降临之人，同时，异物出现的地点是在人们生活空间之外的非日常世界，传达的是敬畏的观念；出现在日常生活空间，生成了扰乱社会秩序的恐怖意象。 《刘宋孝武帝礼制改革同建康天下中心观之关系考论》认为孝武帝在文帝北伐失败后为重建王朝正统，改变以往将建康视为东南边境的传统观念，进行了一系列礼制改革，包括建设明堂、设置王畿制造五辂，定霍山为国镇，重建以建康为中心的天下观，为萧梁王朝天下观奠定了基础。

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