《知日•怪谈》——专门关注日本的超人气媒体品牌「知日」推出《知日》特集第30弹
咒怨、午夜凶铃、东海道四谷怪谈、怪谈新耳袋、世界奇妙物语、都市灵异传说、伊藤润二、乙一……在日本,“怪谈”一词将它们全部囊括在一起。日本人擅长营造恐怖氛围,还是天生拥有讲鬼故事的基因?或许世界上没有一个国家有像日本如此独到的怪谈文化!这一次,带你一次探秘!
特集囊括:
雨月物语、四谷怪谈、牡丹灯笼,经典的日本怪谈物语解读!
《午夜凶铃》、《咒怨》、《毛骨悚然撞鬼经》,开创日系恐怖电影的元祖级人物专访!
希腊人小泉八云如何成为日本怪谈文学大师?古典的怪谈落语如何让现代人为之倾倒?
更有恐怖漫画大师伊藤润二、恐怖小说家乙一、怪谈杂志《幽》主编东雅夫、《世界奇妙物语》配乐大师蓜岛邦明、昭和神秘学热潮推手武田崇元,脑洞大开的独家专访!
都市传说、校园七不思议、日本占卜业、东京神秘能量地图,日本神秘学浪潮再考!
深度解读,独家取材,全面解析,今夏不可错过的消暑力作!
知日•怪谈》特集是《知日》系列的第30本!
从《古事记》中包罗万象的神话传说,到至今仍然人气不减的“三大怪谈”,再到扬名世界的日式恐怖电影,日本人的基因里流淌着说鬼故事的血液!恐怖漫画、怪谈落语、都市传说、灵异体验……不只是鬼故事!日本的怪谈文化发展出了丰富多彩的面向,比你想象的还要精彩!
是什么让日本人拥有怪谈的DNA?从虚拟怪谈故事,到近在眼前的都市传说,是什么让日本怪谈文化又一次走向高峰?日式恐怖电影、古代传说故事、现代神秘学热潮,它们之间有怎样千丝万缕的联系?
惊悚!猎奇!脑洞大开!带你一次探秘日本的怪谈文化!有胆你就来吧!
特集撰稿人
李一
80后专栏作家,独立艺术策展人,前电通社员,现定居东京,和朋友共同创立创意设计公司Cabinet。对昭和时期文化及日本当代艺术有深入研究和独到见解。
佐藤文也
日本华裔作家,出生于日本枥木县小山市,曾供职于外资教育集团,担任校长。《罗博报告》中文版、《威士忌》中文版特约撰稿人。
施小炜
学者、作家、翻译家。毕业于复旦大学外文系、早稻田大学大学院。现任上海杉达学院教授。
regulars撰稿人
吴东龙
从事设计观察的作家、讲师、设计师,也是课程与书籍的规划者。在多层面的设计工作里,长期关注日本的设计领域,著有《设计东京》系列书籍,作品见于两岸三地。现在是“东喜设计工作室”、创意聚落“地下连云企业社”负责人。
刘联恢
旅居日本多年,现为北京第二外国语大学汉语学院教师,专职教授外国留学生汉语和中国文化,每年为日本京都外国语大学等学校的暑期访华团做中国文化讲座。
施依依
生于上海,毕业于早稻田大学第一文学部,曾赴加拿大多伦多大学留学,现居东京。
受访人
鹤田法男
电影导演、编剧。出生于东京,1991年,导演电影《毛骨悚然撞鬼经》出道。1999年,凭借《学校怪谈》在电视圈出道。被誉为“日式恐怖电影之父”。其他代表作有:《案山子》《预言》《蛇少女》《恶灵病栋》等。
高桥洋
电影导演、编剧、电影批评家。1959年出生于千叶县。1990年以森崎东导演的电视作品《离
婚•恐婚•连婚》编剧的身份出道。后与中田秀夫、鹤田法男等多位导演合作拍摄恐怖片,经典作品包括《女幽灵》《午夜凶铃》等。
小中千昭
编剧,1961年出生于东京,他的恐怖电影理论“小中理论”,对后期开创“日系恐怖片”(J-Horror)的导演中田秀夫、黑泽清,编剧高桥洋产生了重要影响。著有《恐怖电影的魅力原理.恐怖宣言》《恐怖的做法:恐怖电影的技术》等。编剧代表作品《邪愿灵》《毛
