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☆☆☆☆☆

出版者:作家出版社

作者:雷平阳

出品人:

页数:386

译者:

出版时间:2015-4

价格:45.00元

装帧:精装

isbn号码:9787506376990

丛书系列:标准诗丛

图书标签:

诗歌
雷平阳
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具体描述

全书遴选著名诗人雷平阳不同时期代表作品，细分为：诗歌1996——2005、诗歌2006——2009、诗歌2010——2014、随笔1997——2013四辑。诗人不同时期、不同风格的代表诗作，如《亲人》《杀狗的过程》《基诺山上的祷辞》《大江东去帖》《过哀牢山，听哀鸿鸣》等等悉数收录；而雷平阳极具个人色彩的随笔，如《游走的备注》《土城乡鼓舞》《松溪笔记》《三甲村氏族》等，同样囊括在内。

精当的选本，与内容相膺的装帧形式，都让本书成为阅读雷平阳的首要之选，也让本书成为现代汉语诗歌的必然典藏。

《山水课》：一扇通往未知世界的窗户《山水课》并非一本简单的教科书，也不是一本描绘风光美景的画册。它是一次深刻的探索，一次心灵的洗礼，一堂关于存在、关于感知、关于万物之间微妙联系的哲学实践课。这本书试图唤醒我们被日常琐碎所遮蔽的感官，引导我们重新审视与自然、与自我、与他人建立连接的可能。第一章：流动的意识，凝固的风景 “山水”二字，在中国文化中承载着何其厚重的意蕴。它不仅仅是地理上的山川与河流，更是一种宇宙观，一种生命律动的隐喻。在这堂“山水课”的开篇，我们并非要从地理坐标入手，而是要从“流动的意识”出发，去感受那份最本真的“凝固的风景”。什么是“流动的意识”？它是一种超越了语言、逻辑和理性分析的直接体验。当我们行走在山间，微风拂过脸颊，阳光透过树叶洒下斑驳的光影，溪水潺潺流淌，空气中弥漫着泥土和青草的芬芳，这些信息并非以文字的形式输入我们的大脑，而是直接被我们的身体所感知，被我们的心灵所接纳。这种感知是连贯的，是整体的，是当下发生的。然而，我们习惯于将这一切“凝固”成概念、词汇、图像。我们说“这是一座很高的山”，“这是很清澈的水”，但“高”和“清澈”都是相对的、被标签化的描述，它们剥离了体验本身的鲜活与微妙。这堂课的目的，恰恰在于让我们尝试去“凝固”那份未被概念化之前的流动体验。想象一下，清晨，你独自站在山巅，云海翻腾，宛如仙境。此刻，你的意识并非在思考“云海有多壮观”，而是在感受那份辽阔带来的敬畏，感受那份涤荡心灵的宁静，感受身体与天地融为一体的微弱震颤。这种体验，是语言难以穷尽的。这本书将引导读者通过一系列的引导性练习，例如“静坐观山”、“倾听流水”、“触摸大地”等，去重新激活那些沉睡已久的感官，去捕捉那些稍纵即逝的内心波动。我们并非要成为艺术家或哲学家，而是要成为一个更全然的“存在”，一个能够更深切地体会生命之流的“人”。第二章：无声的对话，有灵的交流山水之间，仿佛存在着一种无声的对话。你看那古松盘根错节，扎根于峭壁之上，它经历了风雨的洗礼，见证了岁月的流转。它不语，但它的姿态，它的生命力，都在诉说着一个关于坚韧与不屈的故事。你看那奔腾的河流，时而咆哮，时而低语，它的每一次起伏，每一次回旋，都蕴含着充沛的力量与生命的激情。这种对话，并非我们所习惯的语言交流。它是一种“有灵的交流”，是一种超越了物质层面的共鸣。当我们真正用心去“看”一棵树，“听”一条河时，我们会发现，它们并非只是静止的物体，而是拥有自己生命节奏和能量的“存在”。 “山水课”的第二章，将带领我们进入这种“无声的对话”。我们将学习如何去“读懂”山石的纹理，它们记录着地质的变迁，承载着历史的痕迹。我们将“倾听”风的低语，它带来远方的气息，诉说着季节的更替。我们将“感受”雨的滋润，它洗涤尘埃，孕育生机。