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发表于2024-12-22
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伊邪那美说:“我的身子都已长成,但有一处未合。” 伊邪那岐道:“我的身子都已长成,但有一处多余。所以我所余处填塞你的未合处,产生国土,如何?” 伊邪那美答道:“好吧!”远古初神,全出纯真,自然流露,百无禁忌。
评分这些神的名字仿佛是乱码
评分上卷:元祖神就这样生生生生足180天,要啥啥都有;中卷:各种匪夷所思黄暴,但却是悠悠神代事,黯黯不曾闻。人间的统治者有作为神体的父母,这点与希腊诸神创世神话不谋而合;下卷:开平安王朝文学一代先河,基本就是某天皇幸某女,和歌往来云云,歌词稚拙热烈,赋比兴特别淳朴,后世《伊势物语》《源氏物语》等王朝文学应当也受此影响吧。
评分伊邪那美说:“我的身子都已长成,但有一处未合。” 伊邪那岐道:“我的身子都已长成,但有一处多余。所以我所余处填塞你的未合处,产生国土,如何?” 伊邪那美答道:“好吧!”远古初神,全出纯真,自然流露,百无禁忌。
评分书做得不错,拿在手里挺舒服
安万侣,日本奈良时代(710—794)的文官,奉当时元明天皇敕令编写本书,其时官从正五位。本书是安万侣根据舍人稗田阿礼的口述,记录、编写而成。
译者周作人(1885—1967),浙江绍兴人,中国现代著名散文家、翻译家、思想家。一生著译传世约1100万字,其中翻译作品居一半有余。
众神,国土,君王,爱情;
捧腹,快意,扼腕,涕泣。
《古事记》,日本第一部文字典籍。它系统记述了日本原始神话与传说,于古老奔放的故事中,展开一场日本源流风貌巡礼。
全书共三卷,上卷所记是日本诸神的由来与神话传说,中卷及下卷史实与虚构相混杂,所记主要是日本天皇的征讨与平乱、皇室逸闻与传说等。《古事记》承袭口传文学的生动、趣味,素材丰富,于神话、传说中穿插113首古代歌谣,孕育了日本民族诗歌——短歌的胚胎。
“天地始分的时候,世界尚幼稚,
如浮脂然,如水母然,
漂浮不定之时,有物如芦芽萌长,
便化为神……”
《古事记》,在大学的图书馆,一阴暗的角落里翻到的,当然不是这版,记得书皮都烂了,我还给补上了,当时觉得这部书肯定不会再有了。 记述日本的神话起源,找词来形容的话,应该是自然主义崇拜,对力量的绝对服从,原始情感的无限制扩大。再反过来读《菊与刀》,别有一番味道。...
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评分日本的神话,系同中国的天津神,入侵日本的土著神国津神....其实系以前古人迁移去日本的事件...中国万岁.
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评分这个知堂的译本,大概是可以在国内入手的最好的版本。 完成于战前,加上对日本文化超乎常人的理解(只要好好看看注释,就会理解这种诚意),还有很少意识形态的介入,都确保了质量。 当然了,在大概了解过神佛习合,国家神道之类的东西之后再来看这么书,会别有一番味道
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