決鬥 在線電子書 圖書標籤: 文化史 曆史 文化 約翰·基甸·米林根 文化研究 英國 科普 首圖
發表於2024-11-27
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決鬥的編年史,副標題叫“榮譽是第二生命”。但作者的齣發點是進步的文明觀念,認為決鬥是齣於人類邪惡激情的野蠻行為,於是決鬥的曆史便是一部野蠻人,或說文明狀態中的野蠻行徑的曆史;像福斯塔夫說的:榮譽-虛妄。
評分大量豐富的事例很好的滿足瞭我對於曆史人物的窺私欲,這部作品適宜於作為休閑讀物閱讀。大量的例證齣現在這本3cm厚的曆史法律研究作品中,就好像在一盅淡茶瞭放瞭太多冰糖,糖味太重發膩,同時掩蓋瞭茶湯本身的素淡與迴味。如此大幅度的事例填充缺乏其必要的論證,頗有一種本末倒置質感。
評分資料翔實,注釋詳盡,翻譯過關。偶有些譯名不符閤俗成,需要動腦筋反應一下是誰,但瑕不掩瑜。一本關於決鬥的趣味百科,很好地解答瞭我關於決鬥中助手這一角色具何作用的疑問。意大利決鬥那部分笑尿瞭:如果對手是個劍術高手,則決鬥不能比劍,必須比槍。當真是騎士精神,任俠有義、公平閤理!
評分資料翔實,注釋詳盡,翻譯過關。偶有些譯名不符閤俗成,需要動腦筋反應一下是誰,但瑕不掩瑜。一本關於決鬥的趣味百科,很好地解答瞭我關於決鬥中助手這一角色具何作用的疑問。意大利決鬥那部分笑尿瞭:如果對手是個劍術高手,則決鬥不能比劍,必須比槍。當真是騎士精神,任俠有義、公平閤理!
評分資料翔實,注釋詳盡,翻譯過關。偶有些譯名不符閤俗成,需要動腦筋反應一下是誰,但瑕不掩瑜。一本關於決鬥的趣味百科,很好地解答瞭我關於決鬥中助手這一角色具何作用的疑問。意大利決鬥那部分笑尿瞭:如果對手是個劍術高手,則決鬥不能比劍,必須比槍。當真是騎士精神,任俠有義、公平閤理!
約翰•基甸•米林根(John G.Millmgen 1782—1862),醫學博士,皇傢學會會員(Fellow of theRoyalSociety)。生於威斯敏斯特一個愛爾蘭和荷蘭裔傢庭,在巴黎獲得醫學學位。1802年作為英軍助理外科醫生,參加過半島戰爭,在滑鐵盧戰役和占領巴黎的戰役中獲得過勛章。1823年退役,被派往查塔姆和漢威爾的軍事收容院擔任醫生。著有《傢中的女士和先生,沒有你們我們也行》(1819)、《著名的或者已婚的和已葬的陌生人》(1827)、《守財奴的女兒》(1835)、《藉來的羽毛》(1836)、《古代和現代布倫概述》(1826)、《一位愛爾蘭紳士的冒險經曆》三捲(1830)、《1790至1801年法國迴憶錄》(1848)等。
本書齣版於1840年,是西方決鬥這一習俗的全麵而係統的記錄。決鬥源於歐洲中世紀的騎士製度,從15世紀末的西班牙開始,之後廣泛盛行於西方上流社會。從此,決鬥用的劍就成為整個歐洲貴族服飾的標準配飾。決鬥之所以盛行,正如18世紀英國批評傢塞繆爾•約翰遜所說:“在一個高度文明的社會中,一次侮辱會被認為是嚴重的傷害。因而必須受到憎恨,或者甚至必須為此進行一次決鬥。因為人們公認忍受這種侮辱而不進行決鬥的成員必須被逐齣他們的社群。”在決鬥者看來,榮譽的價值甚至超過生命。本書敘述瞭自決鬥興起到1840年間發生在法國、英國、意大利、西班牙、德國、北歐、美國等國的決鬥事件——包括原因、參與者、所用武器、具體步驟、結果乃至法庭對事件的審判等等詳細過程。由於作者生活決鬥盛行的時期,而且有的事件還是親曆,因此寫來栩栩如生,大大增加瞭其可信度。盡管從17世紀早期起,決鬥在歐洲通常已被法律禁止,而且作者也對決鬥持反對態度,但是在西方社會,仍被作為解決個人之間爭執的有效方式而得到廣泛接受和認可。這個習俗,對於瞭解西方社會的行為方式、思想觀念的形成,具有相當重要的意義。本書裏還記錄瞭中國讀者比較熟悉的西方著名曆史人物,如在滑鐵盧戰役中齣瞭大名的惠靈頓公爵,以及米開朗基羅、普希金、托爾斯泰、大仲馬、莫裏哀等等的逸聞趣事。尤其譯者的大量注釋,進一步豐富瞭本書的史料價值。
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評分决斗并不是中国人熟悉的解决争端的方式,但在西方,它却被视为一种公平有效的判决而流行了一千多年。在动辄诉诸法律的现代人看来,决斗虽然近乎原始而可笑,但更多的是对这种随着历史的脚步越走越远的神秘又不失浪漫的对抗方式感到好奇,以及对祖先们的勇气与尊严献上我们的...
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