具体描述
《洛书河图：文明的造型探源（修订本）》是阿城最新的学术随笔集。
由当代天文考古学学术研究，从1985年安徽凌家滩新石器时代遗址出土的玉板中，还原出两千多年来传说中的河图、洛书图形。
由此考证结果，循以田野考查，证明中国贵州苗族刺绣的图型构成原理，完整保存了河图、洛书的意义和造型。
此一原理，同样保存在彝、瑶、僮、黎等中国西南少数民族的工艺造型中，唯不及苗族的完整。
再由民族迁徙的考古发掘、文献勾沉研究证明，中国西南上述几个少数民族是在新石器时代由中国东南地区迁徙到西南横断山脉地区，是中国古中原文化的幸运保存者，保存延续的时间长达近五千年。
《洛书河图：文明的造型探源》自上市以来，已经印刷三次，每次重印都有修订，增加内容，替换图片等。这次做一个修订本，并且重新换封面。
作者简介
阿城，作家、学者。代表作有《棋王》《树王》《孩子王》《威尼斯日记》《闲话闲说》《常识和通识》。
目录信息
导读
概说
洛书
河图
天极
天极与龟
天极与蝴蝶
夏商周青铜器中的天极
涡纹、蝉纹
移形借位
虎食人卣
屈原《九歌》
中国文明造型之源在天象
天极与先秦哲学
东亚文明的猜测
附录
收藏者言 何海燕
· · · · · · (收起)
读后感
以前从未见过对“潜龙勿用”这些说法的靠谱解释。 按照阿城的说法，中华、乃至东亚的2500年到10000年多年以前的文明，主要自新石器时代起，是崇拜北极星的文明，就像古埃及文明崇拜天狼星一样。美丽的星空中，七星宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）构成的苍龙跃出银河，和太阳...
评分 评分看不太懂，总不是人云亦云，一家之言是恭敬之语，我才疏学浅，如果这个是阿城师独创的见解，那很了不起，没想到华夏的文明之源竟然在苗彝中流传至今，阿城师独具慧眼，有大见识，有大智慧。后面两篇文章更容易理解，文章千古事，得失寸心知，古人诚不我欺
评分 评分读有些人，能感觉纸上的字下还有许许多多没说出来的货，看到的是剪辑出的冰山一角。阿城就是这样的一位，学问好，贯中西，向回能走到中国历史很深很远的地方，同时通二十世纪的哲学和艺术，人正而有趣，尤为难得的文字一流，能做到“专者得其专、深者得其深、浅者得其浅”，此...
用户评价
冯时先生可以告他侵权吗？
评分八角星纹到底来源于织机还是来源于天文，当然是来源于天文更有意思。阿城说这更具本源性，那怎么到织机上去的呢？我想起《时尚女魔头》里梅丽尔斯特里普说蓝色怎么到安妮海瑟薇衣柜的那段话，大约就是类似的意思吧。
评分牛逼
评分有书友说，此书太水，不看也罢。就我现在的水平看来是喜欢的，普及、浅显，多是口语化，我喜欢阿城，也珍惜他还在有所出。通篇读来，似乎有一点武断+轻浮，也是个人风格，他原本就是个野路子，不是专搞这类研究的学者，难免都是他家之言，能接受。阿城认为河图洛书最早见于朱熹的《周易本义》，认为河图洛书由蔡季通从彝族那里抄来的，我记得，陈抟推演过河图洛书，虽然中有遗失的部分，但从时间上定然早于朱熹。同时，开篇就提到《尚书.顾命》里的句子，越玉五重……河图在东序，认为此时就已经有河图了。全文看似有点不严谨的，充满了一个文人的恣意妄为的大胆想象，但却让我简单的认识到了何为洛书河图，何为太一、天极、天极神等等，也成功引起我对冯时《中国天文考古学》、张光直《中国青铜时代》、苏秉琦《中国文明起源新探》等书的兴趣。
评分很多人说阿城是复述冯时先生的观点，但是大量的实物图考以及各种图式的关联性都说的非常好。
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