更重要的是，我们将学会如何将这种“有灵的交流”延伸到我们与他人的关系中。正如山水之间存在着微妙的相互影响，人与人之间也同样如此。当我们放下戒备，以一种更加开放、更加敏感的心态去倾听他人的话语，去观察他人的表情，去感受他人的情绪时，我们便能建立起更深层次的连接。这章的内容，将通过大量的场景描绘和意象解读，来启发读者。例如，我们会分析一幅描绘“竹林七贤”的古画，从中体会士人如何在山水之间寻找精神的寄托与自由。我们会探讨一些关于“道法自然”的古老哲学思想，思考人类如何从自然中汲取智慧，学会顺应规律，而非强行改变。第三章：内观的风景，外化的诗意 “山水课”并非鼓励我们逃离现实，而是鼓励我们通过“内观”来重塑我们对现实的感知。当我们走出喧嚣的城市，置身于自然之中，我们往往会发现，外在的风景能够引发我们内心深处的回响。当你看到一轮明月悬挂在夜空中，你可能会想起童年时的某个夜晚，想起某个久违的人。当你听到鸟儿清脆的歌声，你可能会感受到内心的喜悦，或者唤醒某种被遗忘的情感。这种“内观的风景”，是我们内在世界与外在世界相互映照的结果。本书的第三章，将深入探讨这种“内观”的过程。它鼓励读者将自然中的景象作为一面镜子，反射出自己内心深处的思绪、情感和潜意识。通过观察山峦的巍峨，我们或许能体会到自身的渺小与脆弱，从而学会谦卑。通过感受溪水的清澈，我们或许能反思自己内心的杂念，寻求平静。更进一步，这种内观的体验，最终将转化为一种“外化的诗意”。这种诗意，并非仅仅体现在文字创作上，它可以是绘画、音乐、甚至是一种生活态度。当一个人真正理解了山水之间的韵律与和谐，他便能在自己的生活和创作中，不自觉地流露出这份诗意。这一章节将通过分享不同文化中，人们如何将自然体验融入艺术创作的案例来展开。我们会讨论中国山水画的意境营造，日本庭园的禅意表达，以及西方浪漫主义文学中对自然的崇拜。更重要的是，我们会提供一些切实可行的方法，帮助读者将这种“内观”的体验转化为个人化的表达，例如“写景抒情”的练习，或者“意象组合”的创作游戏。第四章：生命的律动，存在的共鸣 “山水课”的终极目标，是让我们感受到“生命的律动”，体会到“存在的共鸣”。山水的存在，并非孤立的个体，它们是整个宇宙生命大网中的一部分，它们与其他生命形式相互依存，相互影响。当我们深入理解了山水，我们便能更深刻地理解生命本身。山川的生长与消亡，河流的奔腾与汇聚，季节的轮回与更迭，这些都是生命律动的最直观体现。而我们作为生命体，也同样遵循着同样的规律。 “山水课”的第四章，将引领读者超越个体生命的视角，去感受一种更宏大的“存在的共鸣”。我们会探讨“天人合一”的哲学思想，思考人类作为自然的一部分，如何与天地万物和谐共处。我们会讨论“无常”与“生灭”的本质，理解生命的短暂与珍贵。这一章节的重点，将放在“连接”与“融合”上。我们不是要征服自然，而是要融入自然。我们不是要将自然视为资源，而是要将其视为我们自身的一部分。通过对自然界的细致观察，我们能够发现隐藏在万物之下的共通法则，从而获得一种更深层次的安宁与归属感。我们会分享一些关于“生态伦理”的思考，鼓励读者思考人与自然的关系，以及我们应该如何承担起保护地球的责任。我们也会探讨一些关于“寂静”与“冥想”的实践，帮助读者在喧嚣的世界中，找到内心的宁静，与宇宙的律动产生共鸣。结语：一堂永不落幕的山水课《山水课》并非一本读完就可以束之高阁的书。它是一扇窗户，一旦打开，便能看到一个更广阔、更深邃的世界。它是一份邀请，邀请你去亲身经历，去用心感受。这堂“山水课”，没有固定的 syllabus，没有标准答案。它邀请你成为自己的老师，去探索，去发现，去成长。每一次的跋涉，每一次的凝望，每一次的倾听，都是一次新的学习。希望这本书能够帮助你，重新点燃对生命的好奇，重拾与自然连接的能力，并最终，在你的生活中，活出属于你自己的那份山水诗意。

