具體描述
國傢形態、曆史觀念與集體記憶是猶太史研究領域內的重要課題，學者雖偶爾有所論及，但研究多局限於個彆問題，未能形成係統研究。本書對這幾個方麵進行瞭較為全麵、深入的研究，涉及希伯來王國“有限君主製”、流散時期猶太人的國傢權威觀、猶太啓濛運動與猶太教改革運動的興起、現代以色列民族國傢建構、巴以衝突與後猶太復國主義等關鍵性問題。這些方麵是猶太史研究領域中的疑難課題。例如，由於復雜的曆史原因和史料記載的不足，學界對於古代希伯來社會基本問題的研究，始終未能深入。本書從國傢形態、曆史觀念與集體記憶這些新維度進行研究，試圖為推進猶太史研究走嚮深入搭建一個初步的平颱。
本書的學術價值在於：其一，有助於發展和深化我國世界史學科的猶太史研究，尤其是猶太史前沿領域的研究。其二，研究曆史觀念的興起，關注集體記憶的影響，這些都是當前西方史學的重要趨勢，而且也是堅持和發展馬剋思主義唯物史觀的需要。其三，可以為認識和理解西方現代文明的形成提供獨特的視角。西方世界之所以較快地跨進現代社會，有其獨特的精神傳統。而這種獨特的精神傳統，很大程度上可以從作為其文化基因的希伯來傳統中尋找。
作者簡介
張倩紅，河南省靈寶市人，曆史學博士。曾在南京大學、以色列巴一伊蘭大學和希伯來大學做博士後研究，現為河南大學曆史文化學院教授，第十屆全國政協委員。獲得“全國模範教師”、“全國教育係統巾幗建功標兵”、“河南省青年社科專傢”等榮譽稱號。著有《猶太人·猶太精神》，《猶太人》等學術著作5部；在國內外學術期刊發錶論文80餘篇；主持國傢科研項目3項。 鬍浩，1982年生，河南大學猶太—以色列研究中心副教授，河南省高等學校青年骨乾教師，中圍中東學會理事，全國高校國際政治研究會理事。曾在耶路撒冷希伯來大學、美國布蘭代斯大學做訪問學者。主持國傢社科基金和教育部人文社科項目各1項，獲中罔博士後基金一等資助和特彆資助。主編或參著《猶太曆史文化散論》《論猶太文化》等，翻澤並齣版《美圍猶太教史》等譯著，在《世界曆史》《宗教學研究》《西亞非洲》等刊物發錶論文25篇左右。 艾仁貴，1987年生，鄭州大學曆史學院博士生。曾赴以色列巴伊蘭大學交流訪問。主要從事猶太一以色列研究，參著有《猶太文化》(第二作者)《猶太史研究入門》等，翻譯並齣版《猶太人與現代資本主義》(上海三聯書店)等譯著，在《史學理論研究》《社會科學》《世界民族》《史林》《世界宗教研究》《國際安全研究》等刊物發錶論文20多篇。
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這本書的敘事之宏大，簡直令人嘆為觀止。它並非那種按部就班、枯燥乏味的年代史編年，而是像一幅精心繪製的巨幅壁畫，將跨越數韆年的猶太民族的興衰榮辱、精神嬗變，以一種近乎史詩般的筆觸緩緩鋪展開來。尤其令我震撼的是作者在處理那些關鍵的曆史轉摺點時的深刻洞察力。比如，對於巴比倫之囚後的“迴歸”與“離散”之間那種微妙的心理張力，作者沒有簡單地貼上標簽，而是深入挖掘瞭不同社群在麵對共同命運時的分歧與融閤。那種對曆史細微脈絡的捕捉，讓人仿佛置身於曆史的現場，親眼目睹先知們的呐喊、拉比們的辯論，以及普通民眾在戰火與流亡中的堅韌。更難能可貴的是，作者巧妙地引入瞭地理、經濟等社會科學的分析工具，使得那些原本晦澀難懂的古代社會結構變得清晰起來。閱讀的過程，更像是一場與古老智慧的深度對話，那種被曆史的厚重感包裹的滿足感，是很多同類題材書籍難以提供的。每一次翻頁，都像是推開瞭一扇通往新認知的大門。
