泰戈尔书信选

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出版者:商务印书馆
作者:[印度]拉宾特拉纳特·泰戈尔
出品人:
页数:432
译者:白开元
出版时间:2015-4
价格:35.00
装帧:平装
isbn号码:9787100111355
丛书系列:
图书标签:
  • 泰戈尔
  • *北京·商务印书馆*
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具体描述

《泰戈尔书信选》为《泰戈尔全集》主编之一、著名翻译家白开元先生翻译并编选的泰戈尔书信选集。在书信中,泰戈尔的言辞坦率而诚恳,同时不乏真挚的情感与深邃的思想。这些书信同时记录了许多重大的历史事件,生动勾勒了他的人生轨迹,表露了感人至深的亲情、友情和炽热的爱国情怀。有助于读者了解泰戈尔的人生经历与人格魅力。

19世纪英国唯美主义的巅峰之作:《道林·格雷的画像》 作者:奥斯卡·王尔德 类型:小说、哥特式小说、哲学小说、唯美主义 出版年份:1890年(期刊版);1891年(修订版) --- 一、 导言:一朵开放在维多利亚时代阴影中的奇异之花 《道林·格雷的画像》不仅是奥斯卡·王尔德的代表作,更是十九世纪末英国文学史上最引人注目、最具争议性的文本之一。它诞生于一个道德与艺术、禁忌与享乐激烈碰撞的时代背景之下。维多利亚时代的英国社会,表面上恪守着严苛的清教徒式道德规范,私下里却充斥着对感官享乐的压抑与窥探的欲望。王尔德,作为“唯美主义”运动的旗手和代言人,以其惊世骇俗的言论和卓尔不群的才华,将矛头直指这种虚伪的二元性。 这部小说以其精致的散文风格、对美的极致推崇以及对人性的深刻剖析,构建了一个关于青春、罪恶、艺术与灵魂的寓言。它挑战了传统小说的叙事模式,拒绝承担道德教化的责任,而高举“为艺术而艺术”(L'art pour l'art)的旗帜,颂扬生命本身即是最高的艺术品。 二、 故事梗概:永恒的青春与腐朽的灵魂 故事围绕着三位核心人物展开:年轻、俊美到令人窒息的贵族青年道林·格雷;对美拥有近乎宗教般狂热信仰的画家巴兹尔·霍尔沃德;以及风流倜傥、热衷于享乐哲学、腐蚀人心的贵族亨利爵士(即“哈利勋爵”)。 在巴兹尔的画室里,道林·格雷的画像被创作完成。那幅画捕捉了道林青春与无暇的完美瞬间,其美艳程度超越了现实。在亨利爵士那些充满诱惑和颠覆性的“新享乐主义”思想的熏陶下,道林许下了一个可怕的誓言:愿画像承担所有的衰老、丑陋与罪恶,而他的容貌永葆青春。 这个魔咒奇迹般地应验了。道林步入伦敦上流社会,以其无与伦比的美貌为通行证,沉溺于各种感官的探求——从高雅的艺术鉴赏到阴暗的罪恶交易,他的生活成了一场没有后果的实验。他肆意地爱与弃,伤害无辜,冷酷地摧毁了无数人的生命与心灵,包括他深爱过的女演员西碧尔·瓦恩。 然而,每一次心灵的堕落,每一次道德的沦丧,都不会在他的脸上留下痕迹。所有的罪孽,都悄无声息地转移到了那幅被藏匿起来的画像上。画像如同一个沉默的镜子,记录着道林灵魂的每一步腐烂,其面容逐渐变得狰狞可怖,充满了邪恶与悔恨。 最终,在无法忍受自己内在恐怖的驱使下,道林决定毁掉这件罪恶的源头——那幅画像。当他用匕首刺向画布时,一声惨叫划破了夜空。仆人们发现,墙上挂着的仍然是那幅完美无瑕、光彩照人的画像,而躺在地上的,则是一位面容枯槁、满脸皱纹、手持匕首的衰老男子,唯有他手中的戒指,才能辨认出他正是道林·格雷。 三、 核心主题的深度剖析 《道林·格雷的画像》远非一个简单的哥特式恐怖故事,它是一个深邃的哲学文本,围绕着以下几个核心主题展开: 1. 艺术与生活的张力(唯美主义的宣言): 王尔德将小说置于“为艺术而艺术”的旗帜下。他通过亨利爵士之口,不断强调美是最高的美德,而道德感是“品味的粗俗化”。小说探讨了当一个人试图将生命本身活成一件艺术品时,必然会遇到的困境。道林试图将亨利爵士的“生活哲学”付诸实践,结果却是艺术(画像)承受了生命本应承担的道德代价,而生命(道林)则被艺术的虚幻所保护。 2. 青春、美貌与腐朽的辩证法: 小说对“美”进行了近乎病态的迷恋。美貌是道林拥有的最强大的武器,它能使世人宽恕他的一切怪诞行为。然而,王尔德揭示了这种外部美的易逝性与内在精神腐败之间的残酷对比。青春的美是虚假的保护伞,一旦核心腐烂,外壳的美丽便成为一种嘲弄和枷锁。 3. 灵魂与外表的二元对立: 画像是道林“真实自我”的载体,是他的良心和灵魂的外化。当道林通过出卖灵魂来换取永恒的皮囊时,他实际上是将自己的道德责任外包了出去。小说深刻探讨了“表象”与“本质”之间的关系,暗示了真正的审判并非来自社会舆论,而是来自个体良知的记录。 4. 享乐主义的局限性与后果: 亨利爵士倡导的极端享乐主义——追求一切新奇的体验,无视后果——在道林身上得到了最极端的实践。然而,小说最终导向了一个悲剧性的结论:人类的精神无法承受彻底的道德放纵。道林并非因为享乐本身而痛苦,而是因为他丧失了与自身灵魂的连接。当他试图“拯救”灵魂时,发现灵魂早已被他遗弃殆尽。 四、 文学风格与影响 王尔德的文字风格是本小说最引人入胜的元素之一。他的对白尖锐、机智,充满悖论(Epigrams),这些格言式的语句如同闪烁的宝石,散发出冰冷的光芒: “世界上唯一比被议论更糟糕的事情,就是不被议论。” “抵抗诱惑的唯一方法,就是屈服于它。” “我能抵抗一切,唯独抵抗不了诱惑。” 小说结构上融合了哥特小说的元素(神秘的契约、密室、被诅咒的物品),但其内在精神却是对传统道德说教的彻底颠覆。 《道林·格雷的画像》一经问世,即因其被指控的“淫秽”和“不道德”内容而引发轩然大波,并直接导致了数年后王尔德本人的审判和入狱。然而,正是这种争议性,确立了它在文学史上的不朽地位。它不仅是唯美主义的里程碑,也是对现代社会中身份认同、消费主义和个人主义的早期、精准的预言。它迫使读者思考:我们究竟是为我们的行为负责,还是为我们所渴望成为的那个“形象”负责? --- 推荐阅读人群: 对十九世纪末的颓废思潮、唯美主义哲学、以及关于美学与道德冲突感兴趣的读者。适合深入研究文学批判理论、心理学以及艺术哲学的人士阅读。

