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辯證瞭美學與藝術間的區彆，前者重在本質，後者重在由本質衍生的一係列概念，例如感情色彩、文學內涵等。引用瞭太多瞭生活話語，反而顯得沒有抓住重心有些囉嗦瞭。例如“美的同心圓結構”，前後重復地解說概念，無法梳理齣邏輯，私以為本書是集閤瞭作者的一些文章而形成。另外在書中提到，中國古代是沒有插花藝術的，我持懷疑態度，清末《浮生六記》中講瞭許多諸如插花、盆景之類的觀點，可作為論據。
评分連篇纍牘地說屁話，真是漢先生的招牌，我真汗瞭。講瞭一鍋美學教育的宣傳語錄！
评分開篇講的都是關於普及美學教育方麵的內容，所以可能導緻很多人看不下去。作者的挺多觀點我非常認同：比如說視覺美的養成過程，內在美隻是善而不是美，內容美需要形式展現齣來。書中還有作者判斷的人文與美的階梯錶格以及人類快感的階梯錶格。錶達得非常到位！值得一看！也解開瞭我很多關於美學的疑惑。
评分辯證瞭美學與藝術間的區彆，前者重在本質，後者重在由本質衍生的一係列概念，例如感情色彩、文學內涵等。引用瞭太多瞭生活話語，反而顯得沒有抓住重心有些囉嗦瞭。例如“美的同心圓結構”，前後重復地解說概念，無法梳理齣邏輯，私以為本書是集閤瞭作者的一些文章而形成。另外在書中提到，中國古代是沒有插花藝術的，我持懷疑態度，清末《浮生六記》中講瞭許多諸如插花、盆景之類的觀點，可作為論據。
评分辯證瞭美學與藝術間的區彆，前者重在本質，後者重在由本質衍生的一係列概念，例如感情色彩、文學內涵等。引用瞭太多瞭生活話語，反而顯得沒有抓住重心有些囉嗦瞭。例如“美的同心圓結構”，前後重復地解說概念，無法梳理齣邏輯，私以為本書是集閤瞭作者的一些文章而形成。另外在書中提到，中國古代是沒有插花藝術的，我持懷疑態度，清末《浮生六記》中講瞭許多諸如插花、盆景之類的觀點，可作為論據。
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