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帮助我用中亚敦煌视角看中原。有些地方没有看懂，尤其是Ahmed讲北欧那段，以后再重读吧。

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帮助我用中亚敦煌视角看中原。有些地方没有看懂，尤其是Ahmed讲北欧那段，以后再重读吧。

高昌公元八世纪是摩尼教重镇，可见是有大量粟特居民。龟兹（库车）是印欧语系的背景，独信南传上座部佛教，有粟特居民（胡旋舞），也有突厥人（哥舒翰）。维吾尔作为后来人了，吸收的也是这两处原有的文化。

高昌公元八世纪是摩尼教重镇，可见是有大量粟特居民。龟兹（库车）是印欧语系的背景，独信南传上座部佛教，有粟特居民（胡旋舞），也有突厥人（哥舒翰）。维吾尔作为后来人了，吸收的也是这两处原有的文化。

我们是被美好的民族自豪感填满的一代人，或者说几代人，或者说一直如此。包括附属于我们的高丽人，也是如此，以至于现在事事物物都是他们家的祖传宝物。我们期待民族强盛，期待民族崛起。但民族自豪感是不是民族强大的必要条件？或许不完全如此。 退一步讲，我们不过是被放大...  

很多年前我曾经做过一个系列报道策划，叫“大背景下的小人物”，选取那年几个重大社会变革，去找那些被变革影响到的小人物，找一个人，写他的故事。我觉得，那些创造历史的传奇人物都只能被观赏，他们除了与众不同的特质外还赶上了机缘巧合。只有这些被历史改变的小人物才...

我们是被美好的民族自豪感填满的一代人，或者说几代人，或者说一直如此。包括附属于我们的高丽人，也是如此，以至于现在事事物物都是他们家的祖传宝物。我们期待民族强盛，期待民族崛起。但民族自豪感是不是民族强大的必要条件？或许不完全如此。 退一步讲，我们不过是被放大...  

在图书馆看到这本书的时候，我马上想到了王其亨老师推荐过的《王氏之死》——我们在传世的史书中基本上看到的都是大人物，但是更大数量的小人物被史官们有意无意地忽略了，这样的情况下，大历史下小人物的命运，就尤其值得我们关注。 小人物因为其“小”，很难在历史记载中留下...  

对敦煌学的兴趣，我一直不是很浓厚，只是偶尔关注。看到这本书的介绍，因而生起了买的欲望，反 而是在豆瓣上，后来一直到看到简介之后一个月，我才在同事买书的时候顺便蹭了一本。 对中国历史的研究，我素闻日本和英国都有高手，工作之后，我对历史的关注和知识储备都直线下降...