作者简介

拉宾特拉纳特·泰戈尔(1861-1941),印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家。1913年,他以《吉檀迦利》成为第一个获得诺贝尔文学奖的亚洲人。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》《园丁集》《新月集》《最后的诗篇》。

目录信息

读后感

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接触《泰戈尔书信选》,就像是在一个喧嚣的世界里,找到了一片属于自己的静谧角落。我更在意的是那些文字背后所蕴含的情感和思想,而不是它究竟写于何时何地,写给何人。泰戈尔先生的笔触,带着一种天然的亲切感,他就像一位老朋友,在向我娓娓道来他的人生感悟。他写关于爱,不是海誓山盟的激情,而是细水长流的陪伴;他写关于生活,不是宏伟的理想,而是平凡中的诗意。我尤其欣赏他在信中对“创造力”的阐释,他认为创造力源于对生活的热爱和对未知的好奇,而不仅仅是天赋。这给了我很大的启发,让我意识到,即使是平凡的生活,也能孕育出不平凡的创造。他的文字中,常常流露出对“精神富足”的追求,他认为,物质的满足固然重要,但精神的充实和灵魂的自由更为珍贵。这让我重新审视了自己对幸福的定义,并开始思考如何才能获得真正的内心平静。读他的信,我感觉自己仿佛在与一位睿智的长者交流,他的话语如同星光,点亮了我对人生的迷茫,让我看到了更广阔的可能。