骨悚然撞鬼经》《稀人》《学校怪谈》《迪迦•奥特曼》《怪~ayakashi~》等。
林家正雀
落语家。1951年出生于山梨县大月市,本名井上茂。1974年拜入落语大师林家彦六门下,被收为关门弟子。之后继承了林家彦六的怪谈落语、歌舞伎落语,被誉为当代怪谈落语和歌舞伎落语的第一人。
乙一
推理、恐怖小说家,1978年10月生于福冈,17岁时,凭借《夏天•烟火•我的尸体》获得第6届Jump小说•非虚构大奖出道。2002年出版《GOTH断掌事件》获第3届本格推理大奖。
伊藤润二
恐怖漫画家,1963年7月出生于岐阜县,1986年,以漫画《富江》出道。1998年开始连载《漩涡》,2010年《忧国的拉斯普京》开始连载。2015年,担任《暗之伴走者》的剧中插画。
东雅夫
日本怪奇幻想文学编纂者。神奈川县横须贺市出生,早稻田大学日本文学专业毕业。进入出版界后,创立了专门介绍各种神话传说和科幻作品的杂志《幻想文学》,并于2004年创立了怪谈专门杂志《幽》,担任总编辑至今。
蓜岛邦明
作词家、作曲家、编曲家,生于日本埼玉县,1990年开始创作至今,所创作的音乐作品已累积卖出2000万张,堪称心理描写类动画、恐怖作品配乐第一人。除《世界奇妙物语》外,还担任电影《催眠》《感染》《虫师》,动画《巷说百物语》《舞乙Hime O~S.ifr~》,电视剧《日本恐怖之夜》《假面超人》等著名作品的配乐工作。
武田崇元
作家、出版人、神灵道学研究家。生于1950年,毕业于东京大学法学部,20世纪80年代的日本神秘学热潮推手,神秘学杂志《MU》创刊顾问,以神秘学为主要经营方向的八幡书店创始人,日本神秘主义文化的奠基人物。
筱田恵美
珠宝设计师,生于东京,在意大利学习珠宝设计后回国,1993年独立并创立品牌ANLELINA。2002年,到美国学习水晶疗法。2005年,将以瑜伽哲学为基础,起源于公元前400年的脉轮学说和美国的成功哲学融合,用于水晶疗法,以“可以实现愿望的水晶”为主题进行创作。
特别鸣谢
鹤田法男、高桥洋、小中千昭、林家正雀、乙一、伊藤润二、东雅夫、蓜岛邦明、武田崇元、筱田恵美、Japan Home Video、落语协会事务局、小学馆、角川书店
难得一本杂志专访这么多大咖!看起来都是好厉害的人物。。看了一点富江的电影,其实也不怎么恐怖,就是越到最后越有种很揪心很郁闷的感觉,之前看日剧也常这样。 好像还有本妖怪特集,本来以为这两个词意思差不多的。。。都是有点神怪的样子,现在发现完全不是啊,怪谈基本都是...
评分霓虹之妖魔鬼怪,不外乎一个怨字。当然怪谈也不例外,从小泉八云的《怪谈》到《午夜凶铃》到《咒怨》,均都是痴男怨女居多,就拿这本杂志来说,不仅有大部分育龄妇女撸管宅男都知道的伊藤润二、雨月物语之类,也有大家不熟悉的日本神秘学、新兴宗教之流,而神秘学和迷信仅...
评分戴着面具抓人类小孩的裂口女,从电视机里缓缓爬出的长发女人,持着退魔剑游走四方的卖药郎……想必绝大多数人都听说过甚而看过这一到两个异闻。 怪谈,作为日本灵异现象及诡异事物的一个专有名字,就这么通过文学、影视及动漫作品,在普通人心中流传开来,成为独树一帜的现象...
评分 评分戴着面具抓人类小孩的裂口女,从电视机里缓缓爬出的长发女人,持着退魔剑游走四方的卖药郎……想必绝大多数人都听说过甚而看过这一到两个异闻。 怪谈,作为日本灵异现象及诡异事物的一个专有名字,就这么通过文学、影视及动漫作品,在普通人心中流传开来,成为独树一帜的现象...
