郭瑞祥，男，河南省溫縣人。初為師，後為政。蜷居心之一隅，偶為夢囈，行諸筆端，因之與文字相伴。嚮往自在落拓，流連美酒、山水、風月，集古人妙文佳句，賞析把玩，結之成冊，為自己一段心誌作以交代。其他隨筆散見於報刊，小說簽約於網站，記錄的是生活，抒寫的是性情。

【作者介紹】：郭瑞祥，男，河南省溫縣人。初為師，後為政。蜷居心之一隅，偶為夢囈，行諸筆端，因之與文字相伴。嚮往自在落拓，流連美酒、山水、風月，集古人妙文佳句，賞析把玩，結之成冊，為自己一段心誌作以交代。其他隨筆散見於報刊，小說簽約於網站，記錄的是生活，抒寫的是性情。

【作品亮點】：這是一篇古代詩詞品賞，但重點不在解析本身，而在於通過詩詞思考人生，解讀世情。作者以詩詞為介，通過富有張力和錶現的文字，傳遞齣大量有價值的文化、社會訊息，具有較強的藝術性和可讀性。

【賣點介紹】：當前，習近平主席倡導傳統文化，國學熱又麵臨新的機遇。而這部作品以詩酒為話題，達到文化和情趣的統一，符閤大眾化審美需求。加上獨特的見解，彆樣的視角，生動的文字，使這部作品具有很大的市場潛力。

【序言試讀】：

詩酒趁年華（代序）

春未老，風細柳斜斜。試上超然颱上看，半壕春水一城花。煙雨暗韆傢。

寒食後，酒醒卻谘嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。

——【宋】蘇軾《望江南·超然颱作》

（1）

人生是一場旅行，年少時離傢，年老時迴傢，在路上看各式各樣的風景。截取最美的一段，叫年華。

在最美的年華裏，期待一場相遇。抑或富貴，抑或功績，抑或愛情……

而我，期待在華美的風景裏，有詩，有酒。

什麼是詩？詩是最普遍的藝術，像陽光一樣灑落在人類社會各個角落。如果你有一顆敏感的心，你會無時不感受到他的光輝。

你行走時，詩，是舉手投足的優雅；你歌唱時，詩，是悠揚清麗的韻律；你高興時，詩是韆樹萬樹盛開的花朵；你失意時，詩是一江東流的排遣；在戰場上，詩是沙場點兵的壯誌豪邁；在居傢裏，詩是雞棲於塒的凡人溫暖。詩，點亮你平淡瑣碎的生活，勾起你對遠方無限的遐思。

因為詩，無論嚴寒還是酷暑，生活如坐春風；因為詩，無論挫摺還是痛苦，始終能夠聽到花開的聲音。

什麼是酒？酒奇妙地介於物質和精神之間，它有著物質的外形，卻有著精神的內涵。

傳說很久很久以前，天下起瞭連陰雨，杜康傢的糧食被淋濕發黴瞭，眼看一年的口糧化為糞土，杜康非常著急。他日思夜想，通過一次次地失敗和嘗試，終於將黴變的糧食釀成瞭清香撲鼻的美酒。從此，世上新添瞭一種佳釀，並且韆載萬世，在人類生活中不可或缺。

化腐朽為神奇，這就是酒的魅力！

曹操說，酒是忘憂的歡伯，何以解憂，唯有杜康，有瞭它，忘掉一切煩惱。

白居易說，酒是閑適，綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，在有雪的天裏，等你來，飲一杯，談談風月。

李新說，酒是生活，清聖濁賢莫區分，一入愁腸功等倫。石爐三日不舉火，麴車過門齒生津。不管是白酒還是清酒，可以充飢，可以解渴，可以調節太過黯淡的生活。

張養浩說，酒是灧灧的金波，煙水間，乾坤大，從酒裏，看得見四麵雲山。

陶淵明說，酒是伴侶，忽與一壺酒，日夕歡相持。他要把官傢給他的百畝公田全部種上高粱，釀成酒。

總之，酒是一種境界，有瞭酒，生活完全不同，年華色彩繽紛。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。如果沒有酒，人生的旅程裏，寂寞如煙；最美的年華裏，寂靜如雪。

（2）

中國是詩的國度。自《詩經》以傳，詩綿綿不絕。詩歌，不但在民間傳唱，還被科舉列為應試內容。

站在文學巔峰的巨擘，大都是詩人。屈原，陶淵明，李白，杜甫，蘇軾，李清照，辛棄疾，湯顯祖……凡有市井的地方，都傳誦著他們的作品，沒有誰能掩映他們的光輝。

詩融閤進瞭普通人的平凡生活。愛情，需要用詩來歌唱，“窈窕淑女，君子好逑。”相思，需要用詩去傾訴，“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”徵戰，帶著詩一起齣發，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”離彆，忘不瞭詩的行囊，“心事同漂泊，生涯共苦辛。”寂寞時，與詩共舞，“一聲聲叫的孤淒， 嚮月明中和影一雙飛。”悲苦處，拾起詩魂，“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂。”詩，可以風花雪月，“沾衣欲濕杏花雨，吹麵不寒楊柳風。”可以刀光劍影，“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。”就連茶米油鹽，也帶著詩的味道，“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”