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读到《泰戈尔书信选》,感觉就像在夏日午后,推开一扇古老而雅致的窗户,一股带着淡淡花香的微风扑面而来。我并不是那种会刨根问底去追寻历史细节的读者,更多的是沉浸在文字本身所营造的氛围里。泰戈尔先生的笔触,没有教科书般的枯燥,也没有论文般的严谨,更像是一位慈爱的长者,在娓娓道来他的人生感悟,那些关于爱、关于美、关于生命本质的思考,如同一颗颗晶莹剔透的露珠,悄无声息地渗入心田。我尤其喜欢他在信中对自然景物的描绘,那简直就是一场视觉的盛宴,仿佛我身临其境,看到了恒河两岸摇曳的垂柳,听到了夜莺婉转的歌唱,感受到了季风带来的湿润气息。他的文字有一种独特的魔力,能瞬间将我从现实的喧嚣中抽离,带入一个宁静而充满诗意的世界。阅读这些书信,就像在与一位伟大的灵魂对话,我从中汲取力量,重新审视自己的生活,思考那些被我忽略却又无比重要的东西。他对于“真我”的追求,对于个体精神自由的强调,更是让我感触良多。在这个越来越追求效率和物质的时代,泰戈尔先生的信件如同一个温暖的提醒,让我们慢下来,去感受生命本身的美好,去聆听内心的声音。那些看似平淡的文字,却蕴含着深刻的人生哲理,值得我反复品味,慢慢消化。

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翻开《泰戈尔书信选》,我仿佛走进了一座充满智慧的殿堂,每一次阅读都如同一次心灵的净化。我并非致力于考证这些书信的真伪或其历史地位,我更享受的是文字本身所散发出的温暖和力量。泰戈尔先生的笔触,细腻而富有哲理,他用最朴素的语言,表达着他对生命、对爱、对美的深刻感悟。他写给远方友人的思念,写给晚辈的教诲,都饱含着深切的关怀和人生的大智慧。我特别喜欢他在信中对“和谐”的追求,他认为,人与人之间,以及人与自然之间,都应该保持一种内在的平衡和协调。这让我想起了许多社会中存在的矛盾和冲突,也让我更加珍视那些懂得和谐之道的人。他的文字中,常常流露出对“真理”的探索,他认为,真理并非一成不变,而是需要我们不断去发现,去体悟。这激励我在人生的道路上,保持好奇心,不断求索。读他的信,我感觉自己仿佛在与一位智者对话,他的话语如同灯塔,照亮了我对人生的迷茫,让我看到了更清晰的方向。

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《泰戈尔书信选》于我而言,是一次心灵的漫步,一次与古老智慧的温柔邂逅。我不是一个热衷于考究细节的读者,我更享受文字带给我的感官和情感的共鸣。泰戈尔先生的笔触,有一种天然的感染力,他用最朴素的语言,诉说着最深刻的人生哲理。他写给亲人的关怀,写给朋友的勉励,都饱含着真挚的情感和人生的大智慧。我最喜欢他信中对“美”的描绘,他认为美不仅仅是外在的形态,更是内心的升华,是与宇宙万物的连接。这让我重新审视了我对美的理解,意识到美无处不在,存在于每一个细微的瞬间。他对于“成长”的看法,让我受益匪浅。他认为,成长是一个不断探索、不断超越自我的过程,而不仅仅是年龄的增长。这激励我在人生的道路上,不断学习,不断进步。读他的信,我感到自己仿佛与一位智者同游,他的话语如同甘露,滋润着我干涸的心灵,让我对人生有了更深的理解和感悟。

