具体描述
《明代哲学思潮与实践智慧的集萃——王阳明全集》 引言： 在中国哲学史的长河中，王阳明（1472—1529）无疑是璀璨的一颗巨星。他不仅是明代杰出的思想家、教育家、军事家、书法家，更是心学集大成者，其“知行合一”、“致良知”等思想，深刻影响了中国乃至东亚地区近五百年的精神世界。然而，时至今日，对于这位伟大人物的系统性研究和全面解读，仍然存在着巨大的空间。许多人对王阳明的了解，往往停留在只言片语的碎片化认知，未能深入其思想的内在逻辑和实践的磅礴力量。 《王阳明全集》的诞生，正是为了填补这一空白，为广大读者提供一个窥探王阳明思想全貌的窗口。它不仅仅是汇编，更是一次系统性的梳理、深刻性的阐释和多维度地呈现。本书旨在打破传统解读的藩篱，以更加立体、更具穿透力的方式，引领读者走进王阳明的精神世界，感受其思想的真挚与力量，领悟其实践的智慧与光辉。 本书内容构成与核心亮点： 本书的编纂，力求全面、系统、深入，打破了以往对王阳明著作的简单汇编模式，而是以一种更加精细和富有条理的方式，将王阳明毕生的思想精华呈现在读者面前。 第一部分：哲学本体论与心学之源流 此部分将系统梳理王阳明心学的本体论基础，深入剖析“心即理”的深刻内涵。我们将追溯王阳明如何从程朱理学中突破，提出“心外无理”的革命性观点。这里不仅会呈现王阳明经典的哲学论述，如《传习录》中的精彩对话与独白，还会通过分析其早期著作和思想萌芽，揭示其思想发展的内在逻辑和脉络。 “心即理”的辨析与深化： 本部分将详细解读“心即理”并非简单的心灵投射，而是强调本体的真心、本性与宇宙本体是同一的。我们将深入探讨王阳明如何理解“理”不再是外在于心、高高在上的绝对实体，而是内在于心、贯穿于万事万物的普遍规律。通过对《大学问》等重要篇章的精读，展现其如何以“心”为枢纽，连接主体与客体、精神与物质。 “致良知”的实践维度： “致良知”是王阳明心学的核心实践理论，本书将对此进行详尽的阐释。我们将剖析“良知”为何是天赋的、人皆有之的道德自觉，以及“致”的过程是如何将这种自觉转化为具体的行为。书中将穿插王阳明在日常生活、政治实践、军事斗争中如何践行“致良知”，将其上升为一种自觉的道德力量和实践准则。 与佛教、道教思想的比较与融合： 王阳明思想的形成，与中国传统哲学，尤其是佛教和道教有着千丝万缕的联系。本书将专题探讨王阳明如何吸收、借鉴乃至超越了佛道思想的某些方面，并将其融入到儒家体系中，形成具有独特精神气质的心学。我们会分析其“破山中贼易，破心中贼难”等论述，揭示其对佛教“空”和“悟”的理解，以及对道教“道法自然”的某种转化。 第二部分：知行合一与道德实践的统一 “知行合一”是王阳明思想中最为人熟知的概念之一，也是其心学实践性的集中体现。本部分将深入探究“知行合一”的真正含义，并揭示其在个人修养、社会治理中的重要意义。 “知”与“行”的辩证统一： 本部分将深入剖析，王阳明所说的“知”并非停留在知识层面，而是指道德的认知和自觉，而“行”则是将这种自觉付诸实践。我们将通过大量史实和王阳明自身的经历，展现“知”的必然导向“行”，“行”又反过来深化和检验“知”的论证过程。本书将呈现“知行合一”的理论基础，以及它如何克服了传统认识论中“知”与“行”脱节的弊端。 从个人修养到社会实践： “知行合一”不仅是个人道德修养的准则，更是王阳明推崇的社会治理之道。本书将分析王阳明如何在其任职期间，将“知行合一”的理念运用到平定叛乱、整顿吏治、兴办教育等实际工作中，展现其作为一位政治家和实践家的卓越才能。我们会特别关注其在贵州龙场悟道后的思想转变，以及如何将“致良知”和“知行合一”的思想，转化为具有强大感召力的行动。 “事上磨练”的实践方法： 王阳明强调“事上磨练”，即在具体的事务中去体悟和践行“良知”。本书将对此方法进行详细解读，阐述其如何帮助人们克服困难，坚定信念，不断完善自我。我们将通过王阳明自身的经历，例如他如何克服被贬谪的困境，如何在军事征伐中运用智慧，来阐释“事上磨练”的精髓，以及它如何锻造坚韧不拔的意志。 第三部分：教育思想与人格塑造的智慧 作为一位伟大的教育家，王阳明不仅提出了深刻的哲学思想，更构建了一套独具特色的教育理念和方法，对后世教育产生了深远影响。 “求放心”的教育目标： 本部分将深入解读王阳明“求放心”的教育目标。我们将阐述其如何认为教育的根本在于帮助学习者找回和显露内心本来就具备的良知，而非仅仅灌输外在的知识。本书将通过分析王阳明与弟子之间的问答，展现其如何引导学生自我反省，认识真我。 “戒慎恐惧”的教育过程： 王阳明提倡“戒慎恐懼”作为个人修养和学习过程中的重要态度。本书将阐释其如何理解“戒慎恐懼”并非恐惧，而是对自身内心光明的一种自觉的警惕和珍视，以及如何在教育中引导学生保持这种审慎的态度，从而避免误入歧途。 “随处讲学”的实践教学： 王阳明突破了传统的书斋式教学，开创了“随处讲学”的实践教学模式。本书将详细介绍其如何在不同场合、针对不同人群进行教学，以及这种教学方式如何将理论与实践紧密结合，使得学习者能够真正将所学应用于生活。