龜之謎 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
艾蘭（Sarah Allam）
著名漢學傢。1945年齣生於美國，1974年獲加利福尼亞大學伯剋萊分校博士學位。1972年始任教於英國倫敦大學亞非學院（SOAS），現為美國達慕思大學（Dartmouth College）“中國研究”講座教授。主要從事甲骨文、青銅器、竹簡的研究，並教授中國古代哲學文獻，對先秦的文獻、考古、思想和文化頗多涉獵。
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世界上每個古老民族都有自己的神話傳說。古代的人們生活在他們的世代，其思想觀念，對周圍世界的看法，和我們現代人迥然不同。神話傳說凝聚著古代人的觀念和憧憬，從現代人的眼光來看，雖覺有些美麗奇幻，有些詭異可喜，卻常苦於不易理解，這是由於滄桑流變，時過境遷的緣故。實際上，神話傳說自有其意義，要認識古代人及其思維，不可離開這方麵的研究。很多人提到，中國的古代神話傳說比世界其他古國要少而零散，但考察文獻中流傳下來的片鱗隻爪，已足見其內涵頗為深刻。由此推想在古代的時候，神話傳說本來是係統豐富的，隻是大部分已被湮沒遺忘而已。造成這種現象的原因之一，可能是儒傢的理性主義觀點。大傢知道，孔子不語怪力亂神，主張敬鬼神而遠之，他對遠古的神話傳說每用理性主義觀點加以解說。對夔一足和禹殺防風氏等神話的解釋，是很典型的例子。其精神就是抹去故事的神話色彩，改造成往聖先賢的業績。
本書主要內容包括：導論、商代神話和圖騰體係的重建、從神話到曆史、商人的宇宙觀、商代的祭祀和占蔔、商代藝術及其含義、結論。
具體描述
讀後感
第二、三章，以”商代神话倒装形式“解释夏的”传说“。逻辑很直接、也很简单，结论却是极其粗暴。如此，置碳14断代二里头文化遗址的结果如何（P80）？神话倒装逻辑几乎成了作者的”神器“。 作者虽然在第四章也提到邹衍的五行说（P95），但却对《说文》：”东，动也；日在木...
評分第二、三章，以”商代神话倒装形式“解释夏的”传说“。逻辑很直接、也很简单，结论却是极其粗暴。如此，置碳14断代二里头文化遗址的结果如何（P80）？神话倒装逻辑几乎成了作者的”神器“。 作者虽然在第四章也提到邹衍的五行说（P95），但却对《说文》：”东，动也；日在木...
評分比如在解甲骨文“夒”和“昔”字时，只是因为“俊”使用的普遍性和后世神话中的人物“俊”，而解释为“夋”，从而论证甲骨文中“高祖夒”和“帝喾”的关系。这哪里是王国维当年提出的“二重证据法”？分明就是循环论证。极大程度忽略上了夒字体本身的结构。本书当中，处处都有...
評分比如在解甲骨文“夒”和“昔”字时，只是因为“俊”使用的普遍性和后世神话中的人物“俊”，而解释为“夋”，从而论证甲骨文中“高祖夒”和“帝喾”的关系。这哪里是王国维当年提出的“二重证据法”？分明就是循环论证。极大程度忽略上了夒字体本身的结构。本书当中，处处都有...
評分神话学，特别是中国神话的研究呢，就是面对着一堆的fragments,能找到一个绳子把它们编起来。这根绳子呢，可以借用泰勒，也可以借用涂尔干，马林诺夫斯基，列维斯特劳斯等等。（当然，能提供绳子的人是更牛逼的。） 于是神话学的研究，穿凿就是不可避免的。此类研究的魅力，也就...
用戶評價
當看到作者介紹自己的研究方法時，我就覺得不妙。後麵的很多內容都比較牽強附會，觀點挺新挺好，但總覺得立不住腳。
评分圖騰和祭祀藝術
评分囫圇吞棗 一翻而過_(:з」∠)_
评分rather modest
评分對於書中部分觀點持保留態度，記錄於筆記中；除此以外，贊同作者的神話研究方法論和對具體青銅紋飾的分析。
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