經濟人的末日：極權主義的起源 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
彼得•德魯剋（Peter F. Drucker ，1909-2005），生於維也納，先後在奧地利和德國受教育，1937年移居美國，以教書和谘詢為業，在管理界是一位受人尊敬的思想大師。德魯剋一生筆耕不輟，著書三十多種，在《哈佛商業評論》發錶文章三十餘篇，被譽為“現代管理學之父”。傑剋•韋爾奇、比爾•蓋茨等人都深受其思想的影響。《紐約時報》稱贊他為“當代最有啓發性的思想傢”，《經濟學人》則盛贊道：“假如世界上真有所謂大師中的大師，那個人的名字，必定是彼得•德魯剋。”
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《經濟人的末日》是彼得•德魯剋的第一本書，也是他的成名作。
1933年，在希特勒上颱前的幾個星期，德魯剋開始動筆。1939年春，本書在美國齣版，是第一本闡述極權主義起源的經典之作。
《經濟人的末日》的齣版，在美國和英國形成熱烈迴響，也被認為是一部驚世駭俗的異端之作。英國前首相丘吉爾為此寫瞭一篇書評，稱它是“唯一一本瞭解並解釋兩次大戰間世界形勢的書”。後來，丘吉爾下令，每位英國軍官的背包裏，都應該放一本《經濟人的末日》。
正如德魯剋所言，“這是一本有關政治的書”。構成本書主綫的是政治、經濟與社會，它的主題是權力的崛起而非信仰的興起。《經濟人的末日》專注於一個特殊的曆史事件：歐洲社會及政治結構的瓦解導緻納粹主義的興起，並進而支配瞭整個歐洲。
在德魯剋眼中，《經濟人的末日》是他所有作品中，與今天的年輕人關係最密切的一本書。它不僅有助於他們瞭解父輩們所經曆的那場災難，或許也有助於今天的這代人，避免在他們的人生中重蹈那場浩劫。
具體描述
讀後感
仇恨不是解决绝望的办法，藉由遁入虚无主义来逃避，必将导致偏执的暴政。 所有抵抗法西斯威胁的运动皆徒劳无功的原因，在于我们根本不知道在抵抗什么——无非是自己所捏造的幻觉。 就算没有宣传，也阻挡不了极权主义的蔓延。唯有满足当下的需求，或平息面临的恐惧，宣传才具有...
評分Mr. Drucker is one of those writers to whom almost anything can be forgiven because he not only has a mind of his own, but has the gift of starting other minds along a stimulating line of thought. There is not much that needs forgiveness in this book, but M...
評分先记录几个有感触的句子： 1. 亚洲社会的发展与现代化，是扎根在《经济人的末日》的社会和经济之中。 〉旧社会已死，新社会还没有建立起来。在一片喧嚣与混乱中建立的新中国问题百出也不足为奇。 2. 本书认为纳粹主义及法西斯主义是蔓延欧洲政治体的疾病，且马克思主义也不是救...
用戶評價
彼得·德魯剋的成名作，卻是一本關於政治的著作。放在1930年代的背景下，應當為德魯剋的洞察力擊節贊賞。與阿倫特後來的同名著作不同，阿倫特偏重於從觀念史的角度探討極權主義的起源，本書是從法西斯主義在社會、政治和經濟上的錶現入手來進行闡釋。這種闡釋不如阿倫特來得深刻，但也許更務實，德魯剋的某些預見變成現實證明瞭這一點，比如蘇德的結盟。就極權主義對權力的極度癡迷而言，它是絕對的價值虛無主義，這一點德魯剋說得對，但若從這裏齣發，德魯剋批判法西斯主義在否定一切之後未能提齣新的價值和秩序，就顯得毫無意義瞭，它的存在邏輯本身已經否定瞭價值，而且需要不斷地製造新的敵人，反猶主義便順理成章（跟某黨製造階級敵人類似？）·。其實我覺得德魯剋寫得最好的還是第六章對極權社會經濟的運作機製所作的分析，那是他的本行。
评分馬剋思主義的繼承人
评分2018年3月24日讀畢，這是德魯剋的第一本書，從“經濟人”“工業人”到“知識人”這是德魯剋一係列書籍的寫作思路。在這本書中，德魯剋認為經濟危機已經使“經濟人”假設失去吸引力，反而是經濟力量塑造的失業惡魔成為每個人的夢魘。在這種情況下，非經濟目標成為重組社會的契機，納粹主義抓住瞭這個機會，而其他主義不能提供解決方案。另外，這本書使我學習瞭德魯剋的研究方法：（1）集閤曆史、訪談、剪報，前瞻性的預測瞭納粹主義的發展邏輯，象殺猶太人、蘇德互不侵犯條約。（2）深度研究尼采、陀思妥耶夫斯基、伯剋、馬列主義和社會主義等著作，對各種備擇解釋一一反駁，然後引齣自己的解釋，有深度。（3）對德意經濟發展的解釋，可以看到後來科斯（價格理論、機會成本）、科爾奈（非經濟機製）的影子。
评分前三章、倒數第二章最好。其餘冗餘。超過阿倫特是不必說的；寫哲學也很優秀。談尼采真棒，但是尼采喜歡民族性，你喜歡一般性，你並沒有談得很哈。具體到民族氣質或個人氣質，為什麼是逃避？所有人都一樣，就解決問題瞭嗎？經濟人永遠也變不成先鋒藝術傢，是在這兒吧——
评分沒有從慣常的民族性或洗腦術角度切入，而是看到民眾因舊秩序毀滅、新秩序無法重建而陷入絕望的普遍事實，認定極權主義是一場彌漫整個歐洲的潛在危機是本書最大的亮點。以無法重建社會新秩序而被迫轉嫁風險來分析德國法西斯興起的“反猶主義”、以獲得信仰與安全感作為過度集權與個人崇拜的動因，以及指齣民眾“越害怕信仰崩潰就越需要奇跡”的思維邏輯，不僅令人印象深刻，而且足以引發種種聯想。然而作者在不斷列舉和否定種種可能重建社會秩序、重塑社會信仰的力量之後，似乎並未指明方嚮，開齣一張服務於未來的藥方，掩捲之後總有隔靴搔癢的焦慮。
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