伊特魯利亞人的靈魂 在線電子書 圖書標籤: 隨筆  英國  D·H·勞倫斯  外國文學  藝術  散文隨筆  曆史  遊記   

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非常棒的一本遊記加科普。尤其最後的補充論文補分令人驚喜。在托斯卡納艷陽下看到伊特魯裏亞人的時候不懂為什麼墓葬會令人著迷。杜這本書可以感受到文明交替變遷的感覺。

完全是散文，讀瞭讓人覺得世間之物存在均沒有意義，反正都要化為虛無，挖齣來也是後人憑經驗解讀。要看關於伊特魯裏亞人的記敘以及考古相關的介紹，失落的文明係列中的那本伊特魯裏亞人的就更好。這本散文更適閤直接讀原版，感受作者原用語之美。譯者對於地名和人名的翻譯很多都不是用的現在統一通行的譯法，好多都是用英語的讀音直接套譯，也沒有遵循翻譯規則，包括標題，是伊特魯裏亞，不是伊特魯利亞。另外全書還有多達四分之一的內容是譯者寫的長篇譯後記aka伊特魯裏亞人介紹

真是一本以小見大的書：作為考古學散文，勞倫斯的洞察力深入人類學的領域，有關占蔔的分析段落極為精彩；作為藝術史隨筆，他關於生命洪流的泛靈論錶達，可算是對沃林格較為專斷的《哥特形式論》的某種修正和運用；作為遊記，文筆極佳，對花卉與土地的描寫，實在美極瞭。譯者就伊特魯裏亞墓穴畫，聯想到太原虞弘墓石棺浮雕而作的後記也寫得很好。唯一不足是譯文中對曆史地理名詞明顯不夠熟悉，年代概念有幾處混淆，譯名常顯奇怪且前後不一，濟慈《希臘古甕頌》譯為“凱特”什麼什麼實屬不該。

非常棒的一本遊記加科普。尤其最後的補充論文補分令人驚喜。在托斯卡納艷陽下看到伊特魯裏亞人的時候不懂為什麼墓葬會令人著迷。杜這本書可以感受到文明交替變遷的感覺。

散文作傢寫遊記通常會帶上一種文化思考。勞倫斯對伊特魯裏亞人的自然觀念（有一種斯賓諾莎的自然神論的感覺有木有）給予瞭高度評價。 聯係到作者寫這本書的那個時代，墨索裏尼在意大利開始瞭他的統治，也無怪乎勞倫斯對秩序型國傢羅馬有些矯枉過正的批判。羅馬人引以為傲的文明，大概很多都源於伊特魯裏亞，但是羅馬用自己的文化內涵取代瞭伊特魯裏亞的文化內涵 伊特魯裏亞，本該在曆史上具有其重要意義的一段，不可思議地就這樣銷聲匿跡瞭。 勞倫斯說，”古希臘人熱衷於在人的心靈中留下印象，但伊特魯裏亞人不，在他們平易的幾個世紀中，如呼吸般自然平易地乾著自己的事情，他們讓心胸自然而愉快地呼吸。”

１９２７年，劳伦斯进行了一次考古旅游，于是有了这本书。不过我觉得此书更多是人文考古散文，而非是游记。此书也算是典型的以景抒情之作。作品中没有着“严谨”的科学记叙，倒是处处抒情喻意，其文学表现性远远超过考古科学性，或者说科学性根本没有。 　　伊特鲁利亚人，...

散文作家写游记通常会带上一种文化思考。劳伦斯对伊特鲁里亚人的自然观念（有一种斯宾诺莎的自然神论的感觉有木有）给予了高度评价。 联系到作者写这本书的那个时代，墨索里尼在意大利开始了他的统治，也无怪乎劳伦斯对秩序型国家罗马有些矫枉过正的批判。 我们在2019年夏天游...  

散文作家写游记通常会带上一种文化思考。劳伦斯对伊特鲁里亚人的自然观念（有一种斯宾诺莎的自然神论的感觉有木有）给予了高度评价。 联系到作者写这本书的那个时代，墨索里尼在意大利开始了他的统治，也无怪乎劳伦斯对秩序型国家罗马有些矫枉过正的批判。 我们在2019年夏天游...  

散文作家写游记通常会带上一种文化思考。劳伦斯对伊特鲁里亚人的自然观念（有一种斯宾诺莎的自然神论的感觉有木有）给予了高度评价。 联系到作者写这本书的那个时代，墨索里尼在意大利开始了他的统治，也无怪乎劳伦斯对秩序型国家罗马有些矫枉过正的批判。 我们在2019年夏天游...  

我喜欢忘年好友明石一秀说的话，晴耕雨读，便是好日子。而此时此刻，你又正好遇到的是一本好书，那便是好日子里的幸福时光。 在旅行之外的日子里，无意中又把你再次带上旅途，并有种与大师同游的快意，那便是这样一本有关意大利的考古游记，英国作家劳伦斯的《伊特鲁利亚人的灵...