我们会搜集整理其在巡游各地的讲学片段，展示其教学的生动性和普适性。 阳明学派的形成与发展： 王阳明的思想并非孤立存在，而是催生了一个庞大的思想流派——阳明学派。本书将简要介绍阳明学派的形成过程，以及其主要传人及其思想的传承与发展。我们将重点关注像聂豹、徐阶、薛瑄等重要人物，探讨他们如何继承和发扬王阳明的思想，并形成各自的特色。 第四部分：王阳明的人生实践与历史地位 除了思想和教育，王阳明更是一位杰出的军事家和政治家，其人生经历本身就是一部波澜壮阔的实践史。 平定宁王之乱的军事智慧： 本部分将详细回顾王阳明平定宁王之乱的辉煌战绩。我们将分析其在军事战略、战术运用、政治斗争以及对人心的把握等方面所展现出的卓越才能，以及这些经历如何印证了他“知行合一”的思想。 治政方略与改革实践： 王阳明在多个地区担任要职，其治政理念和实践成果也值得深入研究。本书将探讨他在地方治理、户籍管理、赋税改革、社会风俗教化等方面的具体举措，以及这些举措如何体现了他的心学思想。 书法艺术与人格魅力： 王阳明不仅是一位思想家，更是一位在书法领域享有盛誉的书法家。本书将对其书法艺术进行简要介绍，并探讨其书法风格与其思想之间的内在联系，展现其作为一位全才的独特魅力。 对后世的影响与历史定位： 本部分将对王阳明思想的历史地位进行全面评估。我们将梳理其思想对中国哲学、东亚文化、乃至近现代思想产生的深远影响，并与其他重要思想家进行比较，从而确立其在中国乃至世界思想史上的崇高地位。 本书的阅读价值与独特之处： 《王阳明全集》不仅仅是一套学术著作，更是一部可以伴随读者一生的精神指南。 系统性与全面性： 本书力求覆盖王阳明思想的方方面面，从哲学本体到道德实践，从教育理念到人生智慧，为读者提供了一个完整而清晰的图景。 深入性与穿透力： 我们不满足于浅层的解读，而是深入挖掘王阳明思想的内在逻辑，剖析其核心概念的深层含义，力求帮助读者真正理解其思想的精髓。 实践性与可操作性： 王阳明的思想是高度实践性的，本书将通过大量的史实和案例，展现其思想如何在实践中得以运用，从而为读者提供可借鉴的智慧和方法。 学术性与可读性的结合： 本书在保持学术严谨性的同时，注重语言的通俗易懂，力求让更多读者能够轻松愉快地阅读和理解。 多维度视角： 通过整合哲学、历史、教育、军事等多个维度的研究成果，本书将呈现一个更加立体、更加丰满的王阳明形象。 结语： 在当下这个充满挑战与机遇的时代，重读王阳明，意义尤为重大。他的思想，为我们提供了一种审视内心、观照世界、安顿身心的深刻智慧。 《王阳明全集》的价值，在于它能够唤醒我们内心深处的良知，指导我们在复杂的世界中坚定前行，活出生命的真粹与光彩。本书诚邀您踏上这场思想的探索之旅，与王阳明一同，在“心”的海洋中，找寻属于自己的真理之光。
作者简介
目录信息
诗赋
赋 骚 七 首
太白楼赋/003
九华山赋/005
吊屈平赋/008
思归轩赋/010
咎言/011
守俭弟归，曰仁歌楚声为别，予亦和之/012
祈雨辞/013
归越诗三十五首
游牛峰寺四首/014
又四绝句/015
姑苏吴氏海天楼次邝尹韵/015
山中立秋日偶书/016
夜雨山翁家偶书/016
寻春/016
西湖醉中漫书二首/017
九华山下柯秀才家/017
夜宿无相寺/017
题四老围棋图/017
无相寺三首/018
化城寺六首/018
李白祠二首/019
双峰/020
莲花峰/020
列仙峰/020
云门峰/020
芙蓉阁二首/020
书梅竹小画/021
山东诗六首
登泰山五首/022
泰山高次王内翰司献韵/024
京师诗八首
忆龙泉山/025
忆诸弟/025
寄舅/026
送人东归/026
寄西湖友/026
赠阳伯/026
故山/027
忆鉴湖友/027
狱中诗十四首
不寐/028
有室七章/028
读易/029
岁暮/030
见月/030
天涯/030
屋罅月/031
别友狱中/031
赴谪诗五十五首
答汪抑之三首/032
阳明子之南也，其友湛元明歌九章以赠，崔子钟和之以五诗，于是阳明子作八咏以答之/033
南游三首/035
忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首/036
一日怀抑之也，抑之之赠既尝，答以三诗，意若有歉焉，是以赋也/037
梦与抑之昆季语，湛崔皆在焉，觉而有感，因记以诗三首/037
因雨和杜韵/038
赴谪次北新关喜见诸弟/038
南屏/039
卧病静慈写怀/039
移居胜果寺二首/039
忆别/040
泛海/040
武夷次壁间韵/040
草萍驿次林见素韵奉寄/041
玉山东岳庙遇旧识严星士/041
广信元夕蒋太守舟中夜话/041
夜泊石亭寺用韵，呈陈娄诸公，因寄储柴墟都宪及乔白岩太常诸友/042
过分宜望钤冈庙/042
杂诗三首/042
袁州府宜春台四绝/043
夜宿宣风馆/044
萍乡道中谒濂溪祠/044
宿萍乡武云观/044
醴陵道中风雨夜宿泗州寺次韵/044
长沙答周生/045
涉湘于迈，岳麓是尊，仰止先哲，因怀友生丽泽，兴感伐木，寄言二首/045
游岳麓书事/046
