导言／l
第一章从有无到隐显：哲学视域的转换／l5
第一节有无的主题化与存在的实体化／15
第二节视觉视野：有无话语的认识论根源／21
第三节隐显的视野及其时间内涵／35
第四节幽玄意识与批判哲学的识度／49
第二章形而上与形而下：以隐显为中心的理解／59
第一节谓之与之谓／60
第二节形上、形下之分是隐、显之别／66
第三节形而上：以思会通隐显的存在方式／74
第四节形而下：以感性实践会通隐显的存在方式／83
第五节形而上与形而下的分与合／90
第三章理气之辨：存在的自在性与自为性／93
第一节气的概念与真实存在的自在性／94
第二节作为气化运行有效性的理／103
第三节气生理成与真实存在的能动性／1 14
第四章隐显语境中的体用之辨／l23
第一节善言道者，由用以得体／l23
第二节体用论范式的革命：从“贵体贱用”到“相与为体”／131
第三节存在显现的时间性／l36
第五章理一分殊：存在的普遍性与特殊性／143
第一节早期理学中“理一分殊”观念的演变／l43
第二节“万法归一”的形而上学神话／155
第三节 “理一分殊”：存在特殊性与普遍性的重建／164
第六章化“天之天”为“人之天”：天道与人道的沟通／171
第一节化“天之天”为“人之天”：天道与人道的分化／171
第二节从同天法道到继天继道：天人关系的变革／l81
第三节有为与无为：“天之天”和“人之天”的统一／l95
第四节“俟命”与“至于命”：天人相继的不同层次／210
第七章天地之始终与性日生日成：时间的存在与存在的时间性／222
第一节天地之始终今日是：世界的始终与主体的时间性／222
第二节性日牛日成：人道的时间性／233
第三节识、思、虑：主体的时间意识结构／243
第四节“过去未来皆其现在”：时间的境域性特征／251
第五节时间的存在与存在的时间性／255
第六节时间视域中的生死现象／263
第八章理欲合一：理性的开显与感性的解放／281
第一节薄夫欲者亦薄夫理：存埋去欲观念的理论困境／281
第二节理以导欲：理欲关系的原初形态／295
第三节公共性与个体性：理性概念的双重特征／308
第四节理性的开显就是感性的真正实现／318
第九章在知行过程巾回归真实的存在／333
第一节道的理化与知行观的变迁／334
第二节实践优先性原则的双重内涵／344
第三节从知行到诚明：主体与自身的沟通／350
第四节能必副所与冈所发能：主体与客体的沟通／359
第五节从人禽之辨到我你之辨：主体的自至与主体问的沟通／367
第十章在政治历史中回归真实的存在／389
第一节历史文化主题的发现以及自然和历史的存在论区分／389
第二节理势合一：自发性的秩序与历史的大视域／401
第三节通向历史性生存之路／415
第四节知几与知时：历史性生存的实践智慧／426
第十一章余论：中国古代思想传统的终结与现代性意识的萌生／439
第一节重新认识中国古代的思想传统／439
第二节古典世界观的终结与现代性意识的孕育／449
主要参考文献／461
索引／467
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