序論 《希伯來聖經》書名及其流變
一、“經”的思想內涵
二、《希伯來聖經》成典史
三、經與教：聖經邊界的確定與流動
第一章 聖經地理與曆史
一、聖經地理
二、巴勒斯坦地區的氣候序論 《希伯來聖經》書名及其流變
一、“經”的思想內涵
二、《希伯來聖經》成典史
三、經與教：聖經邊界的確定與流動
第一章 聖經地理與曆史
一、聖經地理
二、巴勒斯坦地區的氣候
三、聖經曆史梗概
第二章 聖經研究方法
一、曆史批判法
二、形式批判法
三、社會科學研究法
四、女性主義批判法
五、正典評斷學
六、比較經學
第三章 五經總論
一、五經的地位與意義
二、五經研究學術史一
三、五經的整體性問題
第四章 《創世記》：結構與思想
一、《創世記》1至11章的文學結構
二、《創世記》12至36章的文學結構
三、約瑟故事
四、先祖故事的曆史性問題
五、先祖宗教的主要特點
第五章 從《齣埃及記》到《民數記》：齣埃及與西奈傳統
一、《齣埃及記》的文本結構
二、《利未記》的文本結構
三、《民數記》的文本結構
四、齣埃及的曆史性問題
五、曠野流浪的曆史性問題
六、齣埃及敘事中的神學主題
第六章 《申命記》與申典曆史
一、《申命記》的文本結構
二、《申命記》的文學形式
三、《申命記》的作者與編者
四、《申命記》的神學思想
五、《申命記》的宗教史意義
第七章 《約書亞記》與《士師記》：以色列人在迦南的起源
一、申典曆史的概念
二、《約書亞記》的文學結構
三、《士師記》的文學結構
四、對徵服迦南的疑古論證
五、以色列在迦南的考古學起源
六、關於早期以色列起源的假說
第八章 《撒母耳記》與《列王紀》：古代以色列的王朝經驗
一、從掃羅到大衛王朝
二、《撒母耳記》的文本結構
三、《列王紀》的文學結構
四、聖經傳統對王朝的價值判斷
五、北國曆史及其神學傳統
六、南國及其神學傳統
第九章 《以斯拉記》與《尼希米記》：從流放到迴歸
一、流放時期的兩個群體
二、流放群體的神學作品
三、《以斯拉記》與《尼希米記》的文本結構
四、迴歸群體重建的曆史背景
五、以斯拉的宗教改革
第十章 先知與先知書
一、古代西亞文化處境下的以色列先知
二、先知的基本含義
三、古典先知及其淵源
四、先知的社會處境
五、從先知傳言到先知書
六、南部先知傳統
七、北部先知傳統
第十一章 智慧文學
一、“智慧”的概念
二、智慧文學的文體
三、智慧文學的社會處境
四、智慧文學與《希伯來聖經》其他書捲的關係
五、智慧文學的思想主題
第十二章 《詩篇》與“五小捲”
一、《詩篇》的基本內涵
二、《詩篇》的整體結構
三、《詩篇》的基本文體
四、《詩篇》的生活處境
五、經典與節日：“五小捲”簡論
後記
· · · · · · (收起)