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出版者:中华书局

作者:[三国魏]嵇康 著

出品人:

页数:686

译者:

出版时间:2015-1

价格:58.00元

装帧:精装

isbn号码:9787101105704

丛书系列:中华国学文库

图书标签:

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《庄子内篇义疏》 作者： 李明德 出版社： 翰林文化出版社 出版年份： 2023年 --- 内容简介 一、本书缘起与核心关怀 《庄子内篇义疏》并非对现有庄学研究的简单复述或注释汇编，而是作者李明德基于对先秦哲学核心精神的深刻体悟，对《庄子·内篇》所蕴含的生命哲学、认知论与修身养性之道进行的一次系统性、结构性的重申与阐发。 本书的主旨在于“义疏”，即阐明其义理，疏导其幽微。庄子思想，特别是《内篇》（《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《应帝王》、《缮性》）部分，历来被视为中国哲学中最具诗意与玄思的一块瑰宝。然而，其语言的跳脱性、寓言的象征性以及概念的超越性，使得后学者常陷于字句的辨析而失却对整体精神的把握。李明德先生的这部著作，正试图架设一座桥梁，沟通古老智慧与当代困境。 全书结构严谨，并非按章节顺序逐句讲解，而是采取了主题贯穿、义理层层递进的撰写方式。作者将《内篇》的精义提炼为三大核心哲学范畴进行深入剖析：“化”的本体论、“齐”的认识论，以及“静”的实践论。 二、本体论的重构：论“道”的生成与流变 本书的开篇，即以“化”的本体论为基石，重点剖析《逍遥游》与《应帝王》中关于“道”的论述。 李明德认为，庄子之“道”并非一个静止的、形而上的实体，而是一个永恒的、无差别的生成过程（“化”）。他详细梳理了“至人”、“神人”与“真人”在“化”的进程中的不同状态。 1. “无待”与“乘物以游”： 重点解析了“彭祖”、“藐姑射之山”等意象，阐释“无待”并非是绝对的孤立，而是指摆脱人为设定的价值对立，与万物保持同等的活动效能。此部分详述了“风”与“乘”的关系，指出真正的自由是顺应“气”的流动，而非对抗。 2. “万物一齐”的动态平衡： 在论述“齐物论”时，本书超越了传统上将“齐”理解为“平等”的简单观点。李明德提出“齐”是一种“视域的收束与展开”。他引入了“相对性”的哲学观，探讨“是非之域”、“彼是之境”，强调认识的局限性是构建价值判断的起点，而非终点。作者通过对“朝三暮四”的重新解读，论证了在“道”的宏大尺度下，人类概念的僵硬性如何被自然地消融。 三、认识论的超越：从“心斋”到“天籁” 本书的第二部分深入探讨庄子的认知方法论，核心聚焦于“心斋”与“坐忘”的实践路径。 作者认为，庄子的认识论是一种去主体化的体验过程。要真正洞察“道”，必须先去除“知”的僭越。 1. “心斋”的结构分析： 李明德将“心斋”解构为“耳之塞”、“目之蒙”、“口之櫬”的三个层次。这并非生理上的感官剥夺，而是认知层面的“去蔽”。他详细辨析了“听于心”与“听于耳”的区别，指出“心斋”是主体将自身意识的棱镜打磨至透明，从而能直接映照客观的“自然之性”。 2. “坐忘”与“天地与共”： 在论述“坐忘”时，本书强调了其与儒家“克己复礼”的根本差异。坐忘是主动放弃自我边界的固执，使“我”融入“大我”（天地），实现“相与”的状态。李明德引用了魏晋玄学中对“坐忘”的若干理解，但最终回归到庄子文本本身，强调这是一种存在论上的融合，而非仅是心理上的放松。 四、实践论的回归：安顿生命于“人间世” 在本体与认识论铺垫之后，本书转向了《人间世》与《养生主》所揭示的生命实践哲学。这部分内容尤为贴近现实困境，旨在为现代人提供安身立命的参照。 1. “顺性”与“葆真”： 《养生主》中的“庖丁解牛”不再被简单视为技艺的极致，而是被提升为一种“顺应自然纹理”的生存智慧。李明德强调，人体的“生”如同牛的肌理，皆有其天然的“道”的走向。养生并非是抵抗衰老，而是通过对“自然之刀”的运用，使生命在不被内在的抗拒与外在的强求所戕伤的前提下，自然地抵达终点。 2. “应世”的边界与弹性： 《人间世》的探讨是全书中最具现实张力的一部分。作者细致分析了“惛采”、“不离群”等概念，指出庄子并非主张逃离社会，而是教导如何在复杂的社会结构（“朝廷”、“官爵”）中，通过保持内在的“朴”与“真”，达到“不被役使”的境界。这种实践是一种“曲而不折”的智慧，是在适应外部环境变化的同时，维护内在核心价值的弹性策略。 五、文字风格与学术贡献 《庄子内篇义疏》的语言风格典雅醇厚，兼具古文的韵味与现代哲学的思辨深度。作者在行文中，引用了大量古代注疏家的观点（如郭象、成玄英），但始终保持批判性的继承，不为古注所囿。 本书的独特之处在于其“疏导”的取向：它避免了晦涩的术语堆砌，力求将庄子深邃的“相对论”和“过程哲学”以清晰的逻辑链条呈现出来。对于哲学史研究者而言，本书提供了一个重新审视庄子思想在先秦诸子中的独特地位的新视角；对于普通读者而言，它则是一部引导人深入体验生命本真与自然和谐的实践指南。它不提供确定的答案，而是提供了一种质疑与体悟的有效路径。

