邏輯研究 在線電子書 圖書標籤: 現象學  鬍塞爾  哲學  邏輯學  西方哲學  德國  鬍塞爾  現象學   

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用瞭一年多纔讀完，有時候每小時隻讀十頁

隻讀瞭第一、五、六研究，其他部分有緣再見，無緣拜拜。
讀後寫瞭讀研以來最長的一篇論文，很對得起鬍塞爾瞭。

除瞭柏格森的書，沒有書能比這本更難讀，康德也不行。

Husserl的整本《邏輯研究》都可以看作是反對邏輯的心理主義的努力。通過對意嚮行為的考察，Husserl試圖解釋意義的客觀性何以可能，並提齣瞭此時尚不成熟的“範疇直觀”領域。具體的研究成果：1、區分瞭錶達ausdru:cken和標記（指明）anzeichen，前者是有含義的，既有傳訴又有意指，這個含義具有公共可交流的性質，這是邏輯內在必然性之根；2、質料質性和感覺內容的區分，邏輯並不需要考慮實項，而隻要考慮意嚮本質，因此它不再是心理主義的；3、直觀意嚮與符號意嚮的諸多區彆，如直觀意嚮得本真的充盈，符號意嚮隻有非本真的充盈；4、充實是對同一性的體驗，歸根到底是直觀的給予。5、範疇代現建立在感性直觀基礎上，但越高階的範疇代現越缺少感性因素，直到純粹範疇……

將含義本身(Bedeutung selbst)與作為行為的意指(Bedeuten als Akt)區分開來，含義本身是相對於各種可能行為之雜多性而言的觀念統一性。