评分從文風和敘事節奏來看，這本書展現齣一種罕見的文學性和學術性的完美平衡。它沒有一般學術著作那種冷峻、疏離的筆觸，而是充滿瞭人性的溫度和細膩的情感關懷。作者在描繪那些充滿血淚的曆史時刻時，筆法剋製而有力，不濫情，卻能精準地擊中讀者的共鳴點。比如，在描述某一特定時期知識分子群體在信仰與啓濛之間掙紮時，那種內心的撕裂感被刻畫得入木三分，讓人感同身受。同時，穿插其中的一些傢族軼事和地方誌的片段，如同散落在宏大敘事中的珍珠，為整體增添瞭靈動感。這種行文風格，使得即便是對專業曆史不太熟悉的讀者，也能被故事本身所吸引，自然而然地沉浸其中。它讓你在獲取知識的同時，體驗到閱讀文學傑作的愉悅，這在嚴肅的曆史研究中是相當難得的品質。
评分這本書最大的價值或許在於其跨學科的視野和對“邊緣”聲音的關注。傳統史學往往聚焦於權力中心或主流教派的記錄，但這本書明顯地將目光投嚮瞭那些在曆史洪流中常常被忽略的群體——散居在不同文明交界處的工匠、商販，甚至是異見者。作者通過細緻入微的考古發現和區域性文獻的交叉比對，成功地勾勒齣瞭這些群體在維持文化連續性方麵所扮演的關鍵角色。例如，他對中世紀伊比利亞半島上不同宗教社群之間知識交流的描繪，就遠超齣瞭以往隻強調衝突的二元對立模式，展現瞭一種更為復雜、相互滲透的共存圖景。這種對多元聲音的尊重和挖掘，極大地豐富瞭我們對這段曆史的認知厚度，讓人認識到，所謂的“猶太曆史”，絕非單一的、鐵闆一塊的敘事，而是無數條細流匯聚而成的壯闊江河。
评分這本書在理論建構上的創新性令人耳目一新。我過去讀過不少關於民族誌和文化傳承的書籍，但大多集中在文本解讀或教義分析上。然而，這位作者顯然站在瞭一個更高的理論製高點上，將“猶太性”的定義視為一個動態的、不斷被重塑的過程，而非一個靜止不變的文化實體。他引入瞭後現代主義的一些概念，對傳統的“永恒的以色列”敘事進行瞭審慎的解構與重構。這種解構並非全盤否定，而是在批判性反思中尋找新的立足點，尤其是在探討大流散時期，身份認同如何從地域中心轉嚮文本與社群網絡時，其論證的邏輯鏈條嚴密得讓人拍案叫絕。它挑戰瞭許多既有的、略顯僵硬的敘事框架，迫使讀者重新審視那些被奉為圭臬的“常識”。讀完後，你會感覺自己對“何為猶太人”這個問題，有瞭一套更為豐富、也更具思辨深度的理解。這絕非一本輕鬆的入門讀物，它更像是一份邀請函，邀請你進入一場高強度的學術思辨。
评分我個人認為，這本書在處理“現代性危機”與“身份重塑”這部分尤為齣色。進入近現代，尤其是經曆瞭兩次世界大戰和全球化浪潮之後，猶太民族麵臨的挑戰是如何在保持核心認同的同時，適應一個日益世俗化和原子化的現代社會。作者沒有給齣任何武斷的結論，而是冷靜地梳理瞭十九世紀末以來，各種思潮——從锡安主義的興起到文化復興運動，再到戰後身份政治的演變——如何交織、碰撞，最終塑造齣當代猶太人復雜的精神麵貌。他擅長使用對比的手法，將不同地理空間（比如東歐的“哈西德運動”與西歐的“啓濛運動”）在應對現代性衝擊時的策略進行並置分析，使得讀者能夠清晰地看到，麵對同樣的挑戰，不同的群體是如何發展齣截然不同的生存策略的。整本書讀下來，就像完成瞭一次深入靈魂的探索，對於理解當代世界格局下任何一個少數族群的身份韌性，都提供瞭極具啓發性的參照係。
评分世界史 張倩紅
评分算是最近進展 看下來還是很有啓發性滴
评分世界史 張倩紅
评分算是最近進展 看下來還是很有啓發性滴
评分世界史 張倩紅
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