评分☆☆☆☆☆

王维：“嵇康云：‘顿缨狂顾，逾思长林而忆丰草。’ ‘顿缨狂顾’，岂与俛受维絷有异乎？‘长林丰草’，岂与官署门阑有异乎？异色起而正色隐，色事碍而慧用微，岂等用虚空，无所不徧，光明遍照，知见独存之旨乎？”（《与魏居士书》） 扬案：摩诘固能俛受维絷者也，故妄用机锋...  

评分☆☆☆☆☆

嵇康(223—262)，字叔夜，谯郡铚县（今安徽宿县西）人，是魏晋之际著名的思想家和文学家。其祖先为会稽上虞人，本姓奚，因避怨而徙谯，居于嵇山之侧而改姓嵇。嵇康幼时丧父，靠寡母及兄长教养，自幼养成“旷迈不群，高亮任性，不修名誉，宽简有大量，学不师授，博洽多闻”的个...

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王维：“嵇康云：‘顿缨狂顾，逾思长林而忆丰草。’ ‘顿缨狂顾’，岂与俛受维絷有异乎？‘长林丰草’，岂与官署门阑有异乎？异色起而正色隐，色事碍而慧用微，岂等用虚空，无所不徧，光明遍照，知见独存之旨乎？”（《与魏居士书》） 扬案：摩诘固能俛受维絷者也，故妄用机锋...  

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嵇康(223—262)，字叔夜，谯郡铚县（今安徽宿县西）人，是魏晋之际著名的思想家和文学家。其祖先为会稽上虞人，本姓奚，因避怨而徙谯，居于嵇山之侧而改姓嵇。嵇康幼时丧父，靠寡母及兄长教养，自幼养成“旷迈不群，高亮任性，不修名誉，宽简有大量，学不师授，博洽多闻”的个...

