The Science of Chinese Buddhism

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出版者:Columbia University Press
作者:Erik Hammerstrom
出品人:
页数:264
译者:
出版时间:2015-8-11
价格:USD 50.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9780231170345
丛书系列:
图书标签:
  • 中国
  • 科学史
  • 佛教
  • 中国近代史
  • Modernity
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具体描述

Kexue, or science, captured the Chinese imagination in the early twentieth century, promising new knowledge about the world and a dynamic path to prosperity. Chinese Buddhists embraced scientific language and ideas to carve out a place for their religion within a rapidly modernizing society.

Examining dozens of previously unstudied writings from the Chinese Buddhist press, this book maps Buddhists' efforts to rethink their traditions through science in the initial decades of the twentieth century. Buddhists believed science offered an exciting, alternative route to knowledge grounded in empirical thought, much like their own. They encouraged young scholars to study subatomic and relativistic physics while still maintaining Buddhism's vital illumination of human nature and its crucial support of an ethical system rooted in radical egalitarianism. Showcasing the rich and progressive steps Chinese religious scholars took in adapting to science's rising authority, this volume offers a key perspective on how a major Eastern power transitioned to modernity in the twentieth century and how its intellectuals anticipated many of the ideas debated by scholars of science and Buddhism today.

禅意回响:跨越时空的东方智慧 书名:《禅意回响:跨越时空的东方智慧》 作者:李明远 出版社:华夏文苑出版社 出版日期:2024年10月 --- 内容简介 《禅意回响:跨越时空的东方智慧》是一部深度探索东方哲学与美学精髓的著作。本书并未聚焦于任何特定的宗教教义或历史事件,而是以一种更为广阔的视野,审视了自古以来根植于东亚文明深处的精神脉络、思维模式及其在现代生活中的投射与回响。作者李明远,一位深谙古典文献与当代心理学的学者,以其细腻的笔触和深刻的洞察力,引领读者进入一个由“空”、“无常”、“中道”等核心概念构建的精神疆域。 本书共分为五个部分,每一部分都致力于揭示东方智慧在不同维度上的复杂性与普适性。 第一部分:意象的生成——山水、笔墨与心境的交融 本部分着重探讨了东方古典艺术形式如何作为哲学思想的载体而存在。我们深入分析了中国山水画、日本枯山水以及韩国庭园艺术中蕴含的宇宙观。这些艺术形态并非简单的对自然的模仿,而是对“虚实相生”这一辩证哲理的视觉化呈现。 例如,在探讨中国传统水墨画时,我们不谈论具体的佛教典籍,而是专注于“计白当黑”的技法如何体现了“有”与“无”的共存关系。笔触的轻重缓急、墨色的浓淡干湿,都构建了一个超越物理空间的心理场域。通过对具体画作的解析,如宋代范宽的《谿山行旅图》中那份宏大叙事下的谦卑,以及元代文人画中对个体生命体验的精致捕捉,读者将理解东方美学如何将个体的“心境”置于宇宙的“大道”之中进行观照。 枯山水庭园的沙石布局,则被视为一种高度凝练的抽象表达。它摒弃了植物的喧哗,以最简洁的元素——石、沙、苔——来象征海洋、山脉乃至整个世界的运作规律。这种极简主义的背后,是对“少即是多”的深刻领悟,引导观者从繁复的外物回归到内心的宁静与秩序。 第二部分:时空的错位——“慢”的哲学与现代节奏的张力 在当代社会,效率与速度成为衡量一切的标准。本书的第二部分,则专门审视了东方文化中对“时间感”的独特处理方式。我们探讨了古代匠人“一生做好一件事”的职业精神,以及传统农业社会对季节更迭的敬畏与顺应。 “慢”并非指效率低下,而是一种对过程的尊重和对当下瞬间的完全投入。书中通过对传统茶道流程的细致描述,展示了每一个动作——温杯、投茶、注水、出汤——如何被拉伸和仪式化,从而使得一个短暂的饮茶过程成为一种对“永恒瞬间”的体验。这种对时间的非线性感知,与西方线性、目标导向的时间观形成了鲜明的对比。 我们还将这种“慢的哲学”应用于现代生活语境:如何在信息爆炸的时代,建立起对注意力的主权?如何在追求速度的同时,保留一份对事物深度探究的耐心?答案隐藏在对传统生活节奏的模仿与借鉴之中。 第三部分:语言的边界——隐喻、留白与不可言说之境 东方思想的表达往往依赖于模糊性、隐喻和留白,这与西方哲学偏爱清晰、逻辑严密的定义性语言形成分野。本部分聚焦于语言的局限性,以及如何通过非语言的媒介来传达深层意义。 我们分析了古典诗歌中的“意在言外”的修辞手法,例如王维诗中那些看似平淡却蕴含无尽哲理的景象描写。这种“留白”不仅是艺术技巧,更是对“不可言说之境”的承认——某些终极的真理或体验,是无法被概念化的词语所完全捕捉的。 此外,书中还比较了中国书法与西方字母文字的书写方式。书法的笔画既是记录,也是行为的痕迹,它承载着书写者的生命力和情绪波动。每一个字的结构、行距、墨迹的晕染,都共同构成了一个超越语义层面的信息场域。这种对语言边界的探索,迫使读者反思我们习以为常的交流方式是否已经过度简化了世界的复杂性。 第四部分:身体作为场域——动功与内在的平衡术 东方智慧不仅是思辨的,更是身体性的。本书的第四部分将目光投向了中国武术、太极拳以及导引术等注重身体修习的传统。这些实践将人体的生理机能视为一个微观的宇宙系统,强调气、血、形、神的和谐统一。 我们探讨了“内功”概念的本质,它并非超自然力量,而是通过长期的、有意识的身体训练,对自我生理状态进行精微调控的能力。太极拳中的“引进落空”、“以柔克刚”,是对物理学原理——特别是作用力与反作用力——的身体化理解。这种对身体的关注,揭示了东方传统中“知行合一”的实践路径:思想的清晰最终必须通过身体的精准动作来体现。 本章强调,这种身体修习提供的“平衡术”,是应对现代社会中身心失衡的有效途径,它教导个体如何在动荡中保持核心的稳定。 第五部分:传承与重塑——古老智慧在当代的自我更新 最后一部分,作者将视角转向当代,思考这些古老的东方智慧如何在现代科学、心理学和全球化背景下获得新的生命力。本书并不主张复古,而是探索一种“创造性转化”。 我们讨论了东方概念如何与现代认知科学在“注意力分配”和“情绪调节”等方面产生惊人的共鸣。例如,古代的冥想观想方法,如今已成为应对焦虑和提升专注力的有效工具。东方文化中对人与自然关系的整体性视角,也为当下的生态危机提供了深刻的反思框架——人类并非自然的主宰,而是其复杂网络中的一个组成部分。 《禅意回响》最终指向一个核心命题:真正的智慧不在于掌握一套固定的教条,而在于培养一种能够自我觉察、适应变化、并在喧嚣中保持内在清晰的生命态度。它邀请每一位读者,从东方文明的深邃宝库中汲取营养,去构建属于自己的、充满回响的内心世界。 --- 本书特色: 跨学科视野: 融合了哲学史、艺术史、美学、心理学和身体实践的研究方法。 文本的纯粹性: 专注于对东方思想核心意象的深度解读,避免陷入教条主义的争论。 现代相关性: 紧密连接古代智慧与当代人面临的效率焦虑、意义缺失和身心失衡等问题。 深刻的审美体验: 通过对艺术形式的细致分析,使抽象的哲学概念变得具象可感。