次韵答赵太守王推官/047
天心湖阻泊既济书事/048
居夷诗
去妇叹五首/049
罗旧驿/051
沅水驿/051
钟鼓洞/052
平溪馆次王文济韵/052
清平卫即事/052
兴隆卫书壁/053
七盘/053
初至龙场无所止结草庵居之/054
始得东洞遂改为阳明小洞天三首/054
谪居绝粮，请学于农，将田南山，永言寄怀/056
观稼/056
采蕨/057
猗猗/057
南溟/057
溪水/058
龙冈新构/058
诸生来/059
西园/060
水滨洞/060
山石/060
无寐二首/061
诸生夜坐/061
艾草次胡少参韵/062
凤雏次韵答胡少参/062
鹦鹉和胡韵/063
诸生/063
游来仙洞早发道中/063
别友/064
赠黄太守澍/064
寄友用韵/065
秋夜/065
采薪二首/065
龙冈漫兴五首/066
答毛拙庵见招书院/068
老桧/068
却巫/068
过天生桥/069
南霁云祠/069
春晴/070
陆广晓发/070
雪夜/071
元夕二首/071
家僮作纸灯/072
白云堂/072
来仙洞/072
木阁道中雪/073
元夕雪用苏韵二首/073
晓霁用前韵书怀二首/074
次韵陆佥宪元日喜晴/074
元夕木阁山火/075
夜宿汪氏园/075
春行/075
村南/076
山途二首/076
白云/076
答刘美之见寄次韵/077
寄徐掌教/077
书庭蕉/077
送张宪长左迁滇南大参次韵/078
南庵次韵二首/078
观傀儡次韵/079
徐都宪同游南庵次韵/079
即席次王文济少参韵二首/079
赠刘侍御二首/080
夜寒/081
冬至/081
春日花间偶集示门生/081
次韵送陆文顺佥宪/082
次韵陆佥宪病起见寄/082
次韵胡少参见过/083
雪中桃次韵/083
舟中除夕二首/083
淑浦山夜泊/084
过江门崖/084
辰州虎溪龙兴寺闻杨名父将到留韵壁间/085
武陵潮音阁怀元明/085
阁中坐雨/085
霁夜/086
僧斋/086
德山寺次壁间韵/086
沅江晚泊二首/087
夜泊江思湖忆元明/087
睡起写怀/088
三山晚眺/088
鹅羊山/089
泗州寺/089
再经武云观书林玉玑道士壁/090
再过濂溪祠用前韵/090
庐陵诗六首
游瑞华二首/091
古道/092
立春日道中短述/092
公馆午饭偶书/092
午憩香社寺/092
京师诗二十四首
夜宿功德寺次宗贤韵二绝/093
别方叔贤四首/093
白湾六章/094
寄隐岩/094
香山次韵/095
夜宿香山林宗师房次韵二首/095
别湛甘泉二首/095
赠别黄宗贤/096
归越诗五首
四明观白水二首/097
杖锡道中用张宪使韵/098
又用曰仁韵/098
书杖锡寺/098
滁州诗三十六首
梧桐江用韵/099
林间睡起/099
赠熊彰归/100
别易仲/100
送守中至龙盘山中/101
龙蟠山中用韵/101
琅琊山中三首/101
答朱汝德用韵/102
送惟乾二首/102
别希颜二首/103
山中示诸生五首/103
龙潭夜坐/104
送德观归省二首/104
送蔡希颜三首/105
赠守中北行二首/106
郑伯兴谢病还鹿门，雪夜过别，赋赠三首/106
门人王嘉秀实夫萧琦子玉告归，书此见别意，兼寄声辰阳诸贤/107
滁阳别诸友/107
寄浮峰诗社/108
栖云楼坐雪二首/108
与商贡士二首/109
南都诗四十七首
题岁寒亭赠汪尚和/110
与徽州程毕二子/110
山中懒睡四首/111
题灌山小隐二绝/111
六月五章/112
守文弟归省携其手歌以别之/113
书扇面寄馆宾/113
用实夫韵/114
游牛首山/114
送徽州洪侹承瑞/114
病中大司马乔公有诗见怀次韵奉答二首/115
送诸伯生归省/115
寄冯雪湖二首/115
诸用文归用子美韵为别/116
题王实夫画/116
赠潘给事/116
与沅陵郭掌教/117
别族太叔克彰/117
登凭虚阁和石少宰韵/117
登阅江楼/118
狮子山/118
游清凉寺三首/118
寄张东所次前韵/119
别余缙子绅/119
送刘伯光/120
冬夜偶书/120
寄潘南山/120
送胡廷尉/120
与郭子全/121
次栾子仁韵送别四首/121
书《悟真篇》答张太常二首/122
赣州诗三十六首
丁丑二月征漳寇进兵长汀道中有感/123
回军上杭/124
喜雨三首/124
闻曰仁买田霅上携同志待予归二首/125
祈雨二首/125
还赣/126
借山亭/126
桶冈和邢太守韵二首/126
通天岩/127
游通天岩次邹谦之韵/127
又次陈惟濬韵/128
忘言岩次谦之韵/128
圆明洞次谦之韵/128
潮头岩次谦之韵/129
天成素有志于学，兹得告东归林居静养，其所就可知矣，临别以此纸索赠，漫为赋此，遂寄声山泽诸贤/129
坐忘言岩问二三子/129
留陈惟濬/129
栖禅寺雨中与惟乾同登/130
茶寮纪事/130
回军九连山道中短述/131
回军龙南，小憩玉石岩，双洞绝奇，徘徊不忍去，因寓以阳明别洞之号兼留此作三首/131
再至阳明别洞和邢太守韵二首/132
夜坐偶怀故山/133