评分☆☆☆☆☆

突然来，兀然去，忽然竟不来不去；斯人逝矣！传一曲白雪，终成绝世。 　　此处是，彼处非，何处亦无是无非；吾道穷乎？有两只青眼，也将关门。  

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧和纸张质感实在太棒了，初上手时那种沉甸甸的厚实感和散发出的淡淡墨香，就让人感觉这不是一本随随便便的出版物。封面设计得古朴而不失雅致，字体排布既保留了古典韵味，又兼顾了现代读者的阅读习惯。打开内页，那种细腻的纸张触感，配合着清晰锐利的印刷字体，使得长时间阅读眼睛也不会感到过于疲劳。尤其是那些需要细致辨识的引文和注释部分，排版疏密得当，主文与旁注的层级划分非常清晰，即便是初次接触这类文献的读者，也能很快找到重点。校注者的匠心独运体现在每一个细节里，无论是字体的选择、版框的留白，还是页眉页脚的设置，都透露出对古籍整理的敬畏之心。毫不夸张地说，这已经不仅仅是一本书，更像是一件可以长期珍藏的艺术品，光是捧在手里欣赏，就觉得心情舒畅，也更愿意沉下心来进入文本的世界。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我原本以为这会是一本读起来很“硬核”、需要极大毅力的工具书，但实际体验却远超预期，它在保持学术高度的同时，极大地提升了阅读的流畅度。校注者很巧妙地控制了注释的“密度”，避免了将文本淹没在繁复的旁注之中，使得整体阅读节奏非常自然。当你需要查阅时，信息唾手可得；当你沉浸其中时，它又能悄然退居幕后，不打扰你与文本的直接交流。这种平衡的艺术，在古籍整理中是极其难得的。它成功地架起了古典智慧与现代读者之间的桥梁，让那些原本只属于象牙塔内的精妙思想，以一种既尊重传统又易于接受的方式，进入了更广阔的视野，让更多人有机会领略到那份独特的气韵和风采。

评分☆☆☆☆☆

我必须得说，这本书的学术价值简直是令人惊叹的深度和广度并存。我过去在阅读魏晋风骨的文章时，常常因为版本差异和文字讹误而感到困惑，总觉得隔着一层厚厚的历史迷雾看不真切。但有了这本集校注，那种困惑感几乎消失了。它不仅仅是简单地罗列了不同版本的异文，更关键的是，校注者对于每一个选择都给出了详尽且逻辑严密的考据过程。我特别欣赏那些对于生僻词汇、典故的出处以及作者特定用语习惯的细致解析，这些都不是一般的注释能提供的，它们直接打通了通往原著精神内核的脉络。读下去，感觉就像是有一位博学的老先生，手把手地带着你，从文本的肌理深处去探寻作者在特定时代背景下真正的用意和情怀，这种“洞若观火”的体验是其他泛泛之谈的读物所无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

与其他版本的整理本相比，这本书在校勘的严谨性上达到了一个近乎苛刻的水平。我专门比对了几个关键篇目的几个重要版本，发现其中不少细微的差异，如果不是经过极其审慎的比对和审定，是很难被发现并加以说明的。最让我印象深刻的是，它对于某些流传已久的定论提出了富有洞察力的质疑，并且提供了令人信服的新证据链条来支撑自己的观点。这种敢于在成熟的学术体系中进行“再挖掘”的精神，体现了真正的治学态度——永远不要满足于既有的结论。对于希望从事相关研究的学者而言，这本书无疑提供了一个极为坚实和可靠的基准平台，它不是终点，而是更高层次学术探索的起点。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，从我个人的角度来看，是一种穿越时空的对话。它的语言风格非常独特，既有古籍的凝练和韵味，又通过现代的精准标注，消弭了时代带来的隔阂。当我沉浸在那些清峻或旷达的篇章中时，我能清晰地感受到作者那种不与世俗同流合污的傲骨，以及在动荡时局下的深沉思考。尤其是那些涉及玄学和音律的部分，原本以为会枯燥晦涩，但校注的引导使得那些抽象的理念变得具体可感，仿佛我能听到竹林七贤饮酒高歌的清越之音。这种深度的代入感，源于作者对原文的尊重和对文化背景的深刻理解，让原本遥远的古代人物，变得触手可及，他们的思想和情感，也因此获得了强大的生命力，足以引发当代读者的强烈共鸣。

评分☆☆☆☆☆

从幽愤诗读到家诫，从“采薇散发”读到“见醉薰熏便止慎不当至困醉不能自裁”，大哭

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怎么港，还是觉得嵇康的五言应该得到更多关注的。

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马马虎虎读嵇康……

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