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《中国民间崇拜(第七卷):佛教传说》内容简介：中国历朝与各国交流频繁，自汉朝以来，除本土宗教道教外，各宗教陆续传入中土，如佛教、天主教、伊斯兰教等，对中国产生重大影响。同时，中国民间崇拜随着年月增长，不断成长及演化，于百姓的思想及日常生活中占一重要席位。民间崇拜成为一种社会文化现象，支配百姓的思想、道德、行为等，亦反映出中华民族的心理、信仰观念及生活习惯等。
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手捧这本《中国民间崇拜（第七卷）：佛教传说》，我感到一股久违的学术冲动被点燃。我本身是一名对中国民俗文化研究颇感兴趣的学生，虽然接触过不少相关书籍，但对于佛教在中国民间社会层面的渗透和演变，总感觉有些模糊不清。这本书的出现，无疑为我提供了一个系统而深入的解答。作者对佛教传说在中国的传播和本土化过程进行了详尽的梳理，从早期佛教传入时期的翻译经典、高僧大德的传播，到后来与本土道教、儒家思想的融合，再到明清时期民间文学、戏曲的繁荣对佛教传说的再创作，每一个环节都描述得清晰而有条理。我特别欣赏书中对“观音信仰”的细致分析，它不仅仅介绍了观音作为慈悲女神的形象，更深入地探讨了观音信仰如何从早期的高高在上的佛国使者，逐渐走向民间，成为无处不在的救苦救难的母亲形象，并且在不同地区演化出不同的形态，比如南海观音、送子观音等。这种对信仰演变过程的深入挖掘，让我看到了民间信仰的强大生命力和适应性。书中还对一些鲜为人知的佛教民间故事进行了考证和解读，例如，一些关于“牛头马面”等冥界神祇的传说，它们如何与中国传统的鬼神观念相结合，形成了独特的民间冥界图景。这本书的学术严谨性体现在其对史料的运用和观点的论证上，它不是简单的堆砌故事，而是通过对文献、考古、口传资料的综合分析，构建了一个立体化的民间佛教传说体系。对于任何想要深入了解中国传统文化，特别是其精神内核的读者来说，这本书都是不可或缺的。
评分《中国民间崇拜（第七卷）：佛教传说》这本书，就像一本打开的古老画卷，为我展现了佛教在中国大地上的斑斓色彩。我一直对那些在历史长河中被不断演绎、不断被赋予新生命的佛教传说着迷，而这本书，则以一种极其细腻和富有洞察力的方式，将这些传说背后的文化基因一一呈现。我尤其欣赏作者对“普贤菩萨”与“文殊菩萨”在中国民间形象的差异化解读。普贤菩萨以其“大行”而闻名，在民间常与山林、动物（如白象）联系在一起，象征着实践和修行；而文殊菩萨则以其“大智”著称，常与狮子、书卷等关联，象征着智慧和启迪。书中对这两种菩萨在不同地域、不同语境下的演绎，让我看到了民间信仰的丰富性和地域性。更让我感到惊喜的是，作者还探讨了佛教传说与中国民间价值观的契合之处。例如，佛教的“因果报应”观念，与中国传统“善有善报，恶有恶报”的朴素道德观高度契合，这使得佛教教义能够迅速被民众所接受和内化。书中还穿插了一些生动的民间故事案例，它们生动地展示了佛教传说如何在日常生活中影响人们的行为，塑造人们的道德观和人生观。这本书的价值在于，它不仅是一份关于佛教传说的学术考察，更是一部关于中国人民精神生活和文化认同的生动写照。阅读此书，我仿佛与那些古老的传说融为一体，感受着它们穿越时空的力量。