我一直觉得,日本的怪谈文化,很大程度上是一种对“寂静”的极致运用。那种无声的恐惧,那种难以言喻的氛围,往往比直接的视觉冲击,更能触动人心。《知日·怪谈》在这方面有着独到的表现。书中很多故事,并没有直接描绘鬼怪的样子,而是通过对环境的描绘,对人物心理的刻画,来营造一种令人不安的氛围。我读到一个故事,讲的是一个人在深夜回家,发现自己的家中,多了一个不属于自己的物件,从此,生活就开始变得不对劲。这个故事的恐怖之处,并不在于那个物件是什么,而在于那种“入侵感”,那种日常被悄然打破的无力感。作者在叙事上,非常克制,他不会大肆渲染,而是用一种冷静的笔触,一点一点地剥开真相的面纱。这种“留白”的艺术,反而让想象的空间更大,让读者自己去填充那些未知的部分。我特别欣赏书中对“孤独”的描绘,很多故事的主人公,都生活在一种深刻的孤独之中,而这种孤独,往往是引来怪谈的契机。它让我反思,在我们这个看似联系紧密的现代社会,是否也有着普遍存在的孤独感?这本书的阅读体验,更像是一种沉浸式的体验,它让你忘记了时间,忘记了周遭的一切,全身心地投入到故事的氛围之中。
评分我一直认为,真正优秀的怪谈作品,应该能够触及人内心最深处的恐惧,那种并非来源于外部刺激,而是源自内心深处的隐忧。《知日·怪谈》这本书,恰恰做到了这一点。它所描绘的怪谈,往往不是简单的情节堆砌,而是对人性的深刻剖析。我读到一个故事,讲的是一个人因为极度的孤独,产生了幻觉,他开始与不存在的人对话,并逐渐迷失了自我。这个故事让我反思,现代社会中,孤独感是否正在成为一种普遍的心理问题?作者在塑造人物时,非常真实,他能够捕捉到人物内心的挣扎、纠结和绝望,并将其巧妙地融入到故事的叙述中。我特别欣赏书中对“欲望”的描绘,很多怪谈故事,都源于人物无法控制的欲望,这些欲望,最终将他们推向了深渊。读这本书的时候,我常常会感到一种“毛骨悚然”的体验,并非因为故事中有血腥暴力的场面,而是因为故事中所揭示的人性弱点,太过真实,太过令人不安。作者的笔触,非常犀利,他能够用一种冷静的、甚至有些残酷的方式,来揭示人性的阴暗面。这本书的阅读体验,更像是一种自我审视的过程,它让你在感受恐怖之余,更能对自己内心深处的黑暗面有所认识。
评分我一直对那些“发生在日常中的不寻常”的故事情有独钟,那种打破平淡生活,带来一丝诡异和不安的感觉,总能牢牢抓住我的注意力。《知日·怪谈》正是这样一本书。它没有宏大的叙事,也没有惊天动地的阴谋,而是将怪谈的触角伸向了我们生活的每一个角落。我读到一个故事,讲的是一个便利店的店员,在深夜值班的时候,遇到了一些奇怪的顾客,他们提出的要求,总是那么不合常理,那么让人心生寒意。这个故事让我回想起自己夜晚外出时,偶尔也会遇到的那种莫名的不安感。作者擅长利用日常的场景,来营造一种超现实的氛围。一间普通的公寓,一个平常的楼道,一个熟悉的公园,都可能成为怪谈滋生的温床。这种“近在咫尺的恐怖”反而比那些发生在遥远地方的故事,更能引起我的共鸣,也更能让我感到毛骨悚然。我特别欣赏书中对声音的描写,有时候,一个细微的响动,一声模糊的低语,就足以让整个故事充满了悬念。这种对感官细节的精准把握,让读者仿佛亲身经历了那些诡异的事件。读这本书的时候,我常常会不自觉地放慢速度,去仔细体会每一个字句所带来的暗示,去感受那种被悄然笼罩的恐惧。它就像一杯微苦的茶,初品微涩,回味却悠长。
评分我一直对那些“被时间遗忘”的故事,充满着好奇。那些存在于古老传说中的人物,那些隐藏在历史尘埃中的秘密,总能深深吸引我。《知日·怪谈》这本书,就像一把钥匙,打开了我对日本古代怪谈世界的大门。它所呈现的怪谈,往往带有浓厚的历史色彩,它们源自古老的民间传说,经过时间的沉淀,散发出独特的光芒。我读到一个故事,讲的是一个被遗弃的寺庙,里面住着一位孤独的僧侣,他每天都在默默地诵经,等待着什么。这个故事让我感受到了岁月的悠长,也感受到了信仰的坚定。作者在梳理这些故事的时候,非常有条理,他不仅讲述了故事本身,还穿插了大量的历史背景介绍和文化解读,让我在阅读时,不仅满足了阅读的乐趣,也学到了很多关于日本古代历史和民俗的知识。我尤其喜欢书中对“因果报应”的描绘,很多故事的结局,都与前世今生的业力有关,这种深刻的哲学思想,让故事显得更加引人深思。读这本书的时候,我常常会有一种穿越时空的感觉,仿佛自己也回到了那个古老的年代,亲身经历了那些离奇的故事。这本书的魅力在于,它不仅提供了精彩的怪谈故事,更让我看到了一个民族悠久的历史和深厚的文化底蕴。