也許，生活本身就是詩的聯綴吧。

中國是酒的國度。從來沒有哪一種食物，像酒那樣和人的喜怒哀樂、悲歡離閤聯係得那樣緊密。

夏禹時，一位叫儀狄的臣子釀造瞭好酒，獻給禹。禹喝瞭幾口，感到味道鮮美，他沒想到天下竟有這樣的美味，就一杯一杯喝個不停，最後喝得酩酊大醉。醒來後，說到“後世必有以酒亡其國者”，於是下瞭一道手諭，詔令儀狄不要再釀酒瞭。

首先把夏禹的預言變為現實的是他的後代夏桀。夏桀“做瑤颱，罷民力，殫民財，為酒池糟。縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三韆人”，最終因貪杯而丟瞭天下。後世曆代亡國，多多少少都有酒的影子，從此，以至於人們把酒與色聯係在一起，酒和紅顔，成為亡國的替罪羊。

飲酒至於亡國，但人們還是離不開酒。農事節慶需要酒，婚喪嫁娶需要酒，生日壽慶需要酒，慶功祭奠需要酒，迎送賓客需要酒。無酒不成席，無酒不成禮，無酒不成俗，離開瞭酒，民俗活動便無以舉行，悲喜情感便無所依托。

酒，儼然成瞭社會活動的潤滑劑，悲喜愁苦的晴雨錶。酒，不是生活的全部，但幾乎全部生活都離不開酒。

（3）

在最美的年華裏，最美的詩和最美的酒，必定有金風玉露的那一次相逢。他們的風雲際會，亦必定是電閃雷鳴的傳奇。

翻閱中國詩歌史的章章節節，隨時都能聞到撲鼻的酒香。“酒裏詩中三十年，縱橫唐突世喧喧。”詩酒一傢，構築古典詩詞文化。

在《詩經》裏，他們就相遇瞭。《周南·捲耳》中，“陟彼高岡，我馬 玄黃，我姑酌彼兕觥，維以不永傷。”開始用酒去慰藉離思和憂傷。《小雅·南有嘉魚》：“君子有酒，嘉賓式燕以樂。”則賓主閤歡，歌舞升平。《小雅·伐木》則說“有酒湑我，無酒酤我。”對酒一副垂涎的模樣。有人統計，《詩經》中寫到酒的詩篇達40多首，可謂一部詩經，一壇酒香。

貪杯的人未必能寫齣好詩，詩人未必都喜愛杯中之物。但不可否認，有成就的詩人大多嗜酒。陶淵明“寄言酣中客，日沒燭當秉”，從白天喝到夜晚，生命得到瞭耀眼的燭照；李白“鬥酒詩百篇”，沒有酒，不知道還有沒有那麼多壯麗的詩篇；杜甫“酒債尋常行處有”，真是一路詩來一路酒，並且都是乞討得來。白居易自稱“醉吟先生”，歐陽修自號“醉翁”，李清照“三杯兩盞淡酒”不值一提，辛棄疾“昨夜鬆邊醉倒，問鬆我醉何如？”醉瞭和鬆樹較勁。……

詩人嗜酒，大約是酒助詩興。酒激發瞭蘊藏在詩人心中的豐富情感，是詩人靈感的種子。因醉酒而獲得藝術的自由狀態，這是古老中國的藝術傢解脫束縛獲得藝術創造力的重要途徑。春江花月夜，歡情或愁緒便藉著淒清的月光幽幽地流淌在血液中，又藉著酒醉人心，靈感便飄然而至。於是，那些漾滿瞭感情的詩詞就呈現在眼前。“寬心應是酒，遣興莫過詩。”有瞭酒，詩纔有這樣的興緻。

詩人嗜酒，還在於酒最傷情。李叔同的《送彆》寫到：“長亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一斛濁酒盡餘歡，今宵彆夢寒。”如果沒有瞭那一斛濁酒，離彆會怎樣的慘淡？範仲淹“酒入愁腸，化作相思淚。”沒有瞭酒，那一滴相思淚，早已風乾在斜陽盡處。

凡聲名遐邇的好酒，都留在瞭詩人的作品裏。無論何時，無論何地，隻要捧讀他們那些錦詞綉句，那佳醪濃漿的口角噙香，那金盞玉杯的詩情畫意，那酩酊陶然的情緻風雅，那玉山傾倒的酣暢淋灕，仍令人不禁酒興大發。

就這樣，舉杯把盞之際，一首首精美的詩，裹著酒香，從肺腑中湧齣，並從而交匯成中國古代詩酒文化的美妙樂章。酒把詩詞帶入一個新的領域，讓喜者更喜，悲者更悲，讓讀者的心因酒而跌宕起伏。

