反思史學與史學反思 在线电子书 图书标签: 王明珂  史学理论  历史  人类学  社会学  反思史學與史學反思  文化研究  历史学   

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老王以此书反思了他此前《华夏边缘》、《游牧者的抉择》和《羌在汉藏之间》等研究，以为要把奇异变成熟悉（从文本表相看到社会情境本相），把熟悉变成奇异（反思habitus下practice下的产物，质疑“习以为常”）。表相有其生成的社会情境本相，但却因表相而遮蔽。我们分析表相，更要洞察文本表相所在的社会情境（人类生态），如此才能解读表相并看到本相。表相同样影响着我们的认知与认同，无形中强化着某些被表相所遮蔽的本相。最终，他提出了三种文本表征分析策略，即文本生命情境分析、多点观察与整体比较、边缘微观情境观察。

（补标同时也加上以前写的感想吧，虽然三年过去自己现在的想法又有微妙变化）记得就是去年这个时候读毕《华夏边缘》，一年时间，断断续续将王明珂的主要著作翻检一遍，的确很精彩，无论是表相—本相模式引导下的史料解读还是从现实中找到观察古代的钥匙，更不要说还有流畅的文笔。但到现在我依然认为王明珂是种瘾，在分析其他文本schematic时，自己的叙述却越来越显示出范式化的倾向，可就像他说的，历史研究是反思而不是解构，且史料解读是对话而不是压榨，过度社会学化的历史学难免呈现出一种“套路”与目的导向性，那种难以言说的似曾相识可能正是历史学家极力避免的吧，毕竟史无定法，所有线性和模式都是以牺牲细节为代价的。

观看，并非看见可见物，而是不可见变得可见。

书是个好书，就是高价买了本盗版书！不能忍！关于历史学也可以做田野调查以及历史事实与历史的区别与辨别，典范史学与边缘史学的前世今生，确实值得反思。

人是反思的动物！

当作本科或者以上的通俗读物，虽说通俗，但显得生硬，和课本教材一样，缺乏灵动与深刻启发性，当教材读就算了吧！

文/严杰夫 “我们，是我们所记得的我们。”罗杰威廉姆斯大学的两位历史学家杰弗里·梅里韦瑟和劳拉·达莫雷在一本研究美国纪念史的作品里如此写道。在这部作品里，两位作者探讨了美国历史是如何通过纪念碑、神话、政治演讲、博物馆等物体和文字来建构的。 事实上，这两位...  

王明珂在《反思史学与史学反思》一书中的核心议题就是关注历史人类学，或者广而言之为人文科学的“建构性”及其研究中无意识的“偏见”。前者可以称为一种对学科方法论的反思，后者可以称为一种反思中的方法论。故一种研究体系或反思体系的生成必然同时包含着两个方面，即评估...  

1 无论是中文里的历史，还是英文里的history，都是一词两义：过去真正发生的历史，以及人们记得的、叙述的、书写的历史。 #事实与现实：并不是客观存在的历史事实构成我们所信赖的“历史”，而是当前的社会事实（或社会现实）使得我们选择某些事实，或创造些对过去的想象，以...