反思史學與史學反思 在线电子书 图书标签: 王明珂  史学理论  历史  人类学  社会学  反思史學與史學反思  文化研究  历史学   

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（补标同时也加上以前写的感想吧，虽然三年过去自己现在的想法又有微妙变化）记得就是去年这个时候读毕《华夏边缘》，一年时间，断断续续将王明珂的主要著作翻检一遍，的确很精彩，无论是表相—本相模式引导下的史料解读还是从现实中找到观察古代的钥匙，更不要说还有流畅的文笔。但到现在我依然认为王明珂是种瘾，在分析其他文本schematic时，自己的叙述却越来越显示出范式化的倾向，可就像他说的，历史研究是反思而不是解构，且史料解读是对话而不是压榨，过度社会学化的历史学难免呈现出一种“套路”与目的导向性，那种难以言说的似曾相识可能正是历史学家极力避免的吧，毕竟史无定法，所有线性和模式都是以牺牲细节为代价的。

解读了他自己代表作中的史学方法和思想。对做民族史的人来说，王明珂是种很难戒的瘾，哈哈。

零零碎碎读了1.5遍，大概还要接着读。之前以为本书是“讨论如何解读历史文本背后的政治意图”之类的，结果是“提示历史文本之所成的历史背景本身”，或云“提供一种经由历史文本来思辨历史本相的工具”。就是这样的书让我时不时觉得历史真是有趣而充满智慧的学科呀～读完想去找看看作者之得此理论总结的研究成果们

我们所谓“历史”，不过是一层包裹我们足底，妨害我们感知更真切的情境的老茧。而反思性的历史，则是戳破这层茧的利器。许多部分与自己多年所想的问题不谋而合，可惜不能如作者这样清晰明达地思考和表达出来。

（补标同时也加上以前写的感想吧，虽然三年过去自己现在的想法又有微妙变化）记得就是去年这个时候读毕《华夏边缘》，一年时间，断断续续将王明珂的主要著作翻检一遍，的确很精彩，无论是表相—本相模式引导下的史料解读还是从现实中找到观察古代的钥匙，更不要说还有流畅的文笔。但到现在我依然认为王明珂是种瘾，在分析其他文本schematic时，自己的叙述却越来越显示出范式化的倾向，可就像他说的，历史研究是反思而不是解构，且史料解读是对话而不是压榨，过度社会学化的历史学难免呈现出一种“套路”与目的导向性，那种难以言说的似曾相识可能正是历史学家极力避免的吧，毕竟史无定法，所有线性和模式都是以牺牲细节为代价的。

王明珂《反思史学与史学反思》中在文章的结语中涉及了关于中国人之认同的问题以及边疆问题的一些感想。其中，作者根据其多年 的研究心得——阐述反思性个人在认同方向上的作用：“我相信，记忆塑造一个人的本质……因此，不必反驳”国族近代建构论“也无需坚持”中国自古便是...  

记者　燕舞 　　王明珂狂称自己的研究范围是“从新石器时代到社会主义新中国”，但这位台湾“中央研究院”历史语言研究所（下称“中研院”史语所）的研究员却从不研读抗日与国共战争史，因为那也是父亲王光辉坎坷命运的一部分。曾就读于武汉“中华大学”的父亲本是造纸商人家...  

王明珂《反思史学与史学反思》中在文章的结语中涉及了关于中国人之认同的问题以及边疆问题的一些感想。其中，作者根据其多年 的研究心得——阐述反思性个人在认同方向上的作用：“我相信，记忆塑造一个人的本质……因此，不必反驳”国族近代建构论“也无需坚持”中国自古便是...  

记者　燕舞 　　王明珂狂称自己的研究范围是“从新石器时代到社会主义新中国”，但这位台湾“中央研究院”历史语言研究所（下称“中研院”史语所）的研究员却从不研读抗日与国共战争史，因为那也是父亲王光辉坎坷命运的一部分。曾就读于武汉“中华大学”的父亲本是造纸商人家...  

哈哈？ 周杰伦那哥。。我也是听过的。。 他爷爷辈也许是台湾原住民也许是大陆迁移过去的。。。 当然。。我不是想损毁我们的父辈的荣誉 虽然我从头到尾是个彻头彻尾的破坏狂。。。 经不起风雨 经不起什么什么的 可是。。。可是。。。可是。。。 我只是想说： 历史这个东西 都是...