作者简介

雷平阳，1966年秋生于云南昭通市昭阳区土城乡欧家营。当代诗人、散文家，出版诗集《雷平阳诗选》《云南记》《出云南记》和《雨林叙事》，散文集《云南黄昏的秩序》《我的云南血统》和《雷平阳散文选集》等多部，曾获华语文学传媒大奖·2006年度诗人奖（2006）、鲁迅文学奖等奖项。现居昆明，供职于云南省文联。

目录信息

第一辑诗歌 1996——2005
高速公路 · 002
快和慢 · 003
亲人 · 004
母亲 · 005
献诗 · 007
小学校 · 009
昭通旅馆 · 010
河流之二 · 012
存文学讲的故事 · 014
杀狗的过程 · 016
战栗 · 018
从东川方向看大海梁子 · 019
疑问 · 020
乌鸦 · 021
归去来兮辞 · 022
布朗山之巅 · 023
听汤世杰先生讲 · 024
一分钟年华老去 · 025
欢乐的蚂蚁 · 027
三个灵魂 · 028
在日照 · 029
夜宿九仙山 · 030
圣诞夜 · 032
望乡台 · 034
底线 · 035
四吨书 · 036
早安，昆明 · 037
虹山新村的压腿人 · 039
梦中杀鸟 · 040
废墟酒吧 · 042
在“橡树”的一个下午 · 044
学府路一景 · 046
秋风辞 · 047
昆明的阳光 · 048
看麻雀 · 049
裸体 · 051
中午 · 053
阿鲁伯梁子以西 · 055
父亲的老虎 · 056
类比的哀痛 · 057
一阵风的葬礼 · 059
昆明，深夜两点 · 060
第二辑诗歌 2006——2009
基诺山上的祷辞 · 062
尘土 · 063
光辉 · 064
蓝 · 065
奔丧途中 · 066
冬至 · 067
末日 · 069
在坟地上寻找故乡 · 070
在孤鹤亭 · 071
曼陀罗花径 · 072
寺庙 · 073
用心 · 074
深夜，奠边府听阿炳 · 076
小引 · 077
个人前传 · 078
儿子的假想敌 · 081
穷人啃骨头舞 · 083
木头记 · 085
养猫记 · 089
牧羊记 · 092
八哥提问记 · 094
狱中哺鼠记 · 098
生活记 · 102
少年筑墙记 · 105
赶夜路去勐遮 · 109
过缅甸一个土司府遗址 · 110
在某口岸日记 · 111
像哑谜一样黑 · 113
集体主义的虫叫 · 115
荒城 · 117
集市上看飞机 · 118
与父亲书 · 120
翠湖三帖 · 122
一座木楞房的四周 · 125
白鹳 · 126
开发区的春天 · 127
运往天国的石头 · 129
春风咒 · 131
昭鲁大河记 · 151
大江东去帖 · 169
祭父帖 · 181
第三辑诗歌 2010——2014
地安门 · 196
饮水辞 · 197
脸谱 · 198
东林寺山茶 · 199
清明节，在殷墟 · 200
题洛阳香山寺九老堂——致白居易 · 201
在少林寺 · 202
登观星台 · 204
山西饮酒后 · 205
过哀牢山，听哀鸿鸣 · 207
睡前诗 · 208
访隐者不遇 · 209
在安边镇，一愣 · 211
替身 · 213
行为艺术 · 215
在蒙自 · 216
寂静——波兰诗篇之一 · 218
华沙街边——波兰诗篇之二 · 220
在华沙，与胡佩方女士交谈——波兰诗篇之三 · 221
笑声——波兰诗篇之四 · 223
肖邦故居，遇雨——波兰诗篇之五 · 224
给死去的波兰人写信——波兰诗篇之六 · 226
相逢 · 228
孤儿 · 229
忧患诗 · 231
场景 · 233
大象之死 · 235
无定河 · 236
登山西应县木塔 · 237
无人车站 · 238
故乡的人们 · 241
泰国某寺 · 243
界遥寺的落日 · 244
暮色 · 245
过澜沧江 · 247
在世上 · 249
失眠症 · 251
挽歌 · 253
病房 · 255
哭坟 · 257
在洱海游泳 · 260
渡口 · 262
第四辑随笔 1997——2013
游走的备注 · 286
铁匠 · 289
丧心病狂 · 291
土城乡鼓舞 · 292
暗色的面 · 302
宋朝的病 · 306
杨长寿夫妇睡眠处 · 309
周大爷守夜处 · 312
村里人送葬处 · 316
草垛，草垛 · 319
桧溪笔记 · 322
行路记 · 330
猎虎记 · 333
埋魂记 · 336
筑路记 · 339
杀蟒记 · 343
饮空记 · 346
泥丸 · 355
三甲村氏族 · 362
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