怀归二首/133
送德声叔父归姚（并序）/134
示宪儿/135
赠陈东川/135
江西诗一百二十首
鄱阳战捷/136
书草萍驿二首/137
西湖/137
寄江西诸士夫/138
太息/138
宿净寺四首/138
归兴/139
即事漫述四首/139
泊金山寺二首/140
舟夜/141
舟中至日/141
阻风/141
用韵答伍汝真/141
过鞋山戏题/142
杨邃庵待隐园次韵五首/142
登小孤书壁/143
登矶次草泉心刘石门韵二首/144
望庐山/144
除夕伍汝真用待隐园韵即席次答五首/145
元日雾/145
二日雨/146
三日风/146
立春二首/146
游庐山开先寺/147
又次壁间杜牧韵/147
舟过铜陵，野云县东小山有铁船，因往观之果见其仿佛，因题石上/147
山僧/148
江上望九华山二首/148
观九华龙潭/149
庐山东林寺次韵/149
又次邵二泉韵/150
远公讲经台/150
太平宫白云/151
书九江行台壁/151
又次李佥事素韵/151
繁昌道中阻风二首/152
江边阻风散步至灵山寺/152
泊舟大同山溪间诸生闻之有挟册来寻者/152
岩下桃花盛开携酒独酌/153
白鹿洞独对亭/153
丰城阻风/153
江上望九华不见/154
江施二生与医官陶野冒雨登山，人多笑之，戏作歌/154
游九华道中/155
芙蓉阁/155
重游无相寺次韵四首/155
登莲花峰/156
重游无相寺次旧韵/156
登云峰望始尽九华之胜因复作歌/156
双峰遗柯生乔/157
归途有僧自望华亭来迎且请诗/157
无相寺金沙泉次韵/157
夜宿天池，月下闻雷，次早知山下大雨，三首/158
文殊台夜观佛灯/158
书汪进之太极岩二首/158
劝酒/159
重游化城寺二首/159
游九华/159
弘治壬戌，尝游九华，值时阴雾，竟无所睹；至是正德庚辰，复往游之，风日清朗，尽得其胜，喜而作歌/160
岩头闲坐漫成/161
将游九华移舟宿寺山二首/161
登云峰二三子咏歌以从欣然成谣二首/161
有僧坐岩中已三年诗以励吾党/162
春日游齐山寺用杜牧之韵二首/162
重游开先寺戏题壁/163
贾胡行/163
送邵文实方伯致仕/163
纪梦/164
无题/165
游落星寺/166
游通天岩示邹陈二子/166
青原山次黄山谷韵/166
睡起偶成/167
立春/167
游庐山开先寺/168
登小孤次陆良弼韵/168
月下吟三首/168
月夜二首/169
雪望四首/169
火秀宫次一峰韵三首/170
归怀/170
啾啾吟/171
居越诗三十四首
归兴二首/172
次谦之韵/173
再游浮峰次韵/173
夜宿浮峰次谦之韵/173
再游延寿寺次旧韵/173
碧霞池夜坐/174
秋声/174
林汝桓以二诗寄次韵为别/174
月夜二首/175
秋夜/175
夜坐/176
心渔歌为钱翁希明别号题/176
登香炉峰次萝石韵/176
观从吾登炉峰绝顶戏赠/177
书扇赠从吾/177
嘉靖甲申冬二十一日再登秦望。自弘治戊午登后二十七年矣。将下适董萝石。与二三子来，复坐久之，暮归，同宿云门僧舍/177
山中漫兴/178
挽潘南山/178
和董萝石菜花韵/178
天泉楼夜坐和萝石韵/179
咏良知四首示诸生/179
示诸生三首/180
答人问良知二首/180
答人问道/181
寄题玉芝庵（丙戌）/181
别诸生/181
后中秋望月歌/181
书扇示正宪/182
送萧子雝宪副之任/182
中秋/182
嘉靖丙戌十二月庚申始得子，年已五十有五矣。六月，静斋二丈昔与先公同举于乡，闻之而喜，各以诗来贺，蔼然世交之谊也，次韵为谢，二首/183
两广诗二十一首
秋日饮月岩新构别王侍御/184
复过钓台/184
方思道送西峰/185
西安雨中诸生出候因寄德洪汝中并示书院诸生/185
德洪汝中方卜书院盛称天真之奇并寄及之/186
寄石潭二绝/186
长生/186
南浦道中/187
重登黄土脑/187
过新溪驿/187
梦中绝句/188
谒伏波庙二首/188
破断藤峡/188
平八寨/189
南宁二首/189
往岁破桶冈，宗舜祖世麟老宣慰实来督兵；今兹思田之役，乃随父致仕，宣慰明辅来从事。目击其父子孙三世，皆以忠孝相承相尚也，诗以嘉之/190
题甘泉居/190
书泉翁壁/190
黄楼夜涛赋/191
来雨山雪图赋/192
诗
雨霁游龙山次五松韵/194
雪窗闲卧/194
次韵毕方伯写怀之作/195
春晴散步/195
又/195
次魏五松荷亭晚兴/196
又/196
次张体仁联句韵/196
又/197
又/197
题郭诩濂溪图/197
西湖醉中谩书/198
文衡堂试事毕书壁/198
白发谩书一绝/198
游泰山/199
雪岩次苏颍滨韵/199
试诸生有作/199
再试诸生/200
夏日登易氏万卷楼用唐韵/200
再试诸生用唐韵/200
次韵陆文顺佥宪/201
太子桥/201
与胡少参小集/201
再用前韵赋鹦鹉/202
送客过二桥/202
复用杜韵一首/202
先日与诸友有郊园之约是日因送客后期小诗写怀/203
待诸友不至/203
