龟之谜 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
艾兰（Sarah Allam）
著名汉学家。1945年出生于美国，1974年获加利福尼亚大学伯克莱分校博士学位。1972年始任教于英国伦敦大学亚非学院（SOAS），现为美国达慕思大学（Dartmouth College）“中国研究”讲座教授。主要从事甲骨文、青铜器、竹简的研究，并教授中国古代哲学文献，对先秦的文献、考古、思想和文化颇多涉猎。
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世界上每个古老民族都有自己的神话传说。古代的人们生活在他们的世代，其思想观念，对周围世界的看法，和我们现代人迥然不同。神话传说凝聚着古代人的观念和憧憬，从现代人的眼光来看，虽觉有些美丽奇幻，有些诡异可喜，却常苦于不易理解，这是由于沧桑流变，时过境迁的缘故。实际上，神话传说自有其意义，要认识古代人及其思维，不可离开这方面的研究。很多人提到，中国的古代神话传说比世界其他古国要少而零散，但考察文献中流传下来的片鳞只爪，已足见其内涵颇为深刻。由此推想在古代的时候，神话传说本来是系统丰富的，只是大部分已被湮没遗忘而已。造成这种现象的原因之一，可能是儒家的理性主义观点。大家知道，孔子不语怪力乱神，主张敬鬼神而远之，他对远古的神话传说每用理性主义观点加以解说。对夔一足和禹杀防风氏等神话的解释，是很典型的例子。其精神就是抹去故事的神话色彩，改造成往圣先贤的业绩。
本书主要内容包括：导论、商代神话和图腾体系的重建、从神话到历史、商人的宇宙观、商代的祭祀和占卜、商代艺术及其含义、结论。
具体描述
读后感
比如在解甲骨文“夒”和“昔”字时，只是因为“俊”使用的普遍性和后世神话中的人物“俊”，而解释为“夋”，从而论证甲骨文中“高祖夒”和“帝喾”的关系。这哪里是王国维当年提出的“二重证据法”？分明就是循环论证。极大程度忽略上了夒字体本身的结构。本书当中，处处都有...
评分第二、三章，以”商代神话倒装形式“解释夏的”传说“。逻辑很直接、也很简单，结论却是极其粗暴。如此，置碳14断代二里头文化遗址的结果如何（P80）？神话倒装逻辑几乎成了作者的”神器“。 作者虽然在第四章也提到邹衍的五行说（P95），但却对《说文》：”东，动也；日在木...
评分第二、三章，以”商代神话倒装形式“解释夏的”传说“。逻辑很直接、也很简单，结论却是极其粗暴。如此，置碳14断代二里头文化遗址的结果如何（P80）？神话倒装逻辑几乎成了作者的”神器“。 作者虽然在第四章也提到邹衍的五行说（P95），但却对《说文》：”东，动也；日在木...
评分神话学，特别是中国神话的研究呢，就是面对着一堆的fragments,能找到一个绳子把它们编起来。这根绳子呢，可以借用泰勒，也可以借用涂尔干，马林诺夫斯基，列维斯特劳斯等等。（当然，能提供绳子的人是更牛逼的。） 于是神话学的研究，穿凿就是不可避免的。此类研究的魅力，也就...
评分神话学，特别是中国神话的研究呢，就是面对着一堆的fragments,能找到一个绳子把它们编起来。这根绳子呢，可以借用泰勒，也可以借用涂尔干，马林诺夫斯基，列维斯特劳斯等等。（当然，能提供绳子的人是更牛逼的。） 于是神话学的研究，穿凿就是不可避免的。此类研究的魅力，也就...
用户评价
当看到作者介绍自己的研究方法时，我就觉得不妙。后面的很多内容都比较牵强附会，观点挺新挺好，但总觉得立不住脚。
评分读不出什么来
评分虽然论述不够严谨，但读来耳目一新
评分图腾和祭祀艺术
评分[在读]论证不够严谨，大胆想象没有严密求证；英文逻辑思维和中文表达习惯的混杂，很多地方不得要领
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