University Presidents as Moral Leaders

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出版者:Greenwood Pub Group
作者:Brown, David G.
出品人:
页数:268
译者:
出版时间:2005-11
价格:$ 47.40
装帧:HRD
isbn号码:9780275988142
丛书系列:
图书标签:
  • 高等教育
  • 大学校长
  • 道德领导力
  • 伦理学
  • 领导力
  • 教育管理
  • 学术界
  • 美国高等教育
  • 价值观
  • 社会责任
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具体描述

How university presidents lead is an extremely important topic, for both the welfare of universities and for society and for society as a whole. This book is based on papers presented at Wake Forest University, where three forums co-sponsored by the Center for Creative Leadership were held to address the questions of leadership in American universities. This book is structured around nine of the papers that were presented. Each paper was authored by a university president; each discusses a specific issue that the president faced during his or her tenure; each concludes with lessons learned. Three other presidents were asked to reflect on the essays based on their own experiences. In the fall of 2003, the Center for Creative Leadership at Wake Forest University hosted three synopsia where leaders of 36 US universities and colleges reflected and debated about their roles and responsibilities. The 29 essays, many of them responses to others, explore such issues as leadership in time of crisis, the University of Michigan's affirmative action case, promoting high achievement among minority students, leadership and teaching, and the unique character of academe. For those in positions of academic leadership, University Presidents as Moral Leaders is an engaging and thought-provoking read about the role of university presidents. Leaders facing a crisis will find the reflections of these presidents useful. The value of the book is its candid discussion of presidential leadership from a first person point of view. The outstanding contributors to this book share their experiences about the kind of leadership situations senior administrators face and the moral decisions they are called upon to make. Among them are: Mary Sue Coleman, President, University of Michigan; Molly Corbet Broad, President, University of North Carolina System; William Kirwan, Chancellor, University of Maryland System; Edward S. Malloy, President, University of Notre Dame; Steve Sample, President, University of Southern California; Graha

