伊特鲁利亚人的灵魂 在线电子书 图书标签: 随笔  英国  D·H·劳伦斯  外国文学  艺术  散文随笔  历史  游记   

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真是一本以小见大的书：作为考古学散文，劳伦斯的洞察力深入人类学的领域，有关占卜的分析段落极为精彩；作为艺术史随笔，他关于生命洪流的泛灵论表达，可算是对沃林格较为专断的《哥特形式论》的某种修正和运用；作为游记，文笔极佳，对花卉与土地的描写，实在美极了。译者就伊特鲁里亚墓穴画，联想到太原虞弘墓石棺浮雕而作的后记也写得很好。唯一不足是译文中对历史地理名词明显不够熟悉，年代概念有几处混淆，译名常显奇怪且前后不一，济慈《希腊古瓮颂》译为“凯特”什么什么实属不该。

散文作家写游记通常会带上一种文化思考。劳伦斯对伊特鲁里亚人的自然观念（有一种斯宾诺莎的自然神论的感觉有木有）给予了高度评价。 联系到作者写这本书的那个时代，墨索里尼在意大利开始了他的统治，也无怪乎劳伦斯对秩序型国家罗马有些矫枉过正的批判。罗马人引以为傲的文明，大概很多都源于伊特鲁里亚，但是罗马用自己的文化内涵取代了伊特鲁里亚的文化内涵 伊特鲁里亚，本该在历史上具有其重要意义的一段，不可思议地就这样销声匿迹了。 劳伦斯说，”古希腊人热衷于在人的心灵中留下印象，但伊特鲁里亚人不，在他们平易的几个世纪中，如呼吸般自然平易地干着自己的事情，他们让心胸自然而愉快地呼吸。”

散文作家写游记通常会带上一种文化思考。劳伦斯对伊特鲁里亚人的自然观念（有一种斯宾诺莎的自然神论的感觉有木有）给予了高度评价。 联系到作者写这本书的那个时代，墨索里尼在意大利开始了他的统治，也无怪乎劳伦斯对秩序型国家罗马有些矫枉过正的批判。罗马人引以为傲的文明，大概很多都源于伊特鲁里亚，但是罗马用自己的文化内涵取代了伊特鲁里亚的文化内涵 伊特鲁里亚，本该在历史上具有其重要意义的一段，不可思议地就这样销声匿迹了。 劳伦斯说，”古希腊人热衷于在人的心灵中留下印象，但伊特鲁里亚人不，在他们平易的几个世纪中，如呼吸般自然平易地干着自己的事情，他们让心胸自然而愉快地呼吸。”

完全是散文，读了让人觉得世间之物存在均没有意义，反正都要化为虚无，挖出来也是后人凭经验解读。要看关于伊特鲁里亚人的记叙以及考古相关的介绍，失落的文明系列中的那本伊特鲁里亚人的就更好。这本散文更适合直接读原版，感受作者原用语之美。译者对于地名和人名的翻译很多都不是用的现在统一通行的译法，好多都是用英语的读音直接套译，也没有遵循翻译规则，包括标题，是伊特鲁里亚，不是伊特鲁利亚。另外全书还有多达四分之一的内容是译者写的长篇译后记aka伊特鲁里亚人介绍

散文作家写游记通常会带上一种文化思考。劳伦斯对伊特鲁里亚人的自然观念（有一种斯宾诺莎的自然神论的感觉有木有）给予了高度评价。 联系到作者写这本书的那个时代，墨索里尼在意大利开始了他的统治，也无怪乎劳伦斯对秩序型国家罗马有些矫枉过正的批判。罗马人引以为傲的文明，大概很多都源于伊特鲁里亚，但是罗马用自己的文化内涵取代了伊特鲁里亚的文化内涵 伊特鲁里亚，本该在历史上具有其重要意义的一段，不可思议地就这样销声匿迹了。 劳伦斯说，”古希腊人热衷于在人的心灵中留下印象，但伊特鲁里亚人不，在他们平易的几个世纪中，如呼吸般自然平易地干着自己的事情，他们让心胸自然而愉快地呼吸。”

我喜欢忘年好友明石一秀说的话，晴耕雨读，便是好日子。而此时此刻，你又正好遇到的是一本好书，那便是好日子里的幸福时光。 在旅行之外的日子里，无意中又把你再次带上旅途，并有种与大师同游的快意，那便是这样一本有关意大利的考古游记，英国作家劳伦斯的《伊特鲁利亚人的灵...  

散文作家写游记通常会带上一种文化思考。劳伦斯对伊特鲁里亚人的自然观念（有一种斯宾诺莎的自然神论的感觉有木有）给予了高度评价。 联系到作者写这本书的那个时代，墨索里尼在意大利开始了他的统治，也无怪乎劳伦斯对秩序型国家罗马有些矫枉过正的批判。 我们在2019年夏天游...  

１９２７年，劳伦斯进行了一次考古旅游，于是有了这本书。不过我觉得此书更多是人文考古散文，而非是游记。此书也算是典型的以景抒情之作。作品中没有着“严谨”的科学记叙，倒是处处抒情喻意，其文学表现性远远超过考古科学性，或者说科学性根本没有。 　　伊特鲁利亚人，...

散文作家写游记通常会带上一种文化思考。劳伦斯对伊特鲁里亚人的自然观念（有一种斯宾诺莎的自然神论的感觉有木有）给予了高度评价。 联系到作者写这本书的那个时代，墨索里尼在意大利开始了他的统治，也无怪乎劳伦斯对秩序型国家罗马有些矫枉过正的批判。 我们在2019年夏天游...  

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