评分《中国民间崇拜（第七卷）：佛教传说》这本书，为我打开了一个全新的视角来理解中国民间信仰的丰富内涵。我一直认为，宗教并非仅仅是庙宇中的神圣仪式，更是渗透在人们日常生活的点点滴滴之中。而佛教在中国民间社会的演变，更是这种渗透的绝佳例证。作者在书中对“韦驮菩萨”的民间形象进行了独到的分析。韦驮菩萨作为佛教的护法神，在中国民间有着非常重要的地位，他手持降魔杵，威风凛凛，象征着正义与力量。书中探讨了韦驮菩萨的形象是如何在中国社会中被赋予“保护寺庙”的特殊职责，以及他与中国民间驱邪、守护的观念相结合的演变过程。这种对神祇职能的民间化解读，让我看到了信仰在不断适应社会需求的过程中所展现出的强大生命力。此外，书中还深入探讨了佛教传说与中国古代的社会习俗、伦理道德之间的相互作用。例如，佛教的“慈悲”和“布施”观念，如何与中国传统文化中的“仁爱”、“孝道”相融合，成为塑造中国人民道德品格的重要力量。书中通过对具体案例的分析，生动地展现了这种文化融合的过程。这本书的价值在于，它不仅仅是对佛教传说的简单罗列，更是对这些传说在中国社会中如何被理解、被接受、被改造，并最终融入中国民族精神的深度剖析。
评分当我拿到《中国民间崇拜（第七卷）：佛教传说》这本书时，我怀着一种既期待又略带忐忑的心情。期待是因为我对佛教在中国民间的传播和演变一直抱有浓厚的兴趣，而忐忑是因为我担心这本书会过于学术化，难以读懂。然而，事实证明我的担忧是多余的。作者以一种既严谨又充满人情味的方式，将复杂的佛教传说娓娓道来，让我深深地沉浸其中。书中对“药师佛”在民间信仰中的独特地位进行了深入的分析。药师佛以其“十二大愿”而闻名，能够治愈疾病，延寿增福，这与中国民众对健康长寿的朴素追求高度契合，因此在民间广为流传。书中详细阐述了药师佛信仰如何与各种祈福仪式、民间药方相结合，成为一种具有强大生命力的民间崇拜。此外，书中还探讨了佛教传说对中国古代文学艺术的影响，例如，许多著名的佛教故事，如“目莲救母”等，都曾被改编成各种形式的文学作品和戏剧，它们不仅传播了佛教教义，更丰富了中国传统文化的宝库。作者在分析这些艺术形式时，着重强调了它们在民间接受度和传播过程中的重要作用。这本书的独特之处在于，它不仅仅是在讲述佛教故事，更是在揭示这些故事如何在中国社会中被赋予生命，如何与中国人民的生活紧密相连，如何成为民族精神的重要组成部分。
评分手捧《中国民间崇拜（第七卷）：佛教传说》这本书，我仿佛踏上了一条通往中国民间信仰深处的神秘旅程。我对佛教在中国社会中的普及和演变一直充满好奇，而这本书，则以其详实的内容和深刻的洞察，解答了我心中许多困惑。作者在书中对“十八罗汉”的民间崇拜进行了细致的描绘。十八罗汉作为佛教的阿罗汉，在中国民间，他们各自独特的形象和故事，被赋予了鲜明的个性，有的神通广大，有的戒律森严，有的甚至带有几分“狂放不羁”。书中探讨了十八罗汉的形象是如何在中国民间艺术（如绘画、雕塑）中被不断演绎，以及他们各自的传说如何与中国人的某些性格特质相契合。这种对神祇性格的民间化解读，让我看到了中国民众在接受外来文化时，是如何将其融入自身的文化血脉。更让我着迷的是，书中还梳理了佛教传说与中国民间惩恶扬善、因果报应等道德观念的内在联系。许多佛教故事，都蕴含着深刻的道德寓意，它们通过生动的情节，教育民众遵循善良、远离邪恶，这种道德教化的功能，使得佛教传说在中国社会中具有了广泛的社会意义。这本书的价值在于，它不仅仅是在讲述佛教故事，更是在揭示这些故事如何成为中国人民精神世界的重要组成部分，如何塑造着他们的价值观和人生观，为我们理解中国人的内心世界提供了宝贵的参考。
