武梁祠 在线电子书 图书标签: 艺术史 巫鸿 艺术 考古学 历史学 海外中国研究 藝術史 开放的艺术史丛书
发表于2025-06-04
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巫鸿老师还是很厉害,但即使是对巫鸿老师的爱也不能让我对这本书很有兴趣。。就,每次读这样的作品,都让我更深刻地意识到我自己真不是一个搞学术的人。。我对论的兴趣大于史,不重视材料而更重视思潮、观念、学科史(可能我适合去读思想史/政治史/media studies吧。。
评分非常喜欢这样的文风。。一座武梁祠,半部文化史。。
评分刷新版一過,其中67、182頁“金鄉”、“認識”皆已修正,唯198頁李善故事畫像來源仍未改,“(見圖166)”應為“(見圖136)”
评分巫鸿在这本书把西方当时流行的几种研究方法精致地剪裁、拼接在他的武梁祠研究中,用微观的材料建构了汉代历史观之下的一个宏观宗教世界。
评分巫鸿的《武梁祠》,同样是将文物与文献比勘的成果,是王国维二重证据法的延伸。在本书,首先回顾了武梁祠从挖掘到现代研究的历程,然后从建筑艺术的角度分析了武梁祠的艺术价值。最后意思的部分是将武梁祠中的壁画与秦汉文献对比研究。另外,值得一提的是,我们过去中学课本上的许多图片就是来自于武梁祠。
巫鸿,1963年就读于中央美术学院美术史系,1987年获哈佛大学美术史与人类学双博士,现任芝加哥大学亚洲艺术部终身教授,执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任。同年兼任该校斯马特美术馆顾问策展人。同时介入当代艺术的研究与展览策划。主要著作包括《武梁祠:中国古代画像艺术的思想性》(The Wu Liang Shrine: The Ideology of Early Chinese Pictorial Art, 1989);《中国古代美术和建筑中的纪念碑性》(Monumentality in Early Chinese Art and Architecture,1995);《重屏:中国绘画的媒介和表现》(The Double Screen: Medium and Representation in Chinese Painting,1996);《礼仪中的美术——巫鸿中国古代美术史文编》(2005)等。
《武梁祠》为巫鸿教授研究中国美术史的扛鼎之作,曾获美国汉学著作的最高荣誉——由全美亚洲研究学会(AAS)颁发的李文森奖(Levenson Prize)。作者融合东西方学术的思维方式与思维角度,通过对佛教流行于中国之前一处最重要的石刻画像遗存“武梁祠”的全面描述和分析,梳理了近千年来中外学者对这一领域的研究成果,并提出诸多解读汉代画像的创见,在解读画像的同时,向读者揭开了一幅汉代儒家知识分子展示自己思想世界的画卷。
上编是对武梁祠的社会存在情况的介绍,及相关学术研究的梳理。 下编可谓对武梁祠的某种“图像学”方式研究,当然不是套用西方图像学方法,而是一种基于图像和文献、考证汉代思想文化、立足于中国传统艺术之宏观发展的分析。我认为此为全书最精彩的部分。下编将武梁祠图像分为屋...
评分1、武氏祠堂包括前石室、后石室、左石室和武梁祠。本书的范围仅包括武梁祠。 2、武梁祠是个家族墓和祠堂群。由南到北依次是石狮、阙、神道、石碑、祠堂和墓地。保留至今的主要是石祠堂。 3、武梁祠分为3个大部分:屋顶、山墙和墙壁,分别表现了东汉人心目中宇宙的三个部分:...
评分巫鸿的《武梁祠——中国古代画像艺术的思想性》(以下简称《武梁祠》)是一篇读起来让人切实地感觉到开卷有益的书。有趣的是,这本书竟然是作者本人的博士论文。巫鸿的博士学位在美国获得,查询美国的博士论文标准,要求:(1)揭示学生分析、解释、总结信息的能力;(2)展现...
评分有不少莫名的文字错误,阅读中遇到令人极为不快,编者应负其责。 如页66,“公元1世纪的崽术家们... ...” 不知是何种输入法能把艺术家误为崽术家,错的莫名其妙。 又如页164,“右壁上著名的刺客俶柯... ...”为“荆轲”之误。 最担心是引用的古文材料中有这样的错字,那真是...
评分有不少莫名的文字错误,阅读中遇到令人极为不快,编者应负其责。 如页66,“公元1世纪的崽术家们... ...” 不知是何种输入法能把艺术家误为崽术家,错的莫名其妙。 又如页164,“右壁上著名的刺客俶柯... ...”为“荆轲”之误。 最担心是引用的古文材料中有这样的错字,那真是...
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