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精读了“修士生活”，后两章便草草了之了。第一章创作于1899年的9/10月，是里尔克与Adreas夫妇首次俄国之旅返回德国后的作品，其他两章分别创作于1901年和1903年。也就是说，各章创作的背景不一样。1899年的里尔克深爱俄国文学，不知是有意识还是无意识地在诗行之间穿插了很多俄语单词；与此同时，里尔克对莎乐美的感情也可谓是扑朔迷离。这篇所谓的“祈祷文”背后其实深藏了一个表达爱慕的年轻人，一个还处于酝酿期的艺术家，一位隐士，一位现代批判者。
评分精读了“修士生活”，后两章便草草了之了。第一章创作于1899年的9/10月，是里尔克与Adreas夫妇首次俄国之旅返回德国后的作品，其他两章分别创作于1901年和1903年。也就是说，各章创作的背景不一样。1899年的里尔克深爱俄国文学，不知是有意识还是无意识地在诗行之间穿插了很多俄语单词；与此同时，里尔克对莎乐美的感情也可谓是扑朔迷离。这篇所谓的“祈祷文”背后其实深藏了一个表达爱慕的年轻人，一个还处于酝酿期的艺术家，一位隐士，一位现代批判者。
评分里尔克的时辰祈祷，Dasha译的遗作尚未出版，只能以德文版顶替。别的诗集标高亮是为了把喜欢的标出来，只有这一本是为了把偶尔不喜欢的标出来。。。据说里尔克也借助了爱情灵感通向宗教祈祷，却可以比爱情诗更热烈纯粹地歌颂“你”，也就更接近生命，死亡，虚无，以及因此而无所不能的永在。
评分精读了“修士生活”，后两章便草草了之了。第一章创作于1899年的9/10月，是里尔克与Adreas夫妇首次俄国之旅返回德国后的作品，其他两章分别创作于1901年和1903年。也就是说，各章创作的背景不一样。1899年的里尔克深爱俄国文学，不知是有意识还是无意识地在诗行之间穿插了很多俄语单词；与此同时，里尔克对莎乐美的感情也可谓是扑朔迷离。这篇所谓的“祈祷文”背后其实深藏了一个表达爱慕的年轻人，一个还处于酝酿期的艺术家，一位隐士，一位现代批判者。
评分里尔克的时辰祈祷，Dasha译的遗作尚未出版，只能以德文版顶替。别的诗集标高亮是为了把喜欢的标出来，只有这一本是为了把偶尔不喜欢的标出来。。。据说里尔克也借助了爱情灵感通向宗教祈祷，却可以比爱情诗更热烈纯粹地歌颂“你”，也就更接近生命，死亡，虚无，以及因此而无所不能的永在。
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