夏日游阳明小洞天喜诸生偕集偶用唐韵/204
将归与诸生别于城南蔡氏楼/204
诸门人送至龙里道中二首/204
赠陈宗鲁/205
醉后歌用燕思亭韵/205
题施总兵所翁龙/206
墓志祭文等
易直先生墓志/209
陈处士墓志铭/210
平乐同知尹公墓志铭/211
阳朔知县杨君墓志铭/212
徐昌国墓志/214
凌孺人杨氏墓志铭/216
文橘庵墓志/217
登仕郎马文重墓志铭/218
明封刑部主事浩斋陆君墓碑志/219
谥襄惠两峰洪公墓志铭/220
赠翰林院编修湛公墓表/223
节庵方公墓表/224
湛贤母陈太孺人墓碑/226
程守夫墓碑/227
刘子青墓表/228
太傅王文恪公传/228
平茶寮碑/232
平浰头碑/233
田州立碑/233
教场石碑/234
田州石刻/235
陈直夫南宫像赞/235
铭一首/236
箴一首/237
三箴/238
南镇祷雨文/238
瘗旅文/240
祭郑朝朔文/242
祭浰头山神文/243
祭徐曰仁文/244
祭孙中丞文/245
祭外舅介庵先生文/246
祭文相文/247
又祭徐曰仁文/247
祭国子助教薛尚哲文/248
祭朱守忠文/248
祭洪襄惠公文/249
祭杨士鸣文/250
祭元山席尚书文/251
祭吴东湖文/252
祭永顺宝靖土兵文/253
祭军牙六纛之神文/254
祭南海文/254
祭六世祖广东参议性常府君文/255
祭刘仁征主事/255
祭陈判官文/256
祭张广溪司徒/257
· · · · · · (收起)
赋 骚 七 首
太白楼赋/003
九华山赋/005
吊屈平赋/008
思归轩赋/010
咎言/011
守俭弟归，曰仁歌楚声为别，予亦和之/012
祈雨辞/013
归越诗三十五首
游牛峰寺四首/014
又四绝句/015
姑苏吴氏海天楼次邝尹韵/015
山中立秋日偶书/016
夜雨山翁家偶书/016
寻春/016
西湖醉中漫书二首/017
九华山下柯秀才家/017
夜宿无相寺/017
题四老围棋图/017
无相寺三首/018
化城寺六首/018
李白祠二首/019
双峰/020
莲花峰/020
列仙峰/020
云门峰/020
芙蓉阁二首/020
书梅竹小画/021
山东诗六首
登泰山五首/022
泰山高次王内翰司献韵/024
京师诗八首
忆龙泉山/025
忆诸弟/025
寄舅/026
送人东归/026
寄西湖友/026
赠阳伯/026
故山/027
忆鉴湖友/027
狱中诗十四首
不寐/028
有室七章/028
读易/029
岁暮/030
见月/030
天涯/030
屋罅月/031
别友狱中/031
赴谪诗五十五首
答汪抑之三首/032
阳明子之南也，其友湛元明歌九章以赠，崔子钟和之以五诗，于是阳明子作八咏以答之/033
南游三首/035
忆昔答乔白岩因寄储柴墟三首/036
一日怀抑之也，抑之之赠既尝，答以三诗，意若有歉焉，是以赋也/037
梦与抑之昆季语，湛崔皆在焉，觉而有感，因记以诗三首/037
因雨和杜韵/038
赴谪次北新关喜见诸弟/038
南屏/039
卧病静慈写怀/039
移居胜果寺二首/039
忆别/040
泛海/040
武夷次壁间韵/040
草萍驿次林见素韵奉寄/041
玉山东岳庙遇旧识严星士/041
广信元夕蒋太守舟中夜话/041
夜泊石亭寺用韵，呈陈娄诸公，因寄储柴墟都宪及乔白岩太常诸友/042
过分宜望钤冈庙/042
杂诗三首/042
袁州府宜春台四绝/043
夜宿宣风馆/044
萍乡道中谒濂溪祠/044
宿萍乡武云观/044
醴陵道中风雨夜宿泗州寺次韵/044
长沙答周生/045
涉湘于迈，岳麓是尊，仰止先哲，因怀友生丽泽，兴感伐木，寄言二首/045
游岳麓书事/046
次韵答赵太守王推官/047
天心湖阻泊既济书事/048
居夷诗
去妇叹五首/049
罗旧驿/051
沅水驿/051
钟鼓洞/052
平溪馆次王文济韵/052
清平卫即事/052
兴隆卫书壁/053
七盘/053
初至龙场无所止结草庵居之/054
始得东洞遂改为阳明小洞天三首/054
谪居绝粮，请学于农，将田南山，永言寄怀/056
观稼/056
采蕨/057
猗猗/057
南溟/057
溪水/058
龙冈新构/058
诸生来/059
西园/060
水滨洞/060
山石/060
无寐二首/061
诸生夜坐/061
艾草次胡少参韵/062
凤雏次韵答胡少参/062
鹦鹉和胡韵/063
诸生/063
游来仙洞早发道中/063
别友/064
赠黄太守澍/064
寄友用韵/065
秋夜/065
采薪二首/065
龙冈漫兴五首/066
答毛拙庵见招书院/068
老桧/068
却巫/068
过天生桥/069
南霁云祠/069
春晴/070
陆广晓发/070
雪夜/071
元夕二首/071
家僮作纸灯/072
白云堂/072
来仙洞/072
木阁道中雪/073
元夕雪用苏韵二首/073
晓霁用前韵书怀二首/074
次韵陆佥宪元日喜晴/074
元夕木阁山火/075
夜宿汪氏园/075
春行/075
村南/076
山途二首/076
白云/076
答刘美之见寄次韵/077