评分说实话,我一开始买这本书,纯粹是被它的名字吸引。《知日·怪谈》,听起来就充满了知识性和趣味性。我一直觉得,了解一个民族的怪谈,是深入了解其文化的一条捷径,因为这些故事往往承载着一个民族最原始的恐惧、最深层的信仰,以及对未知世界的探索。《知日·怪谈》在这方面做得相当出色。它不仅仅罗列了一些耳熟能详的怪谈故事,更重要的是,它深入挖掘了这些故事背后的文化根源和历史背景。我看到了很多关于“付丧神”的描写,就是那些被丢弃的旧物,经过长久的岁月,拥有了自己的灵性。这让我联想到我们身边很多被遗忘的老物件,它们是否也承载着一段段故事,等待着被重新发现?书中还穿插了许多关于日本传统节日、祭祀活动的描写,这些都为怪谈故事提供了更广阔的文化土壤。我印象最深的是关于“百鬼夜行”的描绘,那种热闹非凡又充满诡异的场面,让我仿佛置身其中,感受到了古人对于神鬼世界的敬畏与想象。作者在梳理这些故事的时候,非常有条理,既保留了故事的趣味性,又加入了大量的考证和解读,让我在阅读过程中,不仅获得了阅读的乐趣,也学到了很多关于日本民俗文化的知识。这本书不仅仅是一本“怪谈集”,更像是一本关于日本民间信仰和想象力的百科全书,让我对这个民族有了更深刻的认识。
评分我一直对那些“不可言说”的东西,抱有极大的好奇。那些超出我们理解范围的存在,那些隐藏在现实之外的领域,总是让我着迷。《知日·怪谈》这本书,无疑满足了我这种好奇心。它所描绘的怪谈,往往不是简单的鬼魂作祟,而是触及到了更深层次的哲学思考。我读到了一些关于“界限”的故事,关于人类世界与非人世界之间的模糊界限,关于理智与疯狂之间的微妙平衡。作者似乎很擅长描绘那些处于“缝隙”中的人物,他们可能因为某种原因,窥见了世界的另一面,从此,他们的命运就发生了翻天覆地的改变。我印象最深的是书中对“记忆”的探讨,很多怪谈故事,都与被遗忘的记忆,或者被扭曲的记忆有关。这些记忆,仿佛拥有了自己的生命,它们纠缠着活人,也塑造着死者的形态。读这本书的时候,我常常会产生一种“既熟悉又陌生”的感觉,仿佛这些故事,都隐藏在我们集体潜意识的某个角落。作者在语言运用上,也非常考究,他能够用精准的词汇,来描绘那些难以形容的感受,让读者在阅读时,产生强烈的代入感。这本书的魅力在于,它不仅提供了精彩的怪谈故事,更引发了我们对于现实、对于存在、对于未知世界的深刻思考。
评分这本书的封面设计就充满了神秘感,那种略带做旧的纸张质感,配上暗色调的插画,还没翻开就有一种穿越时空的感觉。我一直对那些发生在古老街巷、山林间的民间传说很感兴趣,总觉得其中隐藏着一些我们日常生活中难以窥见的真相,或者说,是另一种维度的情感投射。拿到《知日·怪谈》的时候,我并没有立刻去细读,而是把它放在书桌上,每天经过时都会瞥一眼,那种期待感就像是在等待一场精心策划的表演。终于在一个下雨的周末,我泡了一杯热茶,把它放在膝头,开始我的阅读之旅。一开始,我被那些细致入微的场景描写所吸引,仿佛自己也置身于那个湿漉漉的夜晚,能听到远处传来的模糊人语,感受到空气中弥漫的潮湿和一丝不易察觉的寒意。作者在叙事上非常有技巧,他不会一下子就把所有东西都摆在明面上,而是像剥洋葱一样,一层一层地揭开迷雾,让你在猜测中不断前进。有时候,一个不经意的细节,一个看似无关紧要的人物对话,都可能成为后面故事发展的关键线索。我尤其喜欢那些关于“镜子”的描写,总觉得镜子是一种非常奇妙的存在,它既能映照现实,又能扭曲现实,仿佛连接着两个截然不同的世界。书中有些故事的结局,并没有给出明确的解释,而是留下了一个开放式的空间,让读者自己去填充,去思考,去想象。这种留白反而更加令人回味无穷,因为它将故事的“怪谈”属性推向了极致,让你在合上书本后,依然会反复咀嚼其中的片段,试图找到那个最令你信服的答案。
