赫伯特·芬格萊特(Herbert Fingarette),美國著名哲學傢。1921年齣生,加州大學洛杉磯分校哲學博士。1948年起長期任教於加州大學聖巴巴拉分校,現為該校哲學係榮休教授(Emeritus Professor)。曾任美國哲學學會主席。主要研究領域除瞭古典儒學尤其孔子思想之外,還包括道德哲學、心理學、法學等。由於其傑齣的學術成就,曾應多所著名大學邀請開設講座。主要著作除瞭本書之外,還有《轉化中的自我》(The Self in Transformation,1963),《犯罪精神病的意義》(The Meaning of Criminal Insanity,1972),《酗酒:酒精中毒癥的神話》(Heavy Drinking:The Myth of Alcoholism as a Disease,1988),《死亡:哲學的探測》(Death:Philosophical Soundings,1996),《自欺》(Self-Deception,2000)等。
这本小册子共五章,前三章分别以礼、道、仁这几个《论语》中的核心词汇为中心展开探讨,第四章就孔子是一个传统主义者还是指出了新的社会理想的思想家、第五章就孔子更推崇个体性还是社会性的问题展开探讨。第二章以下的每一章都会指出一种误读,这个误读可能是从西方视角出发...
評分【编者按】芬格莱特先生其实更是一个西方哲学的专业哲学家,他在西方的影响并不限于学界,而是扩展到了公共领域之中。在《痛饮:酗酒为患的迷思》一书中,他以严密的论证否定了酗酒是一种疾病的流行理论。他的这一研究成果和结论,曾被美国最高法院在1988年的一次断案决议中援...
評分让我们再重复一遍,中国需要的东西不多,只是人格和良心。 ———明恩溥《中国人的性格》 美国原哲学学会主席赫伯特·芬格莱特的小作品《孔子:即凡而圣》,让自己从文化的根源上终于理解了前段时间读的19世纪末中国通的美国传教士明恩溥...
評分让我们再重复一遍,中国需要的东西不多,只是人格和良心。 ———明恩溥《中国人的性格》 美国原哲学学会主席赫伯特·芬格莱特的小作品《孔子:即凡而圣》,让自己从文化的根源上终于理解了前段时间读的19世纪末中国通的美国传教士明恩溥...
評分原文载于:刘笑敢主编《中国哲学与文化(第一辑)》,广西师范大学出版社,2007 内容提要:多数学者相信,天是儒学的神圣性价值之源。郝伯特·芬格莱特《孔子:即凡而圣》一书提出一个独特观点,《论语》中孔子并不重视天,却特别重视礼,礼具有神圣价值。本文同意芬格莱特的观...
這本書很精煉 主要受Durkheim (e.g. Shared tradition bring men together, enable them to be men. Every authentic reanimation of tradition is a reuniting of men.)和JL Austin (正名 as a speech-act)的影響 對哲學討論不感冒的某人也允許我留著它瞭。然而沒能論述清楚如何分辨 nature/impulse, civilization/human virtue. 其實想想後來很多的爭辯都是源於性善性惡assumption不同。
评分即凡而聖。不脫離世,而在世間完成超越,寫的真好。
评分A rereading of the Analects: the intrinsic sacredness in man as a ceremonial being.
评分due to a clever and elegant anthropological perspective it provides a very crucial and provocative re-reading of Confucius for scholars; yet, the strong politically consequential taste of it, sometimes very extreme, distances me from four-starring it.
评分這本書很精煉 主要受Durkheim (e.g. Shared tradition bring men together, enable them to be men. Every authentic reanimation of tradition is a reuniting of men.)和JL Austin (正名 as a speech-act)的影響 對哲學討論不感冒的某人也允許我留著它瞭。然而沒能論述清楚如何分辨 nature/impulse, civilization/human virtue. 其實想想後來很多的爭辯都是源於性善性惡assumption不同。
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