评分当我翻阅《中国民间崇拜（第七卷）：佛教传说》这本书时，我感到仿佛置身于一个古老而充满智慧的宝库。我对中国民间信仰一直有着浓厚的兴趣，尤其是佛教在中国民间的传播和演变，更是我一直想要深入了解的课题。本书为我提供了极大的帮助。作者对“阿弥陀佛”的“西方净土”观念在民间传播的特点进行了细致的分析。阿弥陀佛净土信仰，以其“往生西方极乐世界”的承诺，为许多普通民众提供了精神寄托和对美好未来的向往，尤其在历经世事沧桑的民间，这种信仰更容易生根发芽。书中探讨了阿弥陀佛的形象和相关传说，是如何在中国民间转化为具体的念佛、持咒、往生仪式，以及这些仪式如何成为连接生死、传递希望的精神纽带。更让我着迷的是，书中还对一些佛教神话人物的“中国化”过程进行了深入的挖掘。比如，一些外来的佛陀、菩萨，是如何在中国本土的哲学思想、神话传说中找到自己的位置，并被赋予更具中国特色的形象和内涵。书中通过大量的案例分析，展示了这种文化融合的奇妙之处。这本书的价值在于，它不仅仅是在讲述佛教传说的故事，更是在揭示这些故事背后所蕴含的文化基因、社会心理和精神追求，为我们理解中国人的精神世界提供了重要的线索。
评分对于《中国民间崇拜（第七卷）：佛教传说》这部巨著，我必须说，它彻底颠覆了我过去对中国民间佛教的刻板印象。我一直以为，所谓的民间佛教无非就是一些简单的神神叨叨，或者是一些寺庙里流传的固定套路。但这本书以一种极其宏大且细致的视角，展现了一个更为丰富、更具生命力的民间佛教图景。作者没有止步于简单的叙述，而是将每一个传说、每一个神祇都置于其产生的历史文化背景中进行考量，从不同地区、不同时代的社会变迁、思想潮流中寻找其根源和演变轨迹。比如，书中对“地藏菩萨”在民间信仰中的特殊地位进行了深入的探讨，分析了为何这位菩萨能够如此深入人心，成为亡魂超度、解救苦难的象征。它不仅仅是佛教教义的体现，更是中国传统孝道、慈悲精神与本土信仰的完美结合。此外，书中对“十八罗汉”、“二十四诸天”等佛教护法神祇的民间化进程也做了精彩的阐述，解释了它们是如何从佛教经典中的抽象形象，转变为具有鲜明中国特色、充满人情味的神明，并与中国民间故事中的英雄人物、道德典范相互渗透。更让我着迷的是，作者还梳理了佛教传说在民间艺术中的具体表现，例如，那些栩栩如生的壁画、雕塑，那些生动有趣的戏剧唱本，它们是如何将抽象的宗教意念转化为直观的感官体验，让普通民众更容易理解和接受。这本书的价值在于，它不仅为我们呈现了佛教传说的“形”，更重要的是，它揭示了这些传说背后所承载的“魂”，即中国人民在长久的历史进程中，如何理解、信仰、塑造自己的精神世界。
评分这部《中国民间崇拜（第七卷）：佛教传说》的出现，无疑填补了我对于中国民间信仰中佛教元素认知上的诸多空白。一直以来，我对那些在街头巷尾、山间寺庙中流传的形形色色的神佛故事抱有浓厚的兴趣，但零散的资料和碎片化的记忆，总让我难以形成一个系统的认识。直到我翻开这本书，才发现原来那些耳熟能详的“因果报应”、“轮回转世”的观念，以及诸如观音菩萨、弥勒佛等形象的演变，背后有着如此深厚的文化土壤和复杂的历史脉络。作者并没有简单地罗列故事，而是深入挖掘了这些传说如何在不同地域、不同社会阶层中被接受、被传播、被改造，以及它们如何与中国本土的哲学思想、民俗习惯相融合，最终形成了独具中国特色的佛教民间崇拜体系。书中对许多具体的神话人物和故事进行了细致的分析，例如，它如何解释孙悟空从一个石猴如何一步步被塑造成反抗权威、最终皈依佛门的斗战胜佛，又如何阐释济公和尚的疯癫背后所蕴含的“游戏三昧”的深刻禅意。