天堂与现代性之间

天堂与现代性之间 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:上海辞书出版社
作者:[美]柯必德
出品人:
页数:408
译者:何方昱
出版时间:2015-1
价格:66.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532642540
丛书系列:海外中国城市史研究译丛
图书标签:
  • 城市史
  • 苏州
  • 城市研究
  • 海外中国研究
  • 近代史
  • 历史
  • 历史与记忆
  • 中国近代史
  • 天堂 小说 现代性 哲学 思想 文学 反思 信仰 转变 精神
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具体描述

本书是在柯必德教授的博士论文基础上修改而成。探究苏州现代化进程中的各种群体的经历以及相互间的互动关系,包括缺地贫民与商界翘楚、中国人与外国人、本地人与外来客,并使这种经历和关系与苏州的空间、时间的转型产生联系。更多地揭示出更多苏州都市空间的结构、这一结构的经济角色与象征意义,以及中国在国际社会中所处的地位。本书的出版可为研究晚晴民国时对于国家权力、公共意识、资本及社会环境再造,提供一个十分翔实的个案研究。

好的,这是一本名为《天堂与现代性之间》的书籍简介,内容详实,旨在探讨一个假设的,与您所提书名无关的主题:《失落的琥珀之路:中亚丝绸之路的信仰、贸易与文明的交融》。 --- 《失落的琥珀之路:中亚丝绸之路的信仰、贸易与文明的交融》 导言:风沙中的低语 本书并非对任何已知文学作品的模仿或影射,而是对人类历史上一个宏大而又时常被低估的地理与文化走廊——中亚丝绸之路的深度考察。它聚焦于公元前二世纪至公元十四世纪间,这片连接欧亚大陆的干燥地带如何成为物质财富、精神信仰和技术知识交换的熔炉。我们不探讨彼岸的彼岸,只关注脚下的尘土与脚印,探究那些塑造了我们今日世界的隐秘力量。 第一部分:地理的囚笼与商路的崛起 中亚,这片被天山、帕米尔和昆仑山脉环绕的内陆地区,自古以来便是一个地理上的悖论:既是交通的死胡同,又是文明的必经之路。本书首先描绘了这条“琥珀之路”的地理骨架。这里的“琥珀”并非特指树脂,而是象征着那些珍贵、易逝、在漫长旅途中被精心保存和交换的商品——香料、丝绸、矿物、以及最重要的,思想的种子。 第一章:绿洲的诞生与衰亡 我们详细考察了吐鲁番、敦煌、撒马尔罕、布哈拉等关键绿洲城市的兴衰史。这些城市是生命线,是水源的奇迹,是沙漠中短暂的庇护所。作者运用考古学和气候学的最新发现,重建了这些绿洲在不同历史时期的生态压力与社会结构。我们着重分析了粟特人在其中扮演的核心角色——他们不仅是商人,更是语言学家、外交家和文化的中介者,他们的语言成为贸易的通用语,其商业网络超越了任何政治帝国的疆界。 第二章:骆驼与马帮的汗血传奇 贸易的本质在于风险与回报。本章深入探讨了丝绸之路上的后勤挑战。从货币体系(从罗马金币到波斯银卂,再到唐朝的铜钱)的复杂转换,到长途运输中的安全保障(以及劫掠的常态化),无不体现了古代商业的艰辛与智慧。