寄徐掌教/077
书庭蕉/077
送张宪长左迁滇南大参次韵/078
南庵次韵二首/078
观傀儡次韵/079
徐都宪同游南庵次韵/079
即席次王文济少参韵二首/079
赠刘侍御二首/080
夜寒/081
冬至/081
春日花间偶集示门生/081
次韵送陆文顺佥宪/082
次韵陆佥宪病起见寄/082
次韵胡少参见过/083
雪中桃次韵/083
舟中除夕二首/083
淑浦山夜泊/084
过江门崖/084
辰州虎溪龙兴寺闻杨名父将到留韵壁间/085
武陵潮音阁怀元明/085
阁中坐雨/085
霁夜/086
僧斋/086
德山寺次壁间韵/086
沅江晚泊二首/087
夜泊江思湖忆元明/087
睡起写怀/088
三山晚眺/088
鹅羊山/089
泗州寺/089
再经武云观书林玉玑道士壁/090
再过濂溪祠用前韵/090
庐陵诗六首
游瑞华二首/091
古道/092
立春日道中短述/092
公馆午饭偶书/092
午憩香社寺/092
京师诗二十四首
夜宿功德寺次宗贤韵二绝/093
别方叔贤四首/093
白湾六章/094
寄隐岩/094
香山次韵/095
夜宿香山林宗师房次韵二首/095
别湛甘泉二首/095
赠别黄宗贤/096
归越诗五首
四明观白水二首/097
杖锡道中用张宪使韵/098
又用曰仁韵/098
书杖锡寺/098
滁州诗三十六首
梧桐江用韵/099
林间睡起/099
赠熊彰归/100
别易仲/100
送守中至龙盘山中/101
龙蟠山中用韵/101
琅琊山中三首/101
答朱汝德用韵/102
送惟乾二首/102
别希颜二首/103
山中示诸生五首/103
龙潭夜坐/104
送德观归省二首/104
送蔡希颜三首/105
赠守中北行二首/106
郑伯兴谢病还鹿门，雪夜过别，赋赠三首/106
门人王嘉秀实夫萧琦子玉告归，书此见别意，兼寄声辰阳诸贤/107
滁阳别诸友/107
寄浮峰诗社/108
栖云楼坐雪二首/108
与商贡士二首/109
南都诗四十七首
题岁寒亭赠汪尚和/110
与徽州程毕二子/110
山中懒睡四首/111
题灌山小隐二绝/111
六月五章/112
守文弟归省携其手歌以别之/113
书扇面寄馆宾/113
用实夫韵/114
游牛首山/114
送徽州洪侹承瑞/114
病中大司马乔公有诗见怀次韵奉答二首/115
送诸伯生归省/115
寄冯雪湖二首/115
诸用文归用子美韵为别/116
题王实夫画/116
赠潘给事/116
与沅陵郭掌教/117
别族太叔克彰/117
登凭虚阁和石少宰韵/117
登阅江楼/118
狮子山/118
游清凉寺三首/118
寄张东所次前韵/119
别余缙子绅/119
送刘伯光/120
冬夜偶书/120
寄潘南山/120
送胡廷尉/120
与郭子全/121
次栾子仁韵送别四首/121
书《悟真篇》答张太常二首/122
赣州诗三十六首
丁丑二月征漳寇进兵长汀道中有感/123
回军上杭/124
喜雨三首/124
闻曰仁买田霅上携同志待予归二首/125
祈雨二首/125
还赣/126
借山亭/126
桶冈和邢太守韵二首/126
通天岩/127
游通天岩次邹谦之韵/127
又次陈惟濬韵/128
忘言岩次谦之韵/128
圆明洞次谦之韵/128
潮头岩次谦之韵/129
天成素有志于学，兹得告东归林居静养，其所就可知矣，临别以此纸索赠，漫为赋此，遂寄声山泽诸贤/129
坐忘言岩问二三子/129
留陈惟濬/129
栖禅寺雨中与惟乾同登/130
茶寮纪事/130
回军九连山道中短述/131
回军龙南，小憩玉石岩，双洞绝奇，徘徊不忍去，因寓以阳明别洞之号兼留此作三首/131
再至阳明别洞和邢太守韵二首/132
夜坐偶怀故山/133
怀归二首/133
送德声叔父归姚（并序）/134
示宪儿/135
赠陈东川/135
江西诗一百二十首
鄱阳战捷/136
书草萍驿二首/137
西湖/137
寄江西诸士夫/138
太息/138
宿净寺四首/138
归兴/139
即事漫述四首/139
泊金山寺二首/140
舟夜/141
舟中至日/141
阻风/141
用韵答伍汝真/141
过鞋山戏题/142
杨邃庵待隐园次韵五首/142
登小孤书壁/143
登矶次草泉心刘石门韵二首/144
望庐山/144
除夕伍汝真用待隐园韵即席次答五首/145
元日雾/145
二日雨/146
三日风/146
立春二首/146
游庐山开先寺/147
又次壁间杜牧韵/147
舟过铜陵，野云县东小山有铁船，因往观之果见其仿佛，因题石上/147
山僧/148
江上望九华山二首/148
观九华龙潭/149
庐山东林寺次韵/149
又次邵二泉韵/150
远公讲经台/150
太平宫白云/151
书九江行台壁/151
又次李佥事素韵/151
繁昌道中阻风二首/152
江边阻风散步至灵山寺/152
泊舟大同山溪间诸生闻之有挟册来寻者/152
岩下桃花盛开携酒独酌/153
白鹿洞独对亭/153
丰城阻风/153
江上望九华不见/154
江施二生与医官陶野冒雨登山，人多笑之，戏作歌/154
游九华道中/155
芙蓉阁/155
