找寻京郊旗人社会 在线电子书 图书标签: 八旗  北京  历史  满洲  社会  清史  老北京  口述史   

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1.田野+文献的方法；2.不分满汉、但分旗民，满族的称呼是1949年后民族统计后出现的，之前叫旗人，甚至“旗族”称呼也曾短暂出现；3.包衣为家奴，庄头为圈地后满人主子打理各种庄头的代理人，有土地使用权，无占有权，一般由长子承袭，名义上要上头批准；4.地方志与家谱在研究历史中的作用很明显，口述史的史料也有价值，二者结合对历史实相的呈现大有稗益；5.圈地深深影响了京畿一带的社会构成以及经济构成，直至现在还能在身边看到其渐渐消失在人们视野中那不能无视的影响。

扎扎实实的口述历史。希望有个牛人把这个改编成小说。一定非常精彩。

以京郊旗人庄头后裔为考察对象，加入田野调查，利用官方史料、口述记录和民间文献互补、互证，不失为对前近代、近代旗人社会的一次有意义探索。可惜写作太过浅显、更像一个学生调查报告（似为2011年“满学与清史研究”研习营的活动成果），无甚深刻分析。仅用于经验的了解、开阔一下眼界而已。

“你能说老人们没有民族认同吗？当然不能。当我第一次采访北河村，八十多岁的于大爷还没进屋就嚷道”我们是在旗的，是皇粮庄头。“而老人们谈到旗人和满族时则会自然露出天然的亲近感，这种情绪在汉族老人甚至投充旗人身上是看不到的，此类源于内心的民族情结不能被否认。”（150页）

不是什么人都适合做学问。

所谓“田野调查”，或是全身心深入其间，同呼吸共生存，以成为其中一员继而观察发现第一手且不易得之珍贵资料，此为体验调查；或是比之调查对象还要更加谙熟调查背景，从而才能在谈话中开拓引导钩沉不为人知且有价值的陈档，此为访谈调查。 本书立了一个好题目，新颖而冷僻，但...

所谓“田野调查”，或是全身心深入其间，同呼吸共生存，以成为其中一员继而观察发现第一手且不易得之珍贵资料，此为体验调查；或是比之调查对象还要更加谙熟调查背景，从而才能在谈话中开拓引导钩沉不为人知且有价值的陈档，此为访谈调查。 本书立了一个好题目，新颖而冷僻，但...

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