熟悉的陌生人 在线电子书 图书标签: 社会学 女性 中国 江南 明清 妇女史 才女
发表于2024-11-20
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文献综述不知所云,牵强附会,基本就是自己之前发的两篇论文的汇总,什么都能扯进来,完全不聚焦,通篇都没谈清楚陌生人和空间理论到底和才女文化有几毛钱关系,还有认为社会在“容忍”才女的狗屁观点简直太荒谬了。强忍着翻完了,浪费时间的一本书,一拧一地水,一抖一地渣~
评分题好人菜,写得真烂。 欧洲人都没这么欧洲中心主义哦,生搬硬套的框架理论,敢不敢再水一点
评分题好人菜,写得真烂。 欧洲人都没这么欧洲中心主义哦,生搬硬套的框架理论,敢不敢再水一点
评分套用西方陌生人论显得太牵强了。。
评分学术性很强。对于明清才女群体的社会学研究。
张杰,男,1975年生,江苏扬州人,南京大学社会学博士,复旦大学新闻传播学博士后,美国威斯康辛麦迪逊分校访问学者,现为南京航空航天大学人文与社会科学学院副教授,硕士生导师。主要从事网络社会心理学、传播社会学、历史社会学的研究。主持国家社科基金、教育部社科规划项目、中国博士后科学基金各一项,在《国际新闻界》《现代传播》《开放时代》《妇女研究论丛》《青年研究》等刊物发表论文20余篇。
明清是封建礼教强化的时期。妇女的地位在伦理与规范层面被降低。然而恰恰是在这一时期,才女作为一种群体成为士人阶层的普遍现象,并且相当多的才女是越出闺房的限制,形成才女网络和与男性交往的才人网络。如何理解才女群体对于明清社会形态的影响就成为女性主义盛行以来的文学和史学研究热点。本研究从社会学的“陌生人”视角出发,将才女群体视为一种与西方陌生人迥异的陌生人类型,是熟人社会中的熟悉的陌生人,是既远又近者,这种远不是西方意义的文化或社会地位等既定的由空间的外来性引发的,而是在士人群体内部内生的陌生性。这种陌生性由于是内生的,从而对士人来说是无害的,而成为一种全新的异质性体验,具有个体性、与社会的距离性和流动性等中国传统社会普遍缺乏和遮蔽的异质性特征,但同时又拥有空间的接近性和对社会规范的顺从性(一致性)的特征。通过熟悉的陌生人这一概念的建构,本研究进一步描述和解释明清才女群体的兴起作为一种陌生人,其存在与被容忍是与其特定的社会空间建构联系在一起的。在才女建构的交往规范迥异于礼法空间的异质空间中,才女群体作为陌生人的个体性以及基于个体因素的平等交往法则得到确立和发展。但是这种异质空间由于其建构主体与社会空间规范的一致性的特征,使得才女必须放弃其流动能力,成为规训的从而安全的个体,其所建构的异质空间必须具有空间边界的自闭性才能被地域社会所容忍。
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