重游无相寺次韵四首/155
登莲花峰/156
重游无相寺次旧韵/156
登云峰望始尽九华之胜因复作歌/156
双峰遗柯生乔/157
归途有僧自望华亭来迎且请诗/157
无相寺金沙泉次韵/157
夜宿天池，月下闻雷，次早知山下大雨，三首/158
文殊台夜观佛灯/158
书汪进之太极岩二首/158
劝酒/159
重游化城寺二首/159
游九华/159
弘治壬戌，尝游九华，值时阴雾，竟无所睹；至是正德庚辰，复往游之，风日清朗，尽得其胜，喜而作歌/160
岩头闲坐漫成/161
将游九华移舟宿寺山二首/161
登云峰二三子咏歌以从欣然成谣二首/161
有僧坐岩中已三年诗以励吾党/162
春日游齐山寺用杜牧之韵二首/162
重游开先寺戏题壁/163
贾胡行/163
送邵文实方伯致仕/163
纪梦/164
无题/165
游落星寺/166
游通天岩示邹陈二子/166
青原山次黄山谷韵/166
睡起偶成/167
立春/167
游庐山开先寺/168
登小孤次陆良弼韵/168
月下吟三首/168
月夜二首/169
雪望四首/169
火秀宫次一峰韵三首/170
归怀/170
啾啾吟/171
居越诗三十四首
归兴二首/172
次谦之韵/173
再游浮峰次韵/173
夜宿浮峰次谦之韵/173
再游延寿寺次旧韵/173
碧霞池夜坐/174
秋声/174
林汝桓以二诗寄次韵为别/174
月夜二首/175
秋夜/175
夜坐/176
心渔歌为钱翁希明别号题/176
登香炉峰次萝石韵/176
观从吾登炉峰绝顶戏赠/177
书扇赠从吾/177
嘉靖甲申冬二十一日再登秦望。自弘治戊午登后二十七年矣。将下适董萝石。与二三子来，复坐久之，暮归，同宿云门僧舍/177
山中漫兴/178
挽潘南山/178
和董萝石菜花韵/178
天泉楼夜坐和萝石韵/179
咏良知四首示诸生/179
示诸生三首/180
答人问良知二首/180
答人问道/181
寄题玉芝庵（丙戌）/181
别诸生/181
后中秋望月歌/181
书扇示正宪/182
送萧子雝宪副之任/182
中秋/182
嘉靖丙戌十二月庚申始得子，年已五十有五矣。六月，静斋二丈昔与先公同举于乡，闻之而喜，各以诗来贺，蔼然世交之谊也，次韵为谢，二首/183
两广诗二十一首
秋日饮月岩新构别王侍御/184
复过钓台/184
方思道送西峰/185
西安雨中诸生出候因寄德洪汝中并示书院诸生/185
德洪汝中方卜书院盛称天真之奇并寄及之/186
寄石潭二绝/186
长生/186
南浦道中/187
重登黄土脑/187
过新溪驿/187
梦中绝句/188
谒伏波庙二首/188
破断藤峡/188
平八寨/189
南宁二首/189
往岁破桶冈，宗舜祖世麟老宣慰实来督兵；今兹思田之役，乃随父致仕，宣慰明辅来从事。目击其父子孙三世，皆以忠孝相承相尚也，诗以嘉之/190
题甘泉居/190
书泉翁壁/190
黄楼夜涛赋/191
来雨山雪图赋/192
诗
雨霁游龙山次五松韵/194
雪窗闲卧/194
次韵毕方伯写怀之作/195
春晴散步/195
又/195
次魏五松荷亭晚兴/196
又/196
次张体仁联句韵/196
又/197
又/197
题郭诩濂溪图/197
西湖醉中谩书/198
文衡堂试事毕书壁/198
白发谩书一绝/198
游泰山/199
雪岩次苏颍滨韵/199
试诸生有作/199
再试诸生/200
夏日登易氏万卷楼用唐韵/200
再试诸生用唐韵/200
次韵陆文顺佥宪/201
太子桥/201
与胡少参小集/201
再用前韵赋鹦鹉/202
送客过二桥/202
复用杜韵一首/202
先日与诸友有郊园之约是日因送客后期小诗写怀/203
待诸友不至/203
夏日游阳明小洞天喜诸生偕集偶用唐韵/204
将归与诸生别于城南蔡氏楼/204
诸门人送至龙里道中二首/204
赠陈宗鲁/205
醉后歌用燕思亭韵/205
题施总兵所翁龙/206
墓志祭文等
易直先生墓志/209
陈处士墓志铭/210
平乐同知尹公墓志铭/211
阳朔知县杨君墓志铭/212
徐昌国墓志/214
凌孺人杨氏墓志铭/216
文橘庵墓志/217
登仕郎马文重墓志铭/218
明封刑部主事浩斋陆君墓碑志/219
谥襄惠两峰洪公墓志铭/220
赠翰林院编修湛公墓表/223
节庵方公墓表/224
湛贤母陈太孺人墓碑/226
程守夫墓碑/227
刘子青墓表/228
太傅王文恪公传/228
平茶寮碑/232
平浰头碑/233
田州立碑/233
教场石碑/234
田州石刻/235
陈直夫南宫像赞/235
铭一首/236
箴一首/237
三箴/238
南镇祷雨文/238
瘗旅文/240
祭郑朝朔文/242
祭浰头山神文/243
祭徐曰仁文/244
祭孙中丞文/245
祭外舅介庵先生文/246
祭文相文/247
又祭徐曰仁文/247
祭国子助教薛尚哲文/248
祭朱守忠文/248
祭洪襄惠公文/249
祭杨士鸣文/250
祭元山席尚书文/251
祭吴东湖文/252
祭永顺宝靖土兵文/253
祭军牙六纛之神文/254
祭南海文/254
祭六世祖广东参议性常府君文/255
