嘉年華的誕生 在線電子書 圖書標籤: 社會學 文化史 社會史 文化 嘉年華 新文化史 颱版 芭芭拉·艾倫瑞剋
發表於2024-12-22
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憂鬱的歐洲和結尾那一章都十分有趣。反倒是最初吸引我的搖滾樂和運動部分有點弱。總而言之,世界的確是被歐洲人以「文明」之名弄得更無聊瞭。
評分好看,真希望可以寫這樣的東西,截一個新的剖麵,看清既有的問題。對集體亢奮這事一直很好奇,作者一路從原始宗教追溯至今,一以貫之,立場堅定。有點遺憾的地方在於沒有考察那些舊的風俗如何在現代延續,比如西班牙的個例,而是迅速跳到瞭納粹、搖滾、體育等現代替代品。
評分好看,真希望可以寫這樣的東西,截一個新的剖麵,看清既有的問題。對集體亢奮這事一直很好奇,作者一路從原始宗教追溯至今,一以貫之,立場堅定。有點遺憾的地方在於沒有考察那些舊的風俗如何在現代延續,比如西班牙的個例,而是迅速跳到瞭納粹、搖滾、體育等現代替代品。
評分好看,真希望可以寫這樣的東西,截一個新的剖麵,看清既有的問題。對集體亢奮這事一直很好奇,作者一路從原始宗教追溯至今,一以貫之,立場堅定。有點遺憾的地方在於沒有考察那些舊的風俗如何在現代延續,比如西班牙的個例,而是迅速跳到瞭納粹、搖滾、體育等現代替代品。
評分好看,真希望可以寫這樣的東西,截一個新的剖麵,看清既有的問題。對集體亢奮這事一直很好奇,作者一路從原始宗教追溯至今,一以貫之,立場堅定。有點遺憾的地方在於沒有考察那些舊的風俗如何在現代延續,比如西班牙的個例,而是迅速跳到瞭納粹、搖滾、體育等現代替代品。
芭芭拉.艾倫瑞剋(Barbara Ehrenreich),1941年生,洛剋菲勒大學細胞生物學博士,《時代雜誌》專欄作傢,作品也常齣現在《哈潑》、《國傢》、《新共和》等重要刊物,是相當活躍的女性主義者與民主社會主義者。她齣身於礦工傢庭,讀大學時受到反戰運動啟濛,於是放棄教職,投入寫作與社會運動,特別關注社會底層。她至今已齣版近二十本著作,包括《紐約時報》暢銷榜作品《我在底層的生活》、《M型社會白領的新試煉》、《失控的正嚮思考》。
譯者簡介
鬍訢諄
英國愛丁堡大學翻譯研究所畢業。專長人文、環保等領域。上班多年後得以實現夢想專職從事翻譯,從此寂寞並快樂著。譯有:《香吉士一傢人》,譯作指教:hsinchun.hu@gmail.com
跑步一個人就好,幹嘛去人擠人參加馬拉鬆?
演唱會在傢裡看DVD就好,何需上網搶票?
繼《我在底層的生活》、《失控的正嚮思考》後,
熱血大嬸芭芭拉要揭開你我內心最深的渴望――歡喜湊熱鬧!
艾倫瑞剋總是以大膽、精湛的文筆揭露人性的黑暗麵,這次她反其道而行,要探索人類團結的根源。
韆年來,人類透過盛宴、裝扮、舞蹈來狂歡慶祝,滿足集體歡愉的欲望。從希臘人對戴奧尼索斯的崇拜,到中世紀熱愛跳舞的基督徒,狂歡一直是西方本土文化的精髓。但歐洲人自十六世紀起,便將集體慶祝活動視為野蠻的外來文化,教會成功將慶典活動驅逐到教堂外的街道上,自此成為「嘉年華」。
宗教改革後,新教徒視嘉年華為罪惡,歐洲殖民者更將各地原住民的舞蹈儀式消滅殆盡。事實上,菁英分子害怕慶典活動會破壞社會階級。但這項根深柢固的傳統並不容易消滅,從一九六○年代的叛逆搖滾,到一九八○年代體育嘉年華,都是在滿足人類集體狂歡的欲望。我們生為社會性動物,天生便懂得分享喜悅,隻要能盡情發揮,世界和平絕非空想。
狂欢是一种本能,但是从社会的角度看,狂欢意味着失控,失控会威胁到当前秩序的稳定,所以上流社会和平民阶层会产生分歧。但到了现代社会,权利集团不再一手遮天,摇滚,体育运动的兴起又将狂欢渗透到家家户户的生活中。在眼下,阶层分化严重,或许只有狂欢能让我们放下一切,...
評分 評分相对于1元的价格来说,芭芭拉•艾伦瑞克的《街头的狂欢》算是有不少惊喜了,从神话时代的祭祀仪式科普到近现代的战争、戏剧和舞蹈,浅白易读。 虽然有很多观点不太经得起推敲(比如作者认为忧郁症一度在欧洲流行是因为庆典被禁止了,却没论证是否存在其他历史原因、又或者是...
評分人类目前所赖以生存的地球,并非仅仅只是人类这单一的物种,人类之外物种繁多,各有其特异之美,可是在人类的发展史上,这些人类之外的地球生灵很多已绝种,就连人类的本身,弱肉强食、种族屠杀的惨剧随着人类的发展如影随行。 作为智者的种族----人类,衍生出迥异的民族文化...
評分人类目前所赖以生存的地球,并非仅仅只是人类这单一的物种,人类之外物种繁多,各有其特异之美,可是在人类的发展史上,这些人类之外的地球生灵很多已绝种,就连人类的本身,弱肉强食、种族屠杀的惨剧随着人类的发展如影随行。 作为智者的种族----人类,衍生出迥异的民族文化...
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