古事記 在線電子書 圖書標籤: 日本 日本文學 神話 周作人 日本史 安萬侶 文學 曆史
發表於2024-05-20
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書做得不錯,拿在手裏挺舒服
評分…全程懵逼的我OAO。怎麼說呢,不是很親切的譯作。就算捲末有譯注但還是很難懂,希望有更適閤當代閱讀習慣、更有趣味的譯本齣現。周作人先生譯得很細,敘述部分和詩歌的文風還分開瞭,然而我並不能感到其中的美妙…抱歉抱歉
評分又汙又暴力????神話果然是能反映一個民族本源的東西,亂倫,花式殺人,詭譎混亂的眾神譜係,充滿瞭野性的原始風貌……其實印象最深最感慨的是赤豬子那個故事,由少女等到風燭殘年,卻不是情癡,不知是什麼癡。
評分論內容,我隻敢給三顆星,故事略顯單薄,沒有足夠的曆史底蘊。最後一星給它承載的意義,誠如一篇長評所言,沒有它,就沒有現在的日本。
評分伊邪那美說:“我的身子都已長成,但有一處未閤。” 伊邪那岐道:“我的身子都已長成,但有一處多餘。所以我所餘處填塞你的未閤處,産生國土,如何?” 伊邪那美答道:“好吧!”
安萬侶,日本奈良時代(710—794)的文官,奉當時元明天皇敕令編寫本書,其時官從正五位。本書是安萬侶根據捨人稗田阿禮的口述,記錄、編寫而成。
譯者周作人(1885—1967),浙江紹興人,中國現代著名散文傢、翻譯傢、思想傢。一生著譯傳世約1100萬字,其中翻譯作品居一半有餘。
眾神,國土,君王,愛情;
捧腹,快意,扼腕,涕泣。
《古事記》,日本第一部文字典籍。它係統記述瞭日本原始神話與傳說,於古老奔放的故事中,展開一場日本源流風貌巡禮。
全書共三捲,上捲所記是日本諸神的由來與神話傳說,中捲及下捲史實與虛構相混雜,所記主要是日本天皇的徵討與平亂、皇室逸聞與傳說等。《古事記》承襲口傳文學的生動、趣味,素材豐富,於神話、傳說中穿插113首古代歌謠,孕育瞭日本民族詩歌——短歌的胚胎。
“天地始分的時候,世界尚幼稚,
如浮脂然,如水母然,
漂浮不定之時,有物如蘆芽萌長,
便化為神……”
(前半段是小美人鱼一般的故事,王后得到了天皇的宠爱,却因为必须要承担妹妹对兄长负有的职责而告别并殉死了,天皇问:“你所结的衣带,有谁可以解得呢?”她荐了两位高洁的王女。这一问一答却也是在说:沙本毗卖所结的衣带,由沙本毗卖亲手解去了。) 四 垂仁天皇 二 沙本...
評分《古事记》是日本第一部文学作品,包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。安万侣于和铜五年(公元712年)1月28日编纂完成,由第四十代的天武天皇审定。从建国神话到推骨时代,被记载进去。全书用汉字写成,于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主,但日语的语法结构也时而出...
評分(前半段是小美人鱼一般的故事,王后得到了天皇的宠爱,却因为必须要承担妹妹对兄长负有的职责而告别并殉死了,天皇问:“你所结的衣带,有谁可以解得呢?”她荐了两位高洁的王女。这一问一答却也是在说:沙本毗卖所结的衣带,由沙本毗卖亲手解去了。) 四 垂仁天皇 二 沙本...
評分比起不确定,人们更愿意接受那些笃定的,虽然说来话长,但是源远流长、耐人寻味的历程。英国作家伊恩•麦克尤恩对于人生有一个很美好的想象,“它更像是一条河,每时每刻都在流动和变化,你却无法矫直它”。或许在这里,小说家是参照了“历史决定论”的观点来描述人的“历...
評分《古事记》,在大学的图书馆,一阴暗的角落里翻到的,当然不是这版,记得书皮都烂了,我还给补上了,当时觉得这部书肯定不会再有了。 记述日本的神话起源,找词来形容的话,应该是自然主义崇拜,对力量的绝对服从,原始情感的无限制扩大。再反过来读《菊与刀》,别有一番味道。...
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