我们特别关注了耐寒耐旱的骆驼品种的培育与管理,它们是这条生命线上的真正英雄。 第二部分:信仰的迁徙与精神的交融 丝绸之路最深远的影响,在于它如何成为宗教传播的“地下管道”。不同于通过武力征服传播的信仰,中亚的宗教传播更依赖于个人的选择、商队的友谊和异域传教士的耐心说服。 第三章:佛教的东渐与本土化 佛教从印度次大陆沿商路向东传播,在中亚经历了重大的转型。本书详尽分析了贵霜帝国在犍陀罗艺术中的贡献,如何将希腊化的雕塑技艺融入佛陀的形象塑造。更重要的是,我们考察了敦煌石窟、克孜尔千佛洞等地的壁画与写经,展示了佛教经典如何在中亚被翻译、注释,并吸收了当地萨满教和琐罗亚斯德教的元素,最终以一种全新的面貌进入中国。 第四章:火的信仰与一神教的渗透 与佛教的平稳渗透相对,琐罗亚斯德教(拜火教)和摩尼教则代表了另一种力量。琐罗亚斯德教在中亚的传播与其波斯根源息息相关,它对光明与黑暗的二元论,深深影响了后世许多信仰体系。摩尼教的神秘主义和普世性,使其成为一种跨越民族界限的“地下宗教”,尤其受到粟特和回鹘精英的青睐。本书通过对残存文献和祭祀遗迹的分析,揭示了这些信仰在当地社会结构中所占据的复杂位置。 第五部分:伊斯兰的浪潮与文明的重塑 七世纪之后,随着伊斯兰教的兴起和扩张,中亚的文化图景发生了根本性的改变。这不是简单的替代,而是一场深刻的吸收与改造。我们考察了阿拉伯征服如何将中亚纳入新的“达尔伊斯兰”(伊斯兰世界)版图,以及以布哈拉和撒马尔罕为中心的伊斯兰学术黄金时代的建立。这里的学者们不仅保存了希腊罗马的哲学遗产,更将其与印度数学和波斯天文学相结合,创造出属于中世纪的科学高峰。 第三部分:技术的转移与文明的遗产 “琥珀之路”不仅交换了商品和神祇,更交换了实用的知识和技术。 第六章:纸、印刷与知识的加速 如果没有中亚作为中转站,中国的四大发明——造纸术、火药、指南针和活字印刷术——的西传将会慢上数百年。本书特别聚焦于怛罗斯之战(公元751年),分析了唐朝工匠被俘后,造纸术如何经由撒马尔罕传入阿拉伯世界,并最终抵达欧洲。纸张的廉价化直接促进了学术的普及和官僚体系的效率提升。 第七章:农业的交换与饮食的革命 贸易带来的“软性”变革常常被历史学家忽视。我们探讨了葡萄、苜蓿、胡萝卜、石榴等作物品种如何沿着商路传播,极大地丰富了欧亚大陆的饮食结构。技术上,灌溉系统的改进,特别是“坎儿井”式的地下水利工程,展示了人类如何在极端环境中进行技术创新并进行跨区域推广。 结论:遗忘的深度 《失落的琥珀之路》旨在强调中亚在世界历史进程中的关键枢纽作用。它是一个充满张力的地方:既是帝国的边缘地带,又是文明的中心舞台;既是宗教斗争的战场,又是文化和解的实验田。理解这条古老的商路,就是理解现代世界商业模式的起源,理解我们今日所共享的哲学、科学和艺术基础是如何在漫长而艰辛的丝绸旅途中相互碰撞、融合、最终沉淀下来的。这是一部献给那些不为人知的信使、骆驼、以及在风沙中留下深刻印记的开拓者的史诗。 --- 关键词: 中亚、丝绸之路、粟特人、佛教传播、琐罗亚斯德教、坎儿井、怛罗斯之战、绿洲文明、贸易史。