作者简介

Erik Hammerstrom is assistant professor of East Asian and Comparative Religion at Pacific Lutheran University in Tacoma, Washington. With Gregory Scott, he cofounded the Database of Modern Chinese Buddhism.

目录信息

读后感

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The foremost conflict between Chinese Buddhists and science lies in the latent capability of science to menance man. And so these Buddhists insisted that Buddhism must serve to, if not govern, regulate science, which lacks ethics but domintes the modern wo...

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The foremost conflict between Chinese Buddhists and science lies in the latent capability of science to menance man. And so these Buddhists insisted that Buddhism must serve to, if not govern, regulate science, which lacks ethics but domintes the modern wo...

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The foremost conflict between Chinese Buddhists and science lies in the latent capability of science to menance man. And so these Buddhists insisted that Buddhism must serve to, if not govern, regulate science, which lacks ethics but domintes the modern wo...

用户评价

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书中对于中国佛教在不同历史时期的演变,以及其在社会结构中所扮演的角色,有着非常细致的描写。从早期佛教传入中国的艰难曲折,到其与本土文化的融合,再到其在各个朝代所经历的兴衰起伏,作者都进行了细致的梳理。他并没有简单地将佛教视为一个静态的宗教实体,而是将其置于历史的长河中,去观察它的生命力,它的适应性,以及它对中国社会产生的深远影响。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,厚重的函脊,素雅的封皮,触手可及的质感,无不透露出一种沉静而悠远的学术气息。我刚拿到它的时候,就被它沉甸甸的分量所吸引,仿佛捧着一部珍贵的古籍,而非一部现代的学术著作。书页的纸张选择也非常考究,带有淡淡的米黄色,手感细腻,印刷清晰,字体大小适中,长时间阅读也不会感到疲劳。封面上的图案,我猜测是某种抽象的佛教符号,又或是中国传统山水画的写意笔触,与书名“The Science of Chinese Buddhism”巧妙地结合在一起,既点明了主题,又赋予了艺术的美感。