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每一次翻开《泰戈尔书信选》,都像是走进了一座未知的花园,总有惊喜在等待着我。我并不关心这些信件究竟写给谁,或者在什么特定的历史背景下诞生的,我更在意的是那些字里行间流淌出的情感和智慧。泰戈尔先生的文字,有一种天然的亲切感,他不会用华丽的辞藻去包装自己的思想,而是用最朴实、最真挚的语言,将自己的内心世界展现在读者面前。我常常在深夜读他的信,伴随着窗外稀疏的虫鸣,仿佛他正坐在我身边,用他那富有磁性的声音,向我诉说着他对人生、对艺术、对宇宙的理解。他对于“奉献”的看法,对于“爱”的解读,都让我受益匪浅。他认为,真正的爱不是占有,而是给予,是默默地付出,不求回报。这种超脱世俗的境界,是我一直以来所向往的。我喜欢他信中对“自由”的阐释,他认为,真正的自由并非没有束缚,而是在束缚中依然能够保持内心的独立和高贵。这让我想起了很多现实生活中的困境,也许我们无法改变外界的环境,但我们可以选择如何去面对,如何去保持内心的宁静和自由。读他的信,我感到自己仿佛也在经历一次心灵的洗礼,那些杂乱的思绪被渐渐梳理清爽,取而代之的是一种平和与淡然。

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翻阅《泰戈尔书信选》,仿佛置身于一片宁静而充满智慧的绿洲,每一次阅读都像是进行一次心灵的对话。我并非追求那些严谨的史实考证,而是沉醉于文字所散发出的独特魅力。泰戈尔先生的笔触,温润而有力,他用最真挚的情感,表达着他对生命、对爱、对宇宙的深刻理解。他写下的那些关于梦想的憧憬,关于失落的慰藉,都让我感同身受。我尤其欣赏他对“自由”的理解,他认为真正的自由并非不受束缚,而是在承担责任的同时,保持内心的独立和创造力。这让我反思自己在现实生活中的一些束缚,并开始思考如何才能获得真正的精神自由。他的文字中常常闪烁着对自然的热爱,他对季节的更迭,对花草的生长,都有着细腻而诗意的描绘。这让我重新感受到大自然的美好,并意识到我们与自然是多么地息息相关。读他的信,我感到自己仿佛在与一位循循善诱的长者交流,他的话语如同明灯,照亮了我前行的道路,让我对生活有了更深刻的认识。

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《泰戈尔书信选》对我而言,是一种心灵的洗礼,一种与伟大灵魂的深度对话。我并不需要去探究这些书信的学术价值,我更沉浸于文字所传达的深情厚谊和人生哲理。泰戈尔先生的笔触,质朴而富有诗意,他用最真挚的情感,书写着他对生命、对艺术、对人性的深刻洞察。他写给朋友的慰藉,写给亲人的关怀,都饱含着深沉的爱和无私的奉献。我尤其欣赏他对“奉献”的理解,他认为,真正的奉献不是牺牲,而是从中找到自我实现的价值和喜悦。这让我反思了自己在日常生活中的一些付出,并开始思考如何才能在奉献中找到更多的意义。他的文字中,常常流露出对“真我”的探寻,他认为,每个人都有自己独特的价值和意义,而最重要的事情就是找到并活出真实的自己。这激励我在人生的道路上,勇于面对内心的声音,去追求属于自己的精彩。读他的信,我感觉自己仿佛在与一位人生导师交流,他的话语如同清风,拂去我内心的尘埃,让我对人生有了更深刻的认识。

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《泰戈尔书信选》对我来说,是一次涤荡心灵的旅程。我不会纠结于书信的收发者是谁,也不去深究其写作的具体背景,我只想沉浸在文字所构建的那个温暖而充满智慧的世界里。泰戈尔先生的语言,没有华丽的辞藻,却有着直击人心的力量。他写给朋友的慰藉,写给后辈的鼓励,都像是一股清泉,滋润着我疲惫的心灵。我特别喜欢他在信中对“真诚”的强调,他认为,真诚是人与人之间建立连接的基石,也是实现自我价值的关键。这让我想起了许多被虚伪和伪装所包裹的现实,也让我更加珍视那些真诚的人和事。他的文字中,常常流露出对“和谐”的追求,他认为,人类社会应该追求与自然的和谐共处,以及人与人之间的相互理解和尊重。这让我反思我们在现代社会中,是否已经失去了这份宝贵的品质。阅读他的书信,我仿佛看到了一位充满智慧的智者,他的话语如同甘霖,滋养着我干涸的心灵,让我对人生有了更深的感悟。