作者简介

目录信息

中文版序言
致谢
导言
苏州城及其方位的象征意义
苏州和社会变革
空间变化与社会转型
城市空间与地方
思想观念的转变
国家范畴内的地方国有化及其定位
本书框架
第一部分 从道路到现代性
第一章 马路:工业与恶习的诞生地
苏州的城市道路及其国际/国家意义
马路:外国技术的本土化
商务局:防御性发展与官僚资本主义
张之洞的设想:作为工业防疫线的马路
资助商务局之争
民众的马路观
文明的代价:迁坟
休闲、经济与街道
西洋建筑对于马路的道德挑战
妇女上街
新式茶馆:消费空间的变迁
搭乘马车成为大众娱乐
马路房地产:拓展投机生意
伤风败俗的事业:或利或弊
第二章 马路:滋养城市的脉络
修建城内马路
地方自治
作为政治与社会话语主体的道路
流通与城市主干道
城市动脉与社会政策下的道路流通
开放苏州城墙
民众对于道路的看法
第二部分 “传统”之中的府学文庙
第三章 礼仪结构与学术体系的革新
守护神龙与科举考试
历史探究中的文庙
文庙在苏州
外国教会与府学
美国传教士眼中的文庙与中国文明
新时代的孔子与孔庙
孔子诞辰的公共纪念
祭孔典礼的提升
第四章 现代中国的文化建设
民初孔子与国家定义的民族主义
文庙与旅游业
文庙与中国文明:一名日本记者的视角
文庙与国民党
都市规划与被废弃的文庙
孔子诞辰与新生活运动
文庙与中国建筑史
第三部分 保存国粹
第五章 寒山钟声
苏州古迹与过去的用途
作为社会政治议题的历史保护
古迹与国粹
寒山寺:古意与民族气节
程德全笔下的寒山寺与国家改革
第六章 重估都市景观中的国家财产
民国的古物保护:国家立场
南京十年苏州的古物保护
苏州保墓运动:都市秩序变动中的道德观
坟墓与征地
玄妙观:国家财富与经济民族主义
结束语 “中国文化后院”中的古迹保护与工业发展
参考书目
译后记
索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

这部作品的魅力在于它对“边缘状态”的执着捕捉。它似乎对主流的、被社会认可的经验不感兴趣,反而将目光投向那些被遗忘的、被压抑的角落——无论是地理上的偏僻地带,还是心理上的灰色地带。作者的语言风格是干净利落的,甚至带着一种克制的冷峻,但这克制之下,涌动着无法被完全驯服的原始情感。书中对“物”的描绘也极具象征意义,那些破败的家具、褪色的照片,它们承载的不是简单的记忆,而是一种关于消逝和抵抗的哲学命题。读起来,我感到一种强烈的共鸣,因为它触及了那些我们羞于承认的脆弱与恐惧。它不是一本让人感到愉悦的书,但它绝对是一剂猛药,能让你清醒地面对自身处境的复杂性。

评分☆☆☆☆☆

最让我震撼的,是作者构建的那个世界观的完整性与自洽性。尽管故事的背景设定可能超越了我们日常的经验范畴,但其内在的逻辑链条却异常坚固,如同一个精密运作的钟表。书中对“身份”的探讨,并非停留在社会标签层面,而是深入到了人与环境、人与信念系统之间纠缠不清的关系。那些长段的、排比句式的内心独白,读起来有一种近乎宗教仪式的韵律感,仿佛作者正带领读者进行一场精神上的洗礼。它不是在讲述一个故事,而是在雕刻一种心境。这种心境是疏离的、充满追问的,同时又带有一种对超越性的隐秘向往。读完后,我能感受到自己的思维边界被向外推挤了一些,仿佛被硬生生地拉出了一块舒适区,去凝视那些原本不愿正视的巨大虚空。

评分☆☆☆☆☆

这本书的节奏把握得犹如一位经验老到的爵士乐手,时而放慢到近乎凝固,让每一个细节都得以充分曝光,时而又猛地加速,将你抛入一场感官的狂欢。作者的笔触极为写实,但在写实的外壳下,包裹着对人类情感的极端剖析。它探讨的不是宏大的历史叙事,而是聚焦于个体灵魂深处的微观震动——那种在日常琐碎中爆发出的、对意义的徒劳追寻。我特别留意到作者对于“声音”的描绘,那些环境音、沉默的间隙,都被赋予了叙事功能,它们比任何对话都更具揭示性。这使得阅读过程像是一场听觉和视觉的双重盛宴,需要全神贯注,任何一丝走神都可能让你错过一个微妙的转折点。总而言之,这是一部考验耐心的作品,但回报是丰厚的,它让你重新审视那些被我们视为理所当然的情感结构。