评分我一直相信,每一个民族的怪谈,都蕴含着其独特的精神气质。《知日·怪谈》这本书,让我更深切地感受到了日本文化的“物哀”和“幽玄”之美。它所描绘的怪谈,往往带着一种淡淡的忧伤,一种对生命短暂、世事无常的感慨。我读到一个故事,讲的是一个古老的旅馆,每个季节都会有不同的“客人”入住,这些客人,都不是活人,而是那些带着未了心愿滞留人间的故事。这个故事让我看到了生命轮回的神秘,也看到了人世间的羁绊与牵挂。作者在叙事上,非常有耐心,他不会急于展现恐怖,而是慢慢地铺陈,让那种寂寥、那种孤寂,一点一点地渗透出来。我特别喜欢书中对“自然”的描绘,山川、河流、树木,都被赋予了某种灵性,它们既是故事的背景,也是故事的一部分,仿佛在默默地注视着人间的悲欢离合。读这本书的时候,我常常会感到一种莫名的惆怅,仿佛自己也变成了故事中的人物,承受着那些沉重的过往。作者的笔触,非常细腻,他能够将那些抽象的情感,具象化,让读者能够真切地感受到那种“哀而不伤”的美感。这本书的阅读体验,更像是一种静心的过程,它让你在感受恐怖之余,更能体会到一种深刻的人生哲理。
评分我一直认为,一个真正优秀的怪谈作品,不应该仅仅是吓唬读者,而应该引发读者的思考,甚至是对自身存在的一种反思。《知日·怪谈》无疑达到了这个境界。这本书中的许多故事,与其说是鬼故事,不如说是关于“执念”的故事。那些无法释怀的情感,那些深埋心底的怨恨,那些对过去的留恋,都化作了萦绕在人间的幽灵,纠缠不清。我记得有一个故事,讲的是一位画家,他因为无法完成自己的杰作,最终将自己的一部分灵魂献给了某种未知的力量。这个故事让我思考,我们为了追求艺术,或者任何一种极致的梦想,是否也可能付出我们无法承受的代价?书中对“遗憾”的描绘也尤为深刻。那些错过的爱恋,那些未尽的承诺,那些无法挽回的过往,都成为了一种沉重的负担,渗透在故事的每一个角落。读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一场心灵的洗礼,看到了人性的脆弱与坚韧,看到了情感的复杂与矛盾。作者的笔触非常细腻,他能够精准地捕捉到人物内心最细微的情绪波动,并将其巧妙地融入到故事的叙述中。我尤其喜欢那些关于“因果报论”的描写,很多故事的结局,都并非偶然,而是过去行为种下的因,结出了如今的果。这种宿命感,让故事显得更加沉重,也更加发人深省。
评分我是一个对日本文化,尤其是其独特的“物哀”和“幽玄”美学有着深深迷恋的人。在我的认知里,日本的怪谈故事,往往不是那种纯粹的恐怖,而是掺杂着一种淡淡的忧伤,一种对生命短暂、人世无常的深刻体悟。《知日·怪谈》这本书,恰恰完美地捕捉到了这种精髓。它所呈现的怪谈,不单单是讲鬼神,更多的是在探讨人性的幽暗之处,那些隐藏在日常生活之下的情感纠葛,以及那些我们不愿面对的过去。我记得其中有一篇故事,讲述了一个年迈的艺伎,她的每一次演出,都仿佛在诉说着一段被遗忘的岁月,她的每一个眼神,都藏着一个不为人知的故事。我读到那里的时候,脑海中浮现出无数幅画面,仿佛能听到她指尖滑过三味线时发出的悠扬乐音,感受到她内心深处的孤独与寂寞。这本书的魅力在于,它让你在感到一丝寒意之余,更能体会到一种深深的共鸣。那些故事中的人物,他们的恐惧,他们的执念,他们的遗憾,都可以在我们身上找到影子。作者似乎很擅长描绘那些处于社会边缘的人物,他们的经历往往更加曲折,他们内心的情感也更加复杂。我特别欣赏书中对环境的描写,无论是阴森的古宅,还是寂静的山野,都为故事增添了一层浓厚的氛围感。读这本书的时候,我常常会放慢阅读的速度,去品味每一个字句,去感受作者营造出的那种“阴翳礼赞”般的氛围。它不是那种让你尖叫的恐怖,而是一种慢慢渗透到骨子里的寒意,让你在恐惧之中,感受到一种别样的美。
评分知日真是本奇怪的杂志,明明选题都很有趣,却总是读着读着就失去了兴趣。
评分一些关于日本文化里的风俗掌故,不错。
评分在孔夫子網買了一本二手的。看完之後好失望。
评分在孔夫子網買了一本二手的。看完之後好失望。
评分万物皆有灵;《知日》这系列的资料搜集一向做得很深入全面
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