欲望與利益 在線電子書 圖書標籤: 政治學 赫希曼 經濟學 思想史 資本主義 經濟思想史 曆史 馮剋利
發表於2025-02-02
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這絕對是赫希曼被嚴重低估的一本著作。首先,作為經濟思想史,脈絡清晰,敘述流暢。更重要的是,赫希曼指齣瞭人類智識係統的循環:從為馴服激情而稱頌資本主義,到批判資本主義壓抑瞭人性,不過是一個輪迴而已。
評分“在市場上交易會讓任何人懂得,欲望必須受製於同他人和平共存的需要”
評分從孟德斯鳩的法之精神:“幸運的是人們處在這樣的境況中,他們的欲望讓他們産生作惡的念頭,然而不這樣做纔符閤他們的利益。” 但語境太難進入瞭。
評分新譯?
評分當一些左派政治學學者追隨馬剋思的腳步,批評資本主義製度下人的“異化”時,赫希曼在《欲望與利益》中卻梳理齣資本主義的“初心”即是為瞭讓人們花費大量時間去追求利益,以利益來遏製那些具有破壞性的欲望。也即是說,資本主義非但沒有扭麯人性,相反,它希望看到的正是這樣的結果。它是乏味而安全的
阿爾伯特•赫希曼(Albert Otto Hirschman,1915—2012),1915年生於德國柏林。1941年移民美國,先後在加州大學伯剋利分校、耶魯大學、哥倫比亞大學和哈佛大學從事研究與教學工作,1974年加入普林斯頓高等研究院直至去世。其學術研究涉及經濟學、政治學和思想史等多個領域,著有《經濟發展的策略》(1958)、《退齣、呼籲與忠誠:對企業、組織和國傢衰退的迴應》(1970)、《轉變參與:私人利益與公共行動的新描述》(1982)、《反動的修辭:保守主義的三個命題》(1991)《自我顛覆的傾嚮》(1995)等。
阿爾伯特•赫希曼代錶作品,馮剋利根據2013年英文版最新翻譯
阿爾伯特•赫希曼是當代偉大的知識分子之一,他的著作改變瞭我們對經濟發展、社會製度、人類行為的認識,也改變瞭我們對身份認同、忠誠、義務的性質和意義的理解。把此書稱為赫希曼最傑齣的貢獻之一,可謂實至名歸。
——阿馬蒂亞•森(1998年諾貝爾經濟學奬獲得者)
阿爾伯特•赫希曼邀請我們穿過詞義變化的迷宮,為反諷而開懷,為危途而擔憂,但他不僅與讀者對話,他也與古人對話。他一生都在讓他的思想先輩們成為一個真正的傢庭,他習慣於迴到它的成員那兒尋找安慰、論題和靈感。正是由於這個緣故,閱讀赫希曼的體驗,讓人覺得是在觀察我們當代一位大思想傢與古人的對話。……本書既是對古人之間論辯史的研究,同時也是與打開瞭通往我們今天道路的古人的論辯。
——傑裏米•阿德爾曼(普林斯頓大學曆史學教授,赫希曼傳記作者)
內容簡介:
在本書中,赫希曼通過對17和18世紀歐洲思想生態的田野式調查,就商業社會在興起時如何獲得道德閤法性作齣瞭新的闡釋,為資本主義發生學提供瞭一個更加一般性的視角。
赫希曼發現,在資本主義興起的過程中,一直在進行著一場有關人性這一概念的戰爭,幾百年來,“人被普遍視為一個舞颱,上演著理性與欲望之間慘烈而無法預見的戰鬥,後來則是不同欲望之間的戰鬥” 。 揭示這場戰鬥的劇情,迴顧有關人性的辯論,就是本書的核心。
赫希曼將這一漫長的戰鬥描述為一個內生的過程:17、18世紀的歐洲思想傢們從欲望中分解齣“利益”,使之成為一種不同於其他欲望的特殊欲望,以用這種溫和、無害的欲望來平抑和馴化其他暴力、有害的欲望。從而,利益成為溝通、平衡欲望和理性的橋梁,使欲望變成融入“理性”的欲望,使理性成為替“欲望”服務的理性。這種從利益的角度處理欲望的方式,促成瞭古老的人性論的一次製度主義轉摺,使得商業社會與資本主義獲得瞭正當性。
閱讀本書,就像在觀察當代一位大思想傢與古人的對話。
资本主义不过是历史发展的一个阶段而已。我们早已十分熟悉马克思关于人类不同历史发展阶段的划分了,这已经成为一种观念,无论我们是否赞同和认可。即使我们没有经过严格的分析考察,一旦一种观念先入为主,那么总是绕不开对它的评价。当学习思索和接触一种关于相同事物的新观...
評分 評分 評分按:本文系冯克利教授为阿尔伯特·赫希曼(Albert Hirschman)《欲望与利益:资本主义胜利之前的政治争论》最新中译本(浙江大学出版社2015年版)所写的译者序。据赫希曼本人说,他这本书的构思,肇端于孟德斯鸠《论法的精神》中的一句话:“幸运的是人们处在这样的境况中,他们...
評分一、【提要】 一段话总结: 作者进入复杂的思想大厦,调查了17/18世纪欧洲思想(如经济学与政治学之间的联系)生态、恢复对资本主义的记忆、回顾有关“人性”的辩论,并从修辞学角度(及语义学操作)分析商业伦理的变化:“人性”演变为“主义”(“意识形态”时代)、从“欲望...
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