菊与刀 在线电子书 图书标签: 日本 人类学 社会学 社科 菊与刀 历史 鲁思·本尼迪克特 美国
发表于2024-11-22
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想起一个故事:中国人讲求入土为安,而一个非洲部落却要将亲人的尸体吃掉,因为他们认为亲人的身体会和自己的身体融合,永远陪伴自己。 世界就是这样奇特,不同的人群用不同的观念不同的故事去生活相处,他们有他们的想法,我们有我们的观念,没有谁对谁错,能传承下来的文化都是有不平凡的生命力的。 但是距离越来越近,故事似乎就开始了对错之分,想要在世界内保留不同文化还固守一套准则,现在看来还越发困难,就像上世纪的那场战争,我们收到了伤害,我们希望对方认错,但是在他们看来,那只不过他们漫漫历史上的一次尝试,尝试错了,就放弃那条路,重新找一个秩序去把自己放在合适的位置上,仅此而已,我们隔空喊吼,他们不理不睬,文化的悬殊,比日本海还要大。 不过不能不说,有些地方作者还是太过绝对,一个民族的性情复杂多样,也难以概括
评分在日本艺术鉴赏课被要求看了部分篇章,看完《四世同堂》之后再来补齐。 菊与刀象征着日本人各就其位的等级意识和因此形成的自我约束,一面是情与理,一面是牺牲与残暴。 我仍然怀疑概括民族性格的做法是否有效。 #2019共读06
评分对事情严格,或许有些一板一眼,但体现着细致地观察,给人更多舒适的体验。对于男尊女卑的社会状况,离自由平等似乎差了一些。教育子女的理念以及对女性的要求,其实和我国的一些状况有些类似
评分虽然有一小部分观点随着时间的变化有所过时,但在当时这是一部很成功的著作。作者作为一个从没有在日本生活过的美国人写出了如此犀利的分析日本人性格的书,实在是令人由衷致敬。
评分有一些时代局限性 但作者很有诚意 从西方的角度看日本 对日本民族有了新的认识
鲁思•本尼迪克特(Ruth Benedict), 美国当代著名文化人类学家,1887 年生于纽约,1948 年病逝。曾入哥伦比亚大学,师从“美国文化人类学之父”弗朗茨•博厄斯,专攻文化人类学。二战期间,对日本、荷兰、德国等国民族性进行研究。著有《文化模式》 《种族:科学与政治》《菊与刀》等,其中尤以《菊与刀》影响巨大。
本书是二战后期美国人类学家鲁思·本尼迪克特奉美国政府之命,为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告,旨在为美国管制战败后的日本提供政策依据。书中,作者把笔触深入日本人生活的诸多方面,既展示了日本人的生活习性和行为信条,也剖析了这些习性和信条之所以形成的深层文化因素。自1946 年出版以来,它在全世界引起了强烈反响,已经成为研究日本民族性的必读书,并被认为是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。
中日文明在外表上看来极为相似,不仅体现在衣食住行和文字律令,也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时,却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革,而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...
评分If one has to apply cultural anthropology to any ethnic group, and the ultimate goal is plausibility, the choice cannot get any better than Japan. The country and its people lend so readily to stereotypes, that it almost feels like bullying to categorize th...
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评分对于中国人来说,一提起了解日本,肯定就会有人推荐《菊与刀》,并且他还说不定会绘声绘色的说,这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读,在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本,这本书不可不读。所谓一手持菊,一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...
评分死亡=悲哀=美,这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那,如同樱花绚烂地飘落,这是美的极致,也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中,死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡,坦然地面对死亡,欣赏死亡,而且他们像是在体验死亡,甚至乐于...
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