當平庸之惡、權威人格、權力實驗都無法解釋普通人的作惡動因，
我們是否該正視人性中的罪惡。
耶魯大學公開課“歐洲文明”推薦書目
齣色地對人類行為的探照，讓人毛骨悚然……研究非常嚴謹……為大屠殺研究作齣瞭重要貢獻。——安德魯·納戈爾斯基，《新聞周刊》
難以想象的一本重要著作，毫無爭議地傳達齣我們無法想象的東西。——邁剋·多利斯，《芝加哥論壇報》
不僅幫助我們更好地理解瞭大屠殺的成因，更讓我們認識到，在心理上人們是如何從一個個普通人，積極參與到人類曆史上最為發指的獸行中去的。——《紐約時報書評》
本書是二戰大屠殺研究中的重要著作。作者通過資料拼閤1941年波蘭發生的大屠殺事件，研究屠殺執行者的心理，力圖用社會學的各種理論解釋普通人參與屠殺普通人的原因。
具體描述
讀後感
这是今年读的第二本书，很想知道平民是如何变成屠夫的，本书的结局总结的是，集体的价值观，同化了你，我感觉不全面，还需要心底的恶被激活了。 我更想知道，为什么要屠杀犹太人？德国人认为犹太人太坏了。犹太人也是待宰的羔羊不知道反抗，原来懦弱并不是某个民族的劣根性。看...
評分本书以一段普通人的历史映射出了个体在集体之中是如何轻易犯下平时难以想象的罪行的。 集体主义驱使个人无非三个原因： 1，个体往往受制于自己在集体中的职位。 那些试图抵触集体命令的人通常会发现这种行为会危害到自己的职位与经济状况，这足以让大多数为此做出让步，来说服...
評分本书以一段普通人的历史映射出了个体在集体之中是如何轻易犯下平时难以想象的罪行的。 集体主义驱使个人无非三个原因： 1，个体往往受制于自己在集体中的职位。 那些试图抵触集体命令的人通常会发现这种行为会危害到自己的职位与经济状况，这足以让大多数为此做出让步，来说服...
評分我们并不需要一个上帝指出我们是有罪的，只要愿意承认：我们骨子里有着无尽的懦弱、盲从、自负就可以自明了，读一读，我们的这些原罪造成的无耻的、触目惊心的后果。 但是，我并不乞求一个我并不能证明其是否存在的上帝的宽恕。即使有宽恕，这个宽恕也毫无价值，除了减轻作恶的...
評分我们并不需要一个上帝指出我们是有罪的，只要愿意承认：我们骨子里有着无尽的懦弱、盲从、自负就可以自明了，读一读，我们的这些原罪造成的无耻的、触目惊心的后果。 但是，我并不乞求一个我并不能证明其是否存在的上帝的宽恕。即使有宽恕，这个宽恕也毫无价值，除了减轻作恶的...
用戶評價
事情經曆講得太多，但分析太少。而且很多是彆人的。
评分第一次看這個主題給個四星紀念一下
评分重新標記一下。黨衛軍小分隊領導在開始屠殺前說：“如果未來猶太人要復仇，請上帝饒恕我們德國人吧。”現在也這樣為自己和周圍的人做同樣的祈禱吧。
评分標準的案例分析，精華在一前一後，前麵有細節，後麵有分析。書名直譯應該是“普通人”。普通人有瞭製服和槍，從開槍、殺人、大規模行刑、大規模屠殺無辜有四個等級。人和人真是不一樣，有的人直接退齣，有的人直接就能做最後一步。
评分nazi的治安警察其實在成為治安警察之前都是一個個普通人，是一個仁慈的父親，或者是年輕有為的少年。在成為治安警察之後，他們雖然同樣擁有人性或者有基督教的信仰，有的也對殺人感到惡心難受，但他們沒有選擇權，有時隻能用酒精麻痹自己。麵對從帝國本土以及周邊地區用火車流放到當地的猶太人，他們做的隻能是遵從命令，除此以外彆無選擇（同切爾諾貝利的清理者一樣）。nazi讓一個個好人變成瞭屠夫，這就是個最邪惡的組織。
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