欲望与利益

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阿尔伯特•赫希曼(Albert Otto Hirschman,1915—2012),1915年生于德国柏林。1941年移民美国,先后在加州大学伯克利分校、耶鲁大学、哥伦比亚大学和哈佛大学从事研究与教学工作,1974年加入普林斯顿高等研究院直至去世。其学术研究涉及经济学、政治学和思想史等多个领域,著有《经济发展的策略》(1958)、《退出、呼吁与忠诚:对企业、组织和国家衰退的回应》(1970)、《转变参与:私人利益与公共行动的新描述》(1982)、《反动的修辞:保守主义的三个命题》(1991)《自我颠覆的倾向》(1995)等。

出版者:浙江大学出版社
作者:(美) 阿尔伯特·赫希曼
出品人:
页数:196
译者:冯克利
出版时间:2015-3
价格:30.00元
装帧:平装
isbn号码:9787308143660
丛书系列:观念与时代系列
图书标签:
  • 政治学 
  • 赫希曼 
  • 经济学 
  • 思想史 
  • 资本主义 
  • 经济思想史 
  • 历史 
  • 冯克利 
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阿尔伯特•赫希曼代表作品,冯克利根据2013年英文版最新翻译

阿尔伯特•赫希曼是当代伟大的知识分子之一,他的著作改变了我们对经济发展、社会制度、人类行为的认识,也改变了我们对身份认同、忠诚、义务的性质和意义的理解。把此书称为赫希曼最杰出的贡献之一,可谓实至名归。

——阿马蒂亚•森(1998年诺贝尔经济学奖获得者)

阿尔伯特•赫希曼邀请我们穿过词义变化的迷宫,为反讽而开怀,为危途而担忧,但他不仅与读者对话,他也与古人对话。他一生都在让他的思想先辈们成为一个真正的家庭,他习惯于回到它的成员那儿寻找安慰、论题和灵感。正是由于这个缘故,阅读赫希曼的体验,让人觉得是在观察我们当代一位大思想家与古人的对话。……本书既是对古人之间论辩史的研究,同时也是与打开了通往我们今天道路的古人的论辩。

——杰里米•阿德尔曼(普林斯顿大学历史学教授,赫希曼传记作者)

内容简介:

在本书中,赫希曼通过对17和18世纪欧洲思想生态的田野式调查,就商业社会在兴起时如何获得道德合法性作出了新的阐释,为资本主义发生学提供了一个更加一般性的视角。

赫希曼发现,在资本主义兴起的过程中,一直在进行着一场有关人性这一概念的战争,几百年来,“人被普遍视为一个舞台,上演着理性与欲望之间惨烈而无法预见的战斗,后来则是不同欲望之间的战斗” 。 揭示这场战斗的剧情,回顾有关人性的辩论,就是本书的核心。

赫希曼将这一漫长的战斗描述为一个内生的过程:17、18世纪的欧洲思想家们从欲望中分解出“利益”,使之成为一种不同于其他欲望的特殊欲望,以用这种温和、无害的欲望来平抑和驯化其他暴力、有害的欲望。从而,利益成为沟通、平衡欲望和理性的桥梁,使欲望变成融入“理性”的欲望,使理性成为替“欲望”服务的理性。这种从利益的角度处理欲望的方式,促成了古老的人性论的一次制度主义转折,使得商业社会与资本主义获得了正当性。

阅读本书,就像在观察当代一位大思想家与古人的对话。

具体描述

读后感

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《欲望与利益》2013年英文版跋 杰里米•阿德尔曼(赫希曼传记作者) 阿尔伯特•O.赫希曼邀请我们穿过词义变化的迷宫,为反讽而开怀,为危途而担忧,但他不仅与读者对话,他也与古人对话。他一生都在让他的思想先辈们成为一个真正的家庭,他习惯于回到它的成员那儿寻找安...  

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照王小波“好书需要批评,坏书需要炒作”的说法,赫希曼的《激情和利益》显然是够得上好书的标准的,它值得批评!不过,这又是一本极难下手评论的作品,和赫希曼一生中的其他作品有相似的一面。他驾驭重大主题的卓越能力,援引史料的功夫以及叙事上的曲折婉转都使得读者在翻完...  

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《欲望与利益》2013年英文版跋 杰里米•阿德尔曼(赫希曼传记作者) 阿尔伯特•O.赫希曼邀请我们穿过词义变化的迷宫,为反讽而开怀,为危途而担忧,但他不仅与读者对话,他也与古人对话。他一生都在让他的思想先辈们成为一个真正的家庭,他习惯于回到它的成员那儿寻找安...  

用户评价

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从孟德斯鸠的法之精神:“幸运的是人们处在这样的境况中,他们的欲望让他们产生作恶的念头,然而不这样做才符合他们的利益。” 但语境太难进入了。

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第一,如何用对利益的追求来抑制激情,第二,如何用经济扩张来改善政治秩序。结果现在对利益的追求已经变成另一种需要被抑制的激情.而政治秩序完全围绕着经济扩张波动.当初的设想变成如今需要被"平息的叛乱".

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当一些左派政治学学者追随马克思的脚步,批评资本主义制度下人的“异化”时,赫希曼在《欲望与利益》中却梳理出资本主义的“初心”即是为了让人们花费大量时间去追求利益,以利益来遏制那些具有破坏性的欲望。也即是说,资本主义非但没有扭曲人性,相反,它希望看到的正是这样的结果。它是乏味而安全的

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比原先想的难读得多……除了利益驯化激情的线索,后半本工商业发展与政治秩序的辩论需要深厚的政治经济思想史背景,投降了。另,书名译成“欲望”太misleading,无论如何都是“激情”更恰当。

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当一些左派政治学学者追随马克思的脚步,批评资本主义制度下人的“异化”时,赫希曼在《欲望与利益》中却梳理出资本主义的“初心”即是为了让人们花费大量时间去追求利益,以利益来遏制那些具有破坏性的欲望。也即是说,资本主义非但没有扭曲人性,相反,它希望看到的正是这样的结果。它是乏味而安全的

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