这些解读不仅让我看到了佛教传说本身的魅力，更让我体会到了中国民众在面对信仰时所展现出的智慧与创造力。更让我惊喜的是，书中还探讨了这些民间崇拜如何影响了中国社会结构、伦理道德以及艺术创作，比如在绘画、戏剧、小说等领域，佛教传说留下的印记无处不在。阅读过程中，我仿佛置身于一个鲜活的民间信仰世界，与那些充满传奇色彩的神佛对话，感受着他们所传递的普世价值与人生哲理。这本书不仅仅是一本关于佛教传说的书籍，更是一扇了解中国人民精神世界和文化传承的窗口。
评分《中国民间崇拜（第七卷）：佛教传说》这本书，如同一面映照中国民间信仰变迁的镜子，让我看到了佛教在中国这片土地上所焕发出的独特生命力。我一直认为，宗教的价值在于其能够与民众的生活产生共鸣，而佛教在中国民间的传播，正是这种共鸣的生动体现。作者在书中对“观音菩萨”的“送子”形象进行了特别的阐述。观音菩萨作为“慈悲”的化身，在中国民间，尤其受到了广大妇女的崇拜，而“送子观音”的形象，更是将这份慈悲与中国传统“传宗接代”的家族观念紧密结合，成为无数家庭的希望所在。书中深入分析了“送子观音”的传说如何在中国社会中流传，以及它如何影响了生育习俗、民间仪式。此外，书中还对佛教传说在民间节日、岁时习俗中的作用进行了梳理。例如，一些寺庙的庙会、佛诞日的庆祝活动，是如何将佛教的教义、故事与传统的节日庆典相结合，既弘扬了佛教文化，又丰富了民俗活动的内涵。作者在探讨这些问题时，着重强调了民间信仰的适应性和创造性。这本书的价值在于，它不仅为我们梳理了佛教传说的脉络，更重要的是，它揭示了这些传说如何在中国人民的心灵深处扎根，如何成为他们面对生活、寄托希望的重要精神支柱。
评分刚翻开《中国民间崇拜（第七卷）：佛教传说》，就被其深厚的文化底蕴和严谨的学术态度所吸引。我一直认为，宗教信仰是了解一个民族文化的重要切入点，而佛教在中国民间社会的传播，尤其值得深入研究。这本书恰恰满足了我这个愿望。作者并没有将佛教传说简单地视为故事的集合，而是将其置于中国社会历史的大背景下，分析了佛教教义如何在中国民众的日常生活中落地生根，以及民间文化如何反过来影响和塑造佛教的形态。我印象特别深刻的是关于“弥勒佛”的讨论。弥勒佛在中国民间，尤其是“布袋和尚”的形象出现后，其原本的教义内涵似乎发生了微妙的转变，更具世俗化的亲和力，成为“大肚能容”的象征，代表着宽容、快乐和未来的希望。书中对这种转变的分析，让我看到了民间智慧在理解和应用外来宗教时的创造性。此外，书中还对一些具体的寺庙传说、神诞节日与佛教信仰的关系进行了探讨，例如，一些地方性的庙会，它们是如何将佛教故事与地方神祇、历史事件相结合，形成独具特色的民俗活动，吸引着广大民众的参与和认同。这种对文化融合与创新的深入解读，让我对中国民间信仰的复杂性和多样性有了更深刻的认识。这本书的价值不仅在于其对佛教传说的系统梳理，更在于它揭示了信仰在民间社会中的生命力，以及它是如何成为连接过去与现在、个体与集体的精神纽带。
评分浅显易懂，科普性书籍，值得一看
评分浅显易懂，科普性书籍，值得一看
评分我好几年翻译的书，本来英语直接翻译叫做《中国迷信》，但是出版社通不过，其实看了以后，里面是一个体系，以后可以给大家详细来说
评分浅显易懂，科普性书籍，值得一看
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