每一片土地都有着自己的秉性，长于斯的人或多或少都会产生情感。对于西南边陲一隅的人们来说，好在还有于坚和雷平阳这样的诗人为这片土地书写。于坚用散淡的文字纪录着昆明生活的点点滴滴，一种昆明生活特有的恬淡气息，一种被无情现实摧残，重拾起记忆中家乡的执念；而对云南...

评分☆☆☆☆☆

雷平阳果然写的好！酒云南神话和世俗驳杂的诗歌和随笔，有种属于这个时代，我能理解的哀愁。为什么没人好好写篇评论，非要逼着我来？我读完一个诗人的全部作品才敢写，真造孽。 ————奶奶的，居然说我写的太短了。。这下长了吧。。

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这部作品的想象力是天马行空的，但其底色又是极其扎实的，这是最难能可贵的一点。它构建了一个完全脱离我们已知物理规则的世界，但在这个世界内部，所有的法则运行得井然有序，逻辑自洽到令人叹为观止。比如，关于“能量转换”的那几章，作者没有用晦涩的科学术语来搪塞，而是用一种近乎诗意的、符合其世界观的隐喻体系来解释，使得那些原本可能枯燥的概念变得生动而富有美感。这种“建立规则，然后严格遵守规则”的写作手法，极大地增强了故事的沉浸感。我感觉自己并不是在阅读一个故事，而是被直接传送到了那个异域，亲身感受着那里的光影、温度和特有的社会结构。这种极致的沉浸体验，对创作者的细节把控能力要求极高，而本书在这方面无疑交出了一份完美的答卷。合上书页时，那种“世界观崩塌后重建”的奇妙感觉，久久不散，让人期待作者未来能在这个世界观下展开更多探索。

评分☆☆☆☆☆

如果用一个词来形容这部小说的阅读感受，那一定是“迷宫般的精妙”。作者构建的逻辑框架异常复杂，看似散落的线索，实则都指向一个核心的谜团。初读时，我常常需要频繁地翻回前面的章节，去比对那些时间线索和人物关系，生怕遗漏了任何一个关键的暗示。这种阅读体验，与其说是在读故事，不如说是在参与一场智力上的解谜游戏。它要求读者全程保持高度的专注力，任何一次走神都可能导致对全局理解的偏差。我特别欣赏作者对于“不可靠叙述者”的运用，它使得我们对故事的真实性始终抱有一种审慎的态度，每一次以为自己抓住了真相，都可能只是掉入了另一个精心设计的陷阱。这种高密度的信息和结构上的反套路，让习惯了线性叙事的读者来说，无疑是一次挑战，但一旦你适应了作者的节奏，那种拨云见日、豁然开朗的成就感，是其他作品难以比拟的。它不是提供答案，而是提供了一套提问的框架。

