Kexue, or science, captured the Chinese imagination in the early twentieth century, promising new knowledge about the world and a dynamic path to prosperity. Chinese Buddhists embraced scientific language and ideas to carve out a place for their religion within a rapidly modernizing society.
Examining dozens of previously unstudied writings from the Chinese Buddhist press, this book maps Buddhists' efforts to rethink their traditions through science in the initial decades of the twentieth century. Buddhists believed science offered an exciting, alternative route to knowledge grounded in empirical thought, much like their own. They encouraged young scholars to study subatomic and relativistic physics while still maintaining Buddhism's vital illumination of human nature and its crucial support of an ethical system rooted in radical egalitarianism. Showcasing the rich and progressive steps Chinese religious scholars took in adapting to science's rising authority, this volume offers a key perspective on how a major Eastern power transitioned to modernity in the twentieth century and how its intellectuals anticipated many of the ideas debated by scholars of science and Buddhism today.
Erik Hammerstrom is assistant professor of East Asian and Comparative Religion at Pacific Lutheran University in Tacoma, Washington. With Gregory Scott, he cofounded the Database of Modern Chinese Buddhism.
The foremost conflict between Chinese Buddhists and science lies in the latent capability of science to menance man. And so these Buddhists insisted that Buddhism must serve to, if not govern, regulate science, which lacks ethics but domintes the modern wo...
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书中对于中国佛教在不同历史时期的演变,以及其在社会结构中所扮演的角色,有着非常细致的描写。从早期佛教传入中国的艰难曲折,到其与本土文化的融合,再到其在各个朝代所经历的兴衰起伏,作者都进行了细致的梳理。他并没有简单地将佛教视为一个静态的宗教实体,而是将其置于历史的长河中,去观察它的生命力,它的适应性,以及它对中国社会产生的深远影响。
评分这本书的装帧设计着实令人眼前一亮,厚重的函脊,素雅的封皮,触手可及的质感,无不透露出一种沉静而悠远的学术气息。我刚拿到它的时候,就被它沉甸甸的分量所吸引,仿佛捧着一部珍贵的古籍,而非一部现代的学术著作。书页的纸张选择也非常考究,带有淡淡的米黄色,手感细腻,印刷清晰,字体大小适中,长时间阅读也不会感到疲劳。封面上的图案,我猜测是某种抽象的佛教符号,又或是中国传统山水画的写意笔触,与书名“The Science of Chinese Buddhism”巧妙地结合在一起,既点明了主题,又赋予了艺术的美感。
评分这本书最让我感到惊喜的,是它在阐释一些比较抽象的佛教概念时,所采用的生动形象的比喻和贴切的案例。很多时候,我们阅读关于宗教的著作,很容易被晦涩的术语和深奥的哲理所困扰。然而,在这本书中,作者仿佛是一位经验丰富的导师,他总能找到最恰当的方式,将那些难以捉摸的观念,化为我们能够理解的语言。例如,在解释“缘起”这个核心概念时,他并非仅仅罗列经文,而是通过日常生活中的各种现象,比如植物的生长,或者人际关系的互动,来层层剥开其内在的逻辑。
评分读完这本书,我对中国佛教的认识,可以说是经历了一次“重塑”。过去,我可能对佛教有着某种刻板的印象,认为它只是关于生死轮回、因果报应的宗教教义。但这本书让我看到,中国佛教,尤其是其在中国的独特发展,是一个多么丰富、多么具有生命力的思想体系。它不仅仅是一种信仰,更是一种智慧,一种对人生、对宇宙的深刻理解。
评分这本书对于佛教修行的方法和实践,也并非避而不谈。尽管书名强调的是“科学”,但作者并未将佛教简化为纯粹的理论体系。相反,他通过对佛教的戒律、禅修、仪轨等实践活动的科学解读,揭示了其背后所蕴含的心理学原理和对身心健康的益处。他并没有用过于宗教化的语言来描述,而是尝试用一种更易于现代人理解的视角,去阐释这些古老的修行方式的价值。
评分我尤其喜欢书中关于佛教哲学与中国传统哲学思想的比较和融合的部分。中国佛教并非是原封不动地从印度搬来的,它在中国经过了漫长的本土化过程,与儒家、道家等中国传统思想产生了深刻的对话与融合。作者在这方面进行了深入的探讨,他指出了二者之间的异同,以及这种融合是如何塑造了具有中国特色的佛教哲学体系。这让我对中国文化的包容性与创造力有了更深的认识。
评分这本书给我带来的,不仅仅是知识的增长,更是一种思维方式的启迪。它鼓励我用更开放、更批判性的眼光去审视事物,不拘泥于传统的框架,而是敢于跨越学科的界限,去寻找事物之间内在的联系。对于任何对中国文化、对宗教哲学,甚至是对人类思想史感兴趣的读者来说,这本书都绝对是一份不容错过的精神盛宴。它的深度与广度,都足以让我在未来的日子里,反复品味,并从中汲取源源不断的养分。
评分翻开书的第一页,一股淡淡的油墨香混合着纸张的清香扑鼻而来,瞬间将我拉入了一个充满探索与求知的氛围中。这本书的开篇,并非是那种生硬的学术论证,而是以一种引人入胜的方式,为读者构建了一个宏大的背景。作者似乎非常清楚,对于许多读者而言,中国佛教本身就是一个庞大而复杂的体系,而“科学”二字更是为这个古老的信仰增添了一层现代的光环。他用了一种非常平缓的语调,循序渐进地解释了为何要从科学的角度来审视中国佛教,这其中的逻辑脉络清晰可见,让人对接下来的内容充满期待。
评分我特别欣赏作者在论述中国佛教的各个方面时,所展现出的严谨态度和扎实功底。他并没有简单地堆砌事实,而是试图从历史、哲学、心理学,甚至社会学等多个维度,来解析中国佛教的形成与发展。在介绍某个教派的形成原因时,他会追溯到其思想渊源,考证其历史演变,同时也会结合当时的社会背景,分析其在特定历史时期为何能够兴盛。这种多角度的审视,使得我对中国佛教的理解不再是碎片化的,而是形成了一个更为立体和深刻的认知。
评分我在阅读过程中,常常会发现作者在不经意间,引用了大量鲜为人知的历史文献和学术研究成果。这些引用并非是为了炫耀学识,而是为了支撑他自己的观点,或者为某个论点提供更坚实的基础。每一次引用的出现,都让我对作者的严谨和博学感到由衷的钦佩。这让我感觉,我正在阅读的不仅仅是一本书,更像是一场与作者共同进行的学术探险,每一次翻页,都可能发现新的宝藏。
评分以人为中心的中国佛教与宗教思想史讨论,不涉及自然界与非人类。
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