讀懂瞭詩詞中的“酒”，就讀懂瞭詩詞的靈魂，也讀懂瞭這些詩詞大傢本人。

（4）

正是參悟透瞭詩與酒，詩酒與人生，蘇軾告訴我們“詩酒趁年華”。

宋神宗熙寜九年（公元1076年）暮春，蘇軾到密州任知府，登上城北高颱，感嘆“詩酒趁年華”。高颱是蘇軾到任後翻修的，蘇轍命名，根據《老子》“雖有榮觀，燕處超然”的意思，取名“超然颱”。蘇轍是蘇軾的弟弟，和蘇軾同在眉山長大，同吃同住同學習，一起走齣川蜀，同科進士。兩人一生互相關愛，互相扶持，既是兄弟，又是知己。蘇轍最懂蘇軾，也隻有蘇軾擔當得起“超然”二字。

川蜀相對於中原，路險地偏，人纔數量不多。但人纔一旦長成，就是五百年一遇。唐宋兩代最頂尖的詩人，李白和蘇軾，都是齣自川蜀大地。川蜀豐饒，不僅僅是物産。

蘇軾少年天纔，經歐陽修等前輩提攜，很快受到朝野的青睞，連皇帝也格外賞識。隻要懂得按部就班、左右逢源，蘇軾的仕途就能平步青雲，扶搖直上。但蘇軾本性剛正率直，從不違心於自己的政治觀點。王安石當政，他不苟同於新法，因此受到排擠。新法失敗，按說，蘇軾麵臨著東山再起的絕好機會。但他又不同意盡廢新法，再遭保守派嫉恨，一貶再貶，先後被貶到黃州、惠州，中間又因“烏颱詩案”險遭殺害，晚年又被貶到儋州，可謂自討苦吃，命運多舛。盡管如此，蘇軾從未對自己的政治觀點妥協。

黃州、惠州、儋州，比起當時中原發達地區，一個比一個偏遠荒蕪。惠州在嶺南，當時是未教化之地。儋州更遠在海南。海南現在是旅遊勝地，很多人在這裏買房子建彆墅，作為鼕季避寒之地。但在宋朝時，這裏卻是蠻荒之地，語言不通，氣候潮濕，物産貧瘠。流放儋州，僅次於被判處斬。要是換瞭彆人，一定帶著鬱結怨恨，身體和精神都無法承受之重。但蘇軾不一樣，蘇軾直麵挫摺，坦然豁達。他走到哪裏，把那裏當故鄉，把那裏的人當朋友。在黃州時，他不畏艱苦，躬耕自足，寫下《前赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等一批不朽的傑作。他的一首《定風波》，寫齣瞭他對睏難挫摺的淡定從容：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。迴首嚮來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。路上遇到下雨，同行的人都很狼狽，隻有他，一蓑煙雨任平生！有這樣的氣度和風範，人生裏就沒有寒冷和黑暗。

在惠州和儋州，他仍吟詠不止，曠達一如往日。“羅浮山下四時春，蘆橘黃梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。” 他從嶺南的特産裏找到瞭待下去的理由；“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。”他把到天涯海角的流放之途，當作奇特的旅遊，從南荒裏發現美的價值。在他眼中，他到過的地方，竟是無一處不美好，無一處無奇趣。他周圍的人，竟是無一人不是好人，無一人不可以結交。

他的一首《南歌子》寫齣瞭他的人生態度：我是世間閑客，此閑行。有些人把自己看得很重，或因為功業，把自己當作拯救人類的救世主；或因為名聲，妄想身前受人敬仰，身後流芳百世；或因為私利，貪圖安逸享受，追求榮華富貴。這些人，活著難免很纍。而蘇軾，把自己看作來世間看風景的閑客，看著世人為名為利熙熙攘攘，自己隻管順勢而為，隨遇而安，所以活得瀟灑，自在，豁達於心，超脫於世。

超脫的人不急功近利，從無用處做起，飲酒，讀詩，和不同的人交往，於是眼界大開，反而做成彆人做不成的偉業。被貶黃州之前，蘇軾和弟弟蘇轍纔情相當，文學成就在伯仲之間。正是因為到黃州之後，對人生有瞭新的認識和體驗，蘇軾迅速和蘇轍拉開瞭距離，成為曆史上獨一無二的文學奇纔。

命運對你不公的時候，要自己對自己好一點。對自己好一點，不要因為遭受不公而心懷芥蒂，那樣最後身心俱疲，一無所獲；也不能因為受到打擊就自暴自棄，一蹶不振，那樣隻能讓自己化為塵埃，失去自我。對自己好一點，不妨“休對故人思故國，且將新火試新茶。”把握當下，活在當下，捧一捲詩書，攜一壺老酒，把最糟糕的風景，變為最美麗的年華。

在人生的旅程中有詩，有酒相伴，再枯燥平淡的風景也會清風徐來，鮮花綻開。一段豐盈的美麗，成就一段最美的華年。

作世間閑客，不負今生，詩酒趁年華。