Confucius 在線電子書 圖書標籤: 儒學 哲學 海外漢學 思想 宗教 曆史 中國哲學 禮學
發表於2025-04-29
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大學的時候讀中文版,因譯文問題,不得其要,覺得這書很爛。後來讀到英文版,纔明白為甚麼這麼多西方漢學傢和儒學研究者都奉其為經典。頭兩章極為重要,尤其是那個著名的crossroad metaphor。唯一美中不足是作者不愔中文,隻能靠翻譯。但依然是論語研究必讀之書。
評分這本書很精煉 主要受Durkheim (e.g. Shared tradition bring men together, enable them to be men. Every authentic reanimation of tradition is a reuniting of men.)和JL Austin (正名 as a speech-act)的影響 對哲學討論不感冒的某人也允許我留著它瞭。然而沒能論述清楚如何分辨 nature/impulse, civilization/human virtue. 其實想想後來很多的爭辯都是源於性善性惡assumption不同。
評分大學的時候讀中文版,因譯文問題,不得其要,覺得這書很爛。後來讀到英文版,纔明白為甚麼這麼多西方漢學傢和儒學研究者都奉其為經典。頭兩章極為重要,尤其是那個著名的crossroad metaphor。唯一美中不足是作者不愔中文,隻能靠翻譯。但依然是論語研究必讀之書。
評分以西方視角來關聯《論語》,又努力還原儒傢視角,是有些思考不盡完美,依然不失一本好書,有意思的書
評分大學的時候讀中文版,因譯文問題,不得其要,覺得這書很爛。後來讀到英文版,纔明白為甚麼這麼多西方漢學傢和儒學研究者都奉其為經典。頭兩章極為重要,尤其是那個著名的crossroad metaphor。唯一美中不足是作者不愔中文,隻能靠翻譯。但依然是論語研究必讀之書。
赫伯特·芬格萊特(Herbert Fingarette),美國著名哲學傢。1921年齣生,加州大學洛杉磯分校哲學博士。1948年起長期任教於加州大學聖巴巴拉分校,現為該校哲學係榮休教授(Emeritus Professor)。曾任美國哲學學會主席。主要研究領域除瞭古典儒學尤其孔子思想之外,還包括道德哲學、心理學、法學等。由於其傑齣的學術成就,曾應多所著名大學邀請開設講座。主要著作除瞭本書之外,還有《轉化中的自我》(The Self in Transformation,1963),《犯罪精神病的意義》(The Meaning of Criminal Insanity,1972),《酗酒:酒精中毒癥的神話》(Heavy Drinking:The Myth of Alcoholism as a Disease,1988),《死亡:哲學的探測》(Death:Philosophical Soundings,1996),《自欺》(Self-Deception,2000)等。
让我们再重复一遍,中国需要的东西不多,只是人格和良心。 ———明恩溥《中国人的性格》 美国原哲学学会主席赫伯特·芬格莱特的小作品《孔子:即凡而圣》,让自己从文化的根源上终于理解了前段时间读的19世纪末中国通的美国传教士明恩溥...
評分20111224-29 《孔子:即凡而圣》紧扣《论语》的文本,细致入微地分析了《论语》中孔子的思想观念,力图呈现孔子的思想特质。作者认为,从心理主义和主体主义的角度来解读《论语》,是出于西方知识背景的误解,而孔子思想的主旨在于礼仪行为的强调。礼仪是人类经验历史积淀所形成...
評分原文载于:刘笑敢主编《中国哲学与文化(第一辑)》,广西师范大学出版社,2007 内容提要:多数学者相信,天是儒学的神圣性价值之源。郝伯特·芬格莱特《孔子:即凡而圣》一书提出一个独特观点,《论语》中孔子并不重视天,却特别重视礼,礼具有神圣价值。本文同意芬格莱特的观...
評分让我们再重复一遍,中国需要的东西不多,只是人格和良心。 ———明恩溥《中国人的性格》 美国原哲学学会主席赫伯特·芬格莱特的小作品《孔子:即凡而圣》,让自己从文化的根源上终于理解了前段时间读的19世纪末中国通的美国传教士明恩溥...
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