武梁祠 在線電子書 圖書標籤: 藝術史 巫鴻 藝術 考古學 曆史學 海外中國研究 藝術史 開放的藝術史叢書
發表於2025-02-07
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將建築和畫像、空間與圖像視為一個整體進行分析。漢代的祠堂建築是《禮記》中關於靈魂二分信仰(魂氣歸於天,形魄歸於地)的一個實踐,將祠堂轉化為一個具體而微的模擬宇宙,使祖先原本應歸於天的魂靈依止躋身於這個模擬宇宙中,隨時可以驅遣來實現後人的願望,有點像伏地魔的魂器。對於西王母信仰和徵兆圖像以及儒傢美術的研究分析非常係統,讓人信服。
評分巫鴻先生的代錶作,從山東嘉祥武梁祠的石刻畫像齣發,暢談漢代的民間信仰、喪葬習俗和政治觀念。上半部分側重從考古學角度講述武梁祠的挖掘和研究過程,下半部分則從美術史和思想史角度分析武梁祠畫像的豐富內涵。其采用的文物與文獻對照研究的方法讓人印象深刻。
評分巫鴻博士論文,無論是材料解讀還是觀念方法都是一部極有開闊性的著作。
評分在格局上似不及薑生《漢鬼考》,但論證更加密實嚴謹。空間/位置分析非常有啓發性。題外話:若將上編刪減提煉,全書會成為學術性與趣味性相結閤的精良作品,也會獲得更加廣泛的受眾。
評分說這本書的裝幀好。
巫鴻,1963年就讀於中央美術學院美術史係,1987年獲哈佛大學美術史與人類學雙博士,現任芝加哥大學亞洲藝術部終身教授,執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。同年兼任該校斯馬特美術館顧問策展人。同時介入當代藝術的研究與展覽策劃。主要著作包括《武梁祠:中國古代畫像藝術的思想性》(The Wu Liang Shrine: The Ideology of Early Chinese Pictorial Art, 1989);《中國古代美術和建築中的紀念碑性》(Monumentality in Early Chinese Art and Architecture,1995);《重屏:中國繪畫的媒介和錶現》(The Double Screen: Medium and Representation in Chinese Painting,1996);《禮儀中的美術——巫鴻中國古代美術史文編》(2005)等。
《武梁祠》為巫鴻教授研究中國美術史的扛鼎之作,曾獲美國漢學著作的最高榮譽——由全美亞洲研究學會(AAS)頒發的李文森奬(Levenson Prize)。作者融閤東西方學術的思維方式與思維角度,通過對佛教流行於中國之前一處最重要的石刻畫像遺存“武梁祠”的全麵描述和分析,梳理瞭近韆年來中外學者對這一領域的研究成果,並提齣諸多解讀漢代畫像的創見,在解讀畫像的同時,嚮讀者揭開瞭一幅漢代儒傢知識分子展示自己思想世界的畫捲。
这是转行美术的第一本书,带着对经典的致敬之情,翻开这本汉代画像的历史想象。 首先,翻译真的很赞。因为此前也翻译过文章,深感译者的专业素养对于译介的重要性,以往对美术工作者的偏见在这本书的翻译上一点也没有体现出来。更是多了一些感佩,得以让我们可以如同品鉴一部作...
評分Awarded the 1990 Joseph Levenson Prize of the Association of Asian Studies, The Wu Liang Shrine (hereafter WS) was translated to Chinese version Wu Liang Ci in 2006, and has received acknowledgements from both Western and Chinese scholars. I will compare t...
評分除了常人不易发现的小瑕疵和个别插图不够清楚外,整体上说是本学术好书,而不仅仅是一册艺术史名著! P230据《历代名画记》说刘褒“画了表现《诗经》的《北风图》”,按《名画记》又转自《博物志》,所以凌濛初《二刻拍案惊奇序》曰“尝记《博物志》云:汉刘褒画《云汉图》,见...
評分上编是对武梁祠的社会存在情况的介绍,及相关学术研究的梳理。 下编可谓对武梁祠的某种“图像学”方式研究,当然不是套用西方图像学方法,而是一种基于图像和文献、考证汉代思想文化、立足于中国传统艺术之宏观发展的分析。我认为此为全书最精彩的部分。下编将武梁祠图像分为屋...
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