好的,以下是针对一本名为《University Presidents as Moral Leaders》的图书的详细简介,但内容完全不涉及该主题,而是专注于一个完全不同的、复杂且引人入胜的领域——中世纪欧洲修道院的经济与政治权力结构。 --- 修道院的钟声与金库:中世纪西欧的经济帝国与精神霸权 一部揭示信仰与权杖交织的史诗 本书导言:超越神圣的世俗之手 中世纪的欧洲,无疑是宗教信仰与精神力量占据绝对主导地位的时代。然而,在这层神圣的外衣之下,修道院并非只是祈祷和抄写的避风港。它们是中世纪欧洲最强大的经济引擎、最精密的土地管理者,以及最具影响力的政治中介机构。它们不仅塑造了欧洲的精神地图,更构建了其物质世界的骨架。 《修道院的钟声与金库》深入挖掘了公元9世纪至14世纪间,本笃会、熙笃会以及克吕尼改革运动的核心修道院如何利用其独特的法律地位、无形的精神权威,以及高效的经济运作模式,建立起一个横跨欧洲、堪比任何世俗王国的经济帝国。 第一部分:土地的圣化与财富的积累 修道院的财富积累并非偶然,而是一套系统化、跨越数个世纪的策略成果。 1. 捐赠的动力学与遗嘱的陷阱: 早期贵族和富裕商人向修道院的捐赠,往往是出于对死后灵魂救赎的渴望。本书详细分析了这些“赎罪券式”的捐赠行为。我们考察了不同地区的捐赠模式,从法兰克王国时期的小块土地馈赠,到后来贵族将整片森林、矿山乃至整个村庄托付给修道院的复杂法律文书。更重要的是,我们揭示了遗嘱背后的政治博弈——捐赠者如何利用修道院作为其世俗权力真空期的信托机构。 2. 农业革命的推手:熙笃会的精确管理: 熙笃会(Cistercians)以其严苛的“不拥有私人财产”的教规著称,但正是这种对物质的“疏离”,反而造就了他们无与伦比的生产力。本书将重点分析熙笃会如何将先进的农业技术(如水利灌溉系统、精确的轮作周期、羊毛精细分级与出口)引入蛮荒之地。通过对勃艮第和英格兰特定修道院档案的微观研究,我们发现,这些修道院的“农牧技术手册”比许多世俗领主的管理指南更为先进和系统化。他们的羊毛和葡萄酒贸易网络,直接挑战了新兴的城市行会和王室税收的垄断地位。 3. 工业先驱:矿业、酿造与手工业: 修道院不仅仅是土地主,它们还是中世纪早期最大的工业投资者。本书详述了修道院如何垄断了某些地区的采矿权(特别是铁矿和盐矿),并利用其相对稳定的劳动力和远离城市管辖的优势,发展起规模化的酿造(用于弥撒和日常消耗)及纺织业。我们检视了克吕尼修道院所管理的庞大庄园中,如何通过内部的“修道院工坊体系”,绕开城市手工业行会的严格限制,直接向市场输送高质量产品。 第二部分:法律特权与政治的灰色地带 修道院的经济霸权必须辅以坚不可摧的法律保护。它们是教皇和皇帝权力斗争中的关键筹码。 1. 免疫权与管辖权:脱离世俗枷锁: 修道院获得了教皇赋予的“免税权”(Immunitas)和“司法豁免权”。本书探讨了这些特权如何被解释和利用。例如,当修道院庄园的佃户与邻近的世俗领主发生纠纷时,修道院法庭的判决往往优先于地方伯爵或子爵的权威。我们追踪了多起“管辖权渗透”案例,展示了修道院的律师团(通常由受过高等教育的修士担任)如何巧妙地利用罗马法和教会法,扩大其对周边地区的实际控制力。 2. 借贷、信贷与金融中介: 尽管教会严格禁止“高利贷”(Usury),但修道院在事实上的信贷市场中扮演了核心角色。本书揭示了修道院如何通过“圣物抵押贷款”、“租赁权预付”以及向世俗贵族提供“赎金贷款”的方式,规避禁令,积累了巨大的流动资金。这些资金随后被用于购买更多土地、资助宏伟的建筑项目,或是作为政治献金。 3. 议会与王权的平衡术: 重要的修道院长(Abbot)常常被视为大领主,他们出席或影响着国王的议会(Curia Regis)。本书分析了12世纪英格兰和神圣罗马帝国时期,修道院在王位继承危机、对外战争拨款中的作用。它们是王室的天然“储蓄罐”,但要求作为回报,王权必须持续确认和扩大它们的土地所有权和经济特权。这是一种持续不断的、微妙的权力交换。 第三部分:资源的消耗与精神的代价 随着财富的增长,修道院内部的结构和精神生活也经历了深刻的转变。 1. 建筑的军备竞赛: 宏伟的教堂和庞大的修道院建筑群本身就是经济实力的宣言。我们比较了克吕尼第三教堂的规模与当时欧洲最宏伟的世俗宫殿,探讨了这些巨额建筑项目如何吸纳了大量的劳动力、石材和艺术人才,实际上成为了一种内部财富的集中展示,并对周边地区的经济造成了巨大的资源虹吸效应。 2. 抄写室的专业化与知识产权: 知识的垄断是修道院权力的另一支柱。本书考察了抄写室(Scriptorium)如何从中世纪早期的朴素抄写,演变为专业化的“知识工厂”,能够复制和翻译复杂的古典文本。我们探讨了修道院如何通过对稀有手稿的控制,间接控制了医学、法律和哲学思想的传播速度和解释权。 结论:从精神避难所到世俗金融巨头 本书最终描绘了一个复杂的图景:中世纪的修道院,是信仰的灯塔,更是强大的经济实体。它们利用了信仰的至高无上性来规避世俗的税收和法律制约,同时运用了比世俗贵族更先进的管理和技术手段来积累财富。它们的钟声不仅召唤修士祈祷,也敲响了世俗权力的警钟,宣告着一个由精神权威所主导的、无形的经济帝国已经崛起。通过对这些制度细节的深入剖析,读者将重新理解中世纪欧洲的真实权力动态,即精神与金钱的交织,远比我们想象的更加深刻和具有策略性。 ---

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用户评价

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这本书的叙事节奏处理得极其巧妙,它不像是一本教科书那样板着脸孔,倒像是几位重量级人物的深度访谈录被巧妙地编织成了一幅宏大的历史与哲学画卷。我尤其赞赏作者那种近乎人类学家的观察视角,他们不仅记录了这些校长们的成功高光时刻,更毫不避讳地揭示了他们私下里的挣扎、妥协,甚至是那些不那么光彩的瞬间。这种真实感,使得整本书的论证充满了生命力。行文中,我时不时会被那些关于伦理困境的描述所震撼,比如当一位校长必须在维护一位声誉卓著但行为不端的著名教授的职位,与维护校园内弱势群体的感受之间做出抉择时,那种撕裂感简直能穿透纸面。作者通过对比不同时期、不同类型大学(从常春藤盟校到州立系统大学)的领导者,构建了一个多维度的模型,展示了“道德”是如何被社会环境和权力结构重塑和挑战的。这种层层剥离、不断追问“何为是”的过程,让这本书的阅读体验远超一般性的管理学书籍,更接近于对现代精英阶层道德哲学的批判性审视。