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这本书最让我感到惊喜的,是它在阐释一些比较抽象的佛教概念时,所采用的生动形象的比喻和贴切的案例。很多时候,我们阅读关于宗教的著作,很容易被晦涩的术语和深奥的哲理所困扰。然而,在这本书中,作者仿佛是一位经验丰富的导师,他总能找到最恰当的方式,将那些难以捉摸的观念,化为我们能够理解的语言。例如,在解释“缘起”这个核心概念时,他并非仅仅罗列经文,而是通过日常生活中的各种现象,比如植物的生长,或者人际关系的互动,来层层剥开其内在的逻辑。

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读完这本书,我对中国佛教的认识,可以说是经历了一次“重塑”。过去,我可能对佛教有着某种刻板的印象,认为它只是关于生死轮回、因果报应的宗教教义。但这本书让我看到,中国佛教,尤其是其在中国的独特发展,是一个多么丰富、多么具有生命力的思想体系。它不仅仅是一种信仰,更是一种智慧,一种对人生、对宇宙的深刻理解。

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这本书对于佛教修行的方法和实践,也并非避而不谈。尽管书名强调的是“科学”,但作者并未将佛教简化为纯粹的理论体系。相反,他通过对佛教的戒律、禅修、仪轨等实践活动的科学解读,揭示了其背后所蕴含的心理学原理和对身心健康的益处。他并没有用过于宗教化的语言来描述,而是尝试用一种更易于现代人理解的视角,去阐释这些古老的修行方式的价值。

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我尤其喜欢书中关于佛教哲学与中国传统哲学思想的比较和融合的部分。中国佛教并非是原封不动地从印度搬来的,它在中国经过了漫长的本土化过程,与儒家、道家等中国传统思想产生了深刻的对话与融合。作者在这方面进行了深入的探讨,他指出了二者之间的异同,以及这种融合是如何塑造了具有中国特色的佛教哲学体系。这让我对中国文化的包容性与创造力有了更深的认识。

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这本书给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的启迪。它鼓励我用更开放、更批判性的眼光去审视事物,不拘泥于传统的框架,而是敢于跨越学科的界限,去寻找事物之间内在的联系。对于任何对中国文化、对宗教哲学,甚至是对人类思想史感兴趣的读者来说,这本书都绝对是一份不容错过的精神盛宴。它的深度与广度,都足以让我在未来的日子里,反复品味,并从中汲取源源不断的养分。

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翻开书的第一页,一股淡淡的油墨香混合着纸张的清香扑鼻而来,瞬间将我拉入了一个充满探索与求知的氛围中。这本书的开篇,并非是那种生硬的学术论证,而是以一种引人入胜的方式,为读者构建了一个宏大的背景。作者似乎非常清楚,对于许多读者而言,中国佛教本身就是一个庞大而复杂的体系,而“科学”二字更是为这个古老的信仰增添了一层现代的光环。他用了一种非常平缓的语调,循序渐进地解释了为何要从科学的角度来审视中国佛教,这其中的逻辑脉络清晰可见,让人对接下来的内容充满期待。

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我特别欣赏作者在论述中国佛教的各个方面时,所展现出的严谨态度和扎实功底。他并没有简单地堆砌事实,而是试图从历史、哲学、心理学,甚至社会学等多个维度,来解析中国佛教的形成与发展。在介绍某个教派的形成原因时,他会追溯到其思想渊源,考证其历史演变,同时也会结合当时的社会背景,分析其在特定历史时期为何能够兴盛。这种多角度的审视,使得我对中国佛教的理解不再是碎片化的,而是形成了一个更为立体和深刻的认知。

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我在阅读过程中,常常会发现作者在不经意间,引用了大量鲜为人知的历史文献和学术研究成果。这些引用并非是为了炫耀学识,而是为了支撑他自己的观点,或者为某个论点提供更坚实的基础。每一次引用的出现,都让我对作者的严谨和博学感到由衷的钦佩。这让我感觉,我正在阅读的不仅仅是一本书,更像是一场与作者共同进行的学术探险,每一次翻页,都可能发现新的宝藏。

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以人为中心的中国佛教与宗教思想史讨论,不涉及自然界与非人类。

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以人为中心的中国佛教与宗教思想史讨论,不涉及自然界与非人类。

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以人为中心的中国佛教与宗教思想史讨论,不涉及自然界与非人类。

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以人为中心的中国佛教与宗教思想史讨论,不涉及自然界与非人类。

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以人为中心的中国佛教与宗教思想史讨论,不涉及自然界与非人类。

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