评分☆☆☆☆☆

如果用一种建筑学的语言来描述,这本书的结构堪称是后现代的迷宫花园。它拒绝了传统意义上的线性叙事,而是采用了一种碎片化、多视角的拼贴方式,读者需要主动去填充那些留白,去建构属于自己的理解路径。叙事的声音是多变的,时而是冰冷疏离的记录者,时而又化身为某个角色的内心独白,这种游移不定性,极大地增强了作品的复杂性和阅读的挑战性。作品中对“时间”的处理尤为精妙,过去、现在和被想象出的未来,在同一页纸上交织、碰撞,形成了一种非牛顿式的时空观。它要求读者放弃线性思维的舒适区,拥抱那种不确定性带来的美感。我感觉自己像是在解读一份充满密码的古老手稿,每一次重新阅读,都有新的线索浮现。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事如同置身于一场迷雾缭绕的古老仪式中,作者似乎并未急于揭示全部真相,而是沉醉于描绘那种介于可见与不可见之间的张力。人物的行动逻辑常常游走在梦境与现实的边缘,他们的每一次呼吸、每一次对视,都仿佛携带着某种不言而喻的重量。我尤其欣赏它对于空间感的营造,那些被光线切割得支离破碎的场景,让人产生一种强烈的疏离感,仿佛我们是闯入者,旁观着一场早已注定的悲剧。文字的密度极高,词语的选择带着一种精心打磨过的雕塑感,每一个形容词都精确地嵌入到它应该在的位置,尽管有时会让人感到喘不过气,但最终汇集成一股无可抗拒的洪流。它不提供简单的慰藉或明确的答案,更多的是提供了一种沉浸式的体验,一种对存在本质的缓慢拷问。读完后,合上书页,世界似乎并未变得更清晰,反而增添了许多值得反复咀嚼的晦涩角落。

评分☆☆☆☆☆

本書從蘇州新式道路、文廟、寒山寺與觀前街玄妙觀等空間入手,闡釋了「上有天堂,下有蘇杭」的蘇州,在《馬關條約》簽訂前後至中日戰爭全面爆發期間,民族主義、現代性與古老傳統之間的張力。論述廣泛涉及了官員、百姓、外國人(尤其是日本人)、新式商人、士紳、紳商、流浪客居者、知識分子與文人、滿清遺民等群體。研究材料廣博,包括官方檔案、報紙/畫報、旅遊指南、地圖/輿圖、教科書以及日記等,其中以前三者為主。敘述層次包括:蘇州本土的現代性、與上海乃至全國比較視野下的蘇州現代性、國際或區域架構下的蘇州現代性三個層次。

评分☆☆☆☆☆

本书采取功能主义的社区和空间分析方法,围绕文庙、观前街、寒山寺等几处极具苏州传统特色的建筑和空间的生态与功能变迁展开,详细论述苏州这座历史文化名城在从甲午战争结束到抗战爆发之前的城市建设进程中,传统性、现代性与民族主义之间的种种冲突与张力。就史学层面而言,本书对于政府公报、档案、报刊报道、日记等史料的搜集、梳理与分析,完成得相当出色;就理论层面而言,本书对于社会学和文化研究相关理论的运用,既准确深入,而又跟史料分析融为一体。非常出色的一本社会文化史和城市史论著。

评分☆☆☆☆☆

材料丰富,梳理不好,翻译晦涩

评分☆☆☆☆☆

学建筑理论写论文时候用的。

评分☆☆☆☆☆

第一部认真撰写过书评的著作,也算有缘。本书认为,苏州是“被重写的古卷”,它虽有着较浓的古典韵味,但其实是现代化再造的产物。在城市史书写方面,该书由几处具体空间入手,而非直接讨论官方政策或地方组织,颇具新意。它在资料上采用了大量报刊与官方文书等,理论上主要依托列斐伏尔有关空间的表述,很有成效。最后小吐槽一下翻译,比如“帝皇时代”是什么......