评分☆☆☆☆☆

从主题深度上来说，这部作品触及了许多当代社会中被我们有意无视的痛点。它没有采用说教式的口吻去批判，而是通过一个架空的、略带荒诞的背景设定，像一面棱镜一样，折射出人性的复杂与社会的异化。故事中对于“身份焦虑”和“技术伦理”的探讨，尤其让我感到不安。作者巧妙地设置了一个界限模糊的灰色地带，让你无法简单地用“好人”或“坏蛋”来定义任何一方，所有的行为都根植于特定的环境压力和历史遗留问题。这种对道德模糊性的拥抱，使得作品具有极强的现实穿透力，读完之后，我花了很长时间来反思自己日常生活中那些似是而非的立场。它迫使我们走出舒适区，去面对那些不那么光鲜亮丽的人性侧面。这种挑战读者的思维定式的勇气，是当下许多流行文学所缺乏的，它更像是一剂猛药，苦口却有效。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事结构简直像是一幅层层叠叠的水墨画，初看时只觉笔触舒缓，意境悠远，但随着深入，那些看似不经意的细节如同散落在宣纸上的墨点，逐渐晕染开来，勾勒出一个宏大而又细腻的世界观。作者在构建人物群像时，着实下了一番功夫，每个人物都不是扁平的符号，他们的挣扎、选择与成长，都带着一种难以言喻的生命力。尤其欣赏作者处理情感张力的方式，它不像直接的爆发，更像是一种缓慢的渗透，让你在不经意间，为某个角色的命运感到心痛。那种对人性和自然间微妙关系的捕捉，尤其令人玩味。比如书中描绘的那个关于“失落的记忆”的桥段，它不仅仅是一个情节推进的工具，更是对时间流逝和个体存在感的一次深刻叩问。整本书读完后，留下的余韵不是情节的跌宕起伏，而是一种对生命本真的沉思，需要静下心来，在喧嚣之外细细品咂。那些环境的描写，也绝非简单的背景交代，它们仿佛拥有自己的呼吸，与人物的内心活动形成了奇特的共振，营造出一种既疏离又亲密的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直是一场文学的盛宴，充满了古典的韵味却又不失现代的犀利。作者的遣词造句极为讲究，每一个形容词的选择都像是经过千锤百炼，精准地卡在恰当的位置，既避免了冗余，又饱含张力。我印象最深的是它对“寂静”的描绘，书中处理“无声”的段落，比那些描绘宏大战争场景的段落更令人震撼。那种从内部涌出的、令人窒息的静默，透过文字直击人心。文字的节奏感也处理得非常高明，时而是急促短促的排比，如同骤雨敲打芭蕉，推动情节向前；时而又是长句的舒展，伴随着细腻的心理剖析，让人仿佛被拉入了慢镜头。这种对文本质感的极致追求，让这本书的每一页都值得被反复阅读和揣摩。它不仅仅是故事的载体，其本身就是一件值得收藏的艺术品，让人忍不住想要摘抄和背诵那些精妙的句子，仿佛通过模仿，就能沾染到作者的灵气。

评分☆☆☆☆☆

四顿重的书

评分☆☆☆☆☆

再读雷平阳！果然还是更喜欢早期的雷平阳诗。后期的那种阴沉、怨念、神叨，固然使作品更辽阔更雄浑更深刻，却不如那些书写世俗生活的更易打动人。

评分☆☆☆☆☆

跟上一个集子比选诗差别不是太大。后面有一部分散文，和他的诗歌有许多共通的地方。云南是一个神奇的地方。

评分☆☆☆☆☆

一般般

评分☆☆☆☆☆

找不到了