祭刘仁征主事/255
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读后感
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不得不提《人类简史》的震撼力，它不是一本读起来轻松愉快的书，但它提供的视角转换是革命性的。尤瓦尔·赫拉利构建了一个宏大的时间轴，将智人从非洲的边缘物种，一步步推向地球的主宰地位。他挑战了许多我们习以为常的“真理”，尤其是关于“认知革命”和“虚构故事”的力量的论述，简直醍醐灌顶。我们今天所依赖的货币、宗教、国家乃至人权，在他看来，都是智人为了大规模协作而共同编织的“想象的共同体”。这种将一切文化现象都归因于叙事结构的做法，让我对自身的信仰体系产生了深刻的反思。阅读过程中，我常常感到一种被抽离的疏离感，仿佛站在了宇宙之外，冷眼旁观着人类历史的荒诞与辉煌。这本书的逻辑极其严密，论证层层递进，虽然偶尔会因为其对人类中心主义的无情解构而感到一丝寒意，但正是这种不留情面的分析，才使得它成为一部不可多得的、能够重塑世界观的杰作。
评分我最近翻阅了《万物有灵且美》，这本书给我的感觉是彻底的放松与治愈。与那些严肃的史诗或宏大的叙事不同，詹姆斯·哈里奥特用他那充满乡土气息和幽默感的笔触，描绘了约克郡乡村生活中那些充满挑战却又无比温馨的瞬间。他笔下那些性格各异的农夫，那些生病或需要帮助的动物，无一不鲜活得仿佛就在眼前。我仿佛能闻到青草和泥土的气息，能听到马匹的嘶鸣和羊群的咩叫。最打动我的是他对职业的敬畏和对生命的尊重。他从不将动物视为简单的工具，而是将其视为需要被理解和关爱的生命个体。那种在暴风雪中徒步几英里只为给一只难产的母牛接生，那种因为一只老狗的离去而默默流泪的场景，让人深刻体会到医学工作者所承载的巨大情感重量。这本书的结构松散，更像是随笔的集合，但正因如此，它才能如此自然地流淌出来，不带丝毫雕琢的痕迹，让人在阅读的过程中，仿佛也参与到了那份淳朴的、与自然和谐相处的田园生活之中，心灵得到了极大的净化。
评分这部《沉思录》简直是精神世界的指南针，它不像某些哲学著作那样故作高深，而是以一种极其朴素、近乎日记体的口吻，记录了马可·奥勒留这位罗马皇帝内心深处的挣扎与觉悟。读这本书，就像是在偷窥一位身居权力巅峰的人，如何与自己内心的喧嚣和外部世界的纷扰进行一场永恒的搏斗。我尤其欣赏他对于“瞬间性”的深刻洞察，他反复提醒自己，世间万物皆如流水逝去，昨日的辉煌与今日的困顿都不过是时间长河中的一粒微尘。这种对无常的接纳，反而带来了一种惊人的平静力量。我常常在感到焦虑或被琐事缠绕时，翻开其中几页，那些关于“控制你所能控制的，放下你不能控制的”的教诲，总能像冰水一样浇灭我心中的无名火。它不提供快速的解决方案，而是教你如何构建一个坚不可摧的内在堡垒，让你在任何风暴中都能找到属于自己的锚点。这本书的魅力在于它的真实和永恒的适用性，两千年过去了，人类的情感内核似乎从未改变，我们依然在追逐虚名，依然恐惧死亡，而这位古罗马的君王，却早已在文字中找到了对抗这一切的良方。
评分我花了很长时间才读完《追忆似水年华》，这套书更像是一座语言和情感的迷宫，与其说是阅读，不如说是一种沉浸式的体验。普鲁斯特的意识流写法，对时间和记忆的捕捉达到了匪夷所思的地步。他能用几十页的篇幅，细致入微地剖析一个眼神、一种气味，或者一个不经意的动作，如何触发了主人公记忆深处最隐秘的角落。特别是关于“非自愿的记忆”的探讨，比如那块玛德莱娜小饼干的经典片段，它完美地诠释了过去是如何以一种不可控的方式突然闯入现在，并瞬间重建一个完整的世界。这本书的句式极其冗长、复杂，充满了嵌套的从句和无尽的修饰语，初读时确实令人望而生畏，感觉像是在穿越一片茂密的丛林。然而，一旦适应了这种节奏，便会发现其中蕴含着无与伦比的美感和韵律。它并非讲述一个跌宕起伏的故事，而是描绘了一颗敏感心灵的全部光谱，从童年的纯真到青春的迷惘，再到成年后的幻灭与觉醒，每一个细节都浸透着对生命易逝的温柔哀叹。
评分最近读的《沙丘》系列，简直是科幻史诗中的一座丰碑。它不仅仅是关于太空战争和异星殖民的故事，更是一部关于生态学、政治权谋和宗教预言的复杂寓言。弗兰克·赫伯特构建的阿拉基斯星球，那个贫瘠却蕴含着最珍贵资源的沙漠世界，其生态系统的设定是如此细致和真实，让人不禁对现实中的资源争夺产生联想。我最欣赏的是他对权力结构和“救世主”情结的深刻批判。保罗·厄崔迪的崛起，与其说是英雄的胜利，不如说是历史必然性和个人选择相互作用下的悲剧性推演。书中对弗雷曼人的文化、贝尼·杰瑟里特姐妹会的基因控制，以及香料对人类意识的强化作用，这些元素的交织，构建了一个层次极其丰富的未来世界。每一次阅读，都能从不同的角度挖掘出新的隐喻，无论是对环境的保护、对技术的警惕，还是对盲目信仰的警醒，都显得尤为尖锐和及时。它迫使读者去思考，当人类掌握了超越自身理解的力量时，我们是否真的有智慧去驾驭它。
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