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《泰戈尔书信选》带给我的,是一种难以言喻的宁静与启发。我并非一个文学评论家,也无意去考证这些书信的真伪或其历史价值,我只是一个普通的读者,被文字中的力量所吸引。泰戈尔先生的语言,就像涓涓细流,缓缓地渗透进我的内心,滋润着我干涸的心灵。他写给远方朋友的问候,写给晚辈的嘱托,都饱含着深沉的关怀和智慧。我尤其欣赏他对“教育”的理解,他认为教育的目的是培养独立思考的能力,激发个体内在的潜能,而不是将学生变成一个标准的复制品。这与我一直以来对教育的看法不谋而合,也让我反思自己在学习和成长过程中,是否真正做到了独立思考。他的文字中常常流露出对生命的热爱,即使面对困境,也依然保持着乐观的态度。这种积极的人生态度,是我在生活中所需要学习的。我喜欢他用诗意的语言描绘生活中的点滴,比如一杯茶的温度,一朵花的盛开,都能在他笔下变得充满意义。这些细微之处,让我感受到生命的美好,也提醒我要珍惜当下,感恩生活。阅读他的书信,我感觉自己仿佛在与一位智者交流,从他的经验和思考中,我获得了很多宝贵的启示。

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我读《泰戈尔书信选》,更像是跟随一位哲人进行一场跨越时空的对话。我不太在意书信的具体内容是否涉及某些历史事件或人物,我更看重的是那些字里行间透出的思想光芒。泰戈尔先生的笔触,朴实而深邃,没有高高在上的说教,而是充满着同理心和智慧。他谈论爱,不是空洞的理论,而是从生活中的点滴细节出发,让你感受到爱的真挚与伟大。他谈论人生,不是宏大的叙事,而是从个体的感受出发,让你思考生命的意义和价值。我特别喜欢他在信中描绘的那些充满诗意的场景,比如拂晓时分的天空,雨后泥土的芬芳,都仿佛跃然纸上,让我身临其境。他的文字有一种治愈人心的力量,能让我在烦恼和困惑中找到一丝慰藉。他对于“完整性”的追求,对于“和谐”的向往,都深深地打动了我。他认为,人生的最高境界是达到内心的和谐,与自然、与他人、与自我融为一体。这让我反思自己在生活中的种种失衡,并开始寻求内心的平静。读他的信,我仿佛看到了一盏明灯,照亮了我前行的道路,让我对未来充满了希望。

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他锱铢必较,算盘打得太精,像女人一样斤斤计较,总以怀疑的目光看别人。他能说会道,善于交际,但缺乏诚意。 小妹,若让心儿不停地发牢骚,那只会伤害自己。我们大部分痛苦是自找的。我和你互敬互爱,相濡以沫,是一条纽带,越来越紧密,由此产生的纯净的安恬和幸福,是人世万物中最珍贵的,与此相比,每日所有的痛楚和灰心丧气,就太渺小了。 当人变成野兽时,早晚是要互相撕咬的。 佛祖释迦牟尼为他的时代和后代所做的是:以不发怒的力量制服愤怒,以善行的力量制服罪恶。

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泰戈尔真的好温和细腻啊,老好人一样。

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他锱铢必较,算盘打得太精,像女人一样斤斤计较,总以怀疑的目光看别人。他能说会道,善于交际,但缺乏诚意。 小妹,若让心儿不停地发牢骚,那只会伤害自己。我们大部分痛苦是自找的。我和你互敬互爱,相濡以沫,是一条纽带,越来越紧密,由此产生的纯净的安恬和幸福,是人世万物中最珍贵的,与此相比,每日所有的痛楚和灰心丧气,就太渺小了。 当人变成野兽时,早晚是要互相撕咬的。 佛祖释迦牟尼为他的时代和后代所做的是:以不发怒的力量制服愤怒,以善行的力量制服罪恶。

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他锱铢必较,算盘打得太精,像女人一样斤斤计较,总以怀疑的目光看别人。他能说会道,善于交际,但缺乏诚意。 小妹,若让心儿不停地发牢骚,那只会伤害自己。我们大部分痛苦是自找的。我和你互敬互爱,相濡以沫,是一条纽带,越来越紧密,由此产生的纯净的安恬和幸福,是人世万物中最珍贵的,与此相比,每日所有的痛楚和灰心丧气,就太渺小了。 当人变成野兽时,早晚是要互相撕咬的。 佛祖释迦牟尼为他的时代和后代所做的是:以不发怒的力量制服愤怒,以善行的力量制服罪恶。

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