武梁祠 在线电子书 图书标签: 艺术史  巫鸿  艺术  考古学  历史学  海外中国研究  藝術史  开放的艺术史丛书   

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漢代的宇宙論成就了武梁祠圖像誌的底色，而其藝術的具體表現標誌了東漢所興起的“個性." /一年之后的重读：从五分改成了三分，武梁祠毕竟作为博士论文，和重屏相比还是颇显匠气，不仅在于他累赘的文献综述，在方法上他也没有太多新意，而且虽是艺术史研究，他还是很基于文本去诠释图像，考虑历史重构和意识形态，而非图像本身。顺便说一句，中文翻译存在太多的错误。

巫鸿老师还是很厉害，但即使是对巫鸿老师的爱也不能让我对这本书很有兴趣。。就，每次读这样的作品，都让我更深刻地意识到我自己真不是一个搞学术的人。。我对论的兴趣大于史，不重视材料而更重视思潮、观念、学科史（可能我适合去读思想史/政治史/media studies吧。。

巫鸿先生的代表作，从山东嘉祥武梁祠的石刻画像出发，畅谈汉代的民间信仰、丧葬习俗和政治观念。上半部分侧重从考古学角度讲述武梁祠的挖掘和研究过程，下半部分则从美术史和思想史角度分析武梁祠画像的丰富内涵。其采用的文物与文献对照研究的方法让人印象深刻。

非常喜欢这样的文风。。一座武梁祠，半部文化史。。

知识水平有限，只看懂了附录。。。

1、武氏祠堂包括前石室、后石室、左石室和武梁祠。本书的范围仅包括武梁祠。 2、武梁祠是个家族墓和祠堂群。由南到北依次是石狮、阙、神道、石碑、祠堂和墓地。保留至今的主要是石祠堂。 3、武梁祠分为3个大部分：屋顶、山墙和墙壁，分别表现了东汉人心目中宇宙的三个部分：...  

之所以推荐这本书，不但是因为巫鸿先生一直是我学习艺术史以来很敬仰的一位学者，更重要的是，呵呵，翻译者中有一位是我的老师，谦虚得连自己得名字也用的是笔名，自我介绍也超级简单，“教师”呵呵 简单！ 国内有好多人也在搞汉画，有的在用图象学的办法在搞，巫鸿先生总...  

像巫鸿这样通过美术史研究和中国当代艺术双向操作成名的不少。 p51 赵明诚认为武梁祠的画像质朴可笑，这也是从书法胜于图画的美学体系来讲的。同时，这也说明了当时的绘画是以写实技术为重，而对于汉代画像的造型和意境较为轻视，而这种绘画的品味变迁需要进一步审查。 p54 ...  

像巫鸿这样通过美术史研究和中国当代艺术双向操作成名的不少。 p51 赵明诚认为武梁祠的画像质朴可笑，这也是从书法胜于图画的美学体系来讲的。同时，这也说明了当时的绘画是以写实技术为重，而对于汉代画像的造型和意境较为轻视，而这种绘画的品味变迁需要进一步审查。 p54 ...  

说起来，第一次读《武梁祠》是在13年。我硕导的课分了前后两部分，前半截他讲了他觉得研究中重要的地方，后半截则带着我们一起学习他觉得必要的论著，分析学者的论点论据和组织逻辑。其中一次课，就是专门讲巫先生的《武梁祠》，然后下一节课又将邢义田先生的《画为心声》讲了...