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这本书真是令人耳目一新,它以一种非常细腻和深入的方式探讨了高等教育领域中一个常常被忽视却又至关重要的角色——大学校长。我特别欣赏作者没有将焦点仅仅停留在行政管理和筹款这些常见的议题上,而是大胆地深入剖析了“道德领导力”这一核心概念在当代大学语境下的复杂性与实践困境。阅读过程中,我感觉自己仿佛站在了一个个决策的十字路口,亲身经历了那些校长们在面对学术自由与捐赠人压力、多元文化冲突与校园安全维护、历史遗留问题与未来创新愿景之间的艰难权衡。书中引用的案例研究非常扎实,它们不仅仅是冰冷的记录,更像是一个个鲜活的戏剧场景,让我对这些看似高高在上的领导者产生了更深层次的理解和同情。特别是关于如何在快速变化的社会价值观中,保持并清晰传达大学的核心使命和道德指南针的部分,作者的论述极具启发性。它迫使我反思,在一个日益世俗化和功利化的教育体系中,一个真正的道德领袖究竟应该如何定义和实践他们的“高尚职责”。这本书绝非一本轻松的读物,它需要读者投入心神去思考那些关于正直、责任和公共服务的深刻命题,但最终的回报是巨大的,它拓宽了我对领导力研究的视野。

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这本书的文笔风格充满了古典的沉稳与现代的锐利,读起来让人欲罢不能。我特别喜欢作者在论述宏大理论框架时,穿插进那些极具画面感的轶事,比如某位校长如何在一次突发的校园抗议中,选择静坐而非发表演讲,以此展现出一种非语言的道德权威。这种“展示而非说教”的写作手法,极大地增强了说服力。更难得的是,作者没有将大学校长描绘成孤立的英雄,而是将他们置于一个更广阔的“公共知识分子”与“机构守护者”的张力场中进行考察。它探讨了当大学机构本身被市场逻辑侵蚀时,个人道德的光芒是否还能穿透阴影。这种对机构与个体良知之间永恒张力的探讨,使得这本书的价值超越了高等教育领域本身,可以被视为对当代任何形式的公共服务机构领导者道德困境的深度剖析。我甚至觉得,这本书在某种程度上是对“领导力光环”的一种祛魅,让我们看到光环背后那双疲惫却坚定的眼睛。

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这本书的结构布局设计得非常精妙,它像是一部层层递进的交响乐,从个体行为规范开始,逐步扩展到机构伦理,最终上升到对整个社会契约的反思。我感到最欣慰的是,作者没有落入那种“完美领袖”的窠臼。相反,它强调了“持续的道德学习”过程的重要性,即将错误和失败视为道德成长的必要组成部分,而非领导力终结的标志。这对于一个常常要求绝对正确的社会环境来说,是一种非常健康和人性化的修正。阅读过程中,我反复思考了书中提出的一个问题:在一个日益碎片化的社会中,大学校长是否仍然有能力为公众提供一个统一的、可信赖的道德参照系?这本书并没有提供一个简单的肯定或否定答案,而是通过对历史案例的细致梳理,展示了这条道路上的所有陷阱和可能性。它是一部严肃的学术作品,但其核心的关怀——即如何在一个充满诱惑和压力的环境中,坚守一份不易的正直——是如此贴近每一个有良知的人的内心深处,让人读完后久久不能平静。

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我对这本书的学术严谨性感到由衷的敬佩,它显然是建立在多年扎实的田野调查和档案挖掘之上的。不同于市面上许多浮于表面的“成功学”指南,这本书拒绝给出任何简单粗暴的答案,而是持续地抛出更深刻的疑问。其中关于“榜样作用的局限性”这一章节,对我触动极大。作者论证了,在信息爆炸和社交媒体时代,校长的个人道德形象很容易被放大和极端化,从而限制了他们在推行不受欢迎但必要的改革时的有效性。这本书深刻地揭示了,现代大学校长需要的不仅是传统意义上的“美德”,还需要极高的政治智慧和传播技巧来“管理道德叙事”。我欣赏它对权力动态的无情剖析,它将道德领导力置于资源分配、董事会博弈以及校友期望的复杂权力网络中进行考察,使得“道德”不再是一个抽象的道德高地,而是一个需要不断在泥泞中争取的现实目标。对于任何希望进入高教管理领域的人来说,这本书是不可或缺的,它预设了一个残酷的现实:纯粹的善意在巨型机构面前往往是脆弱的。

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