菊與刀 在線電子書 圖書標籤: 日本 人類學 社會學 社科 菊與刀 曆史 魯思·本尼迪剋特 美國
發表於2024-11-17
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不喜歡這種意識流寫法,而且也有點標題黨的嫌疑(隻是說瞭菊花盆景上的小鐵絲和刀的去銹)。但對日本人的分析還是很鞭闢入裏的(如義務、情義、錙銖必較),有些地方還能看到天朝民族的影子(如孝道)。總體說東方的人生哲學還是實用主義式的,解決的不是“死”、而是“活”的問題(以生量死,而非嚮死而生),所以現實和理想總有點“形婚”的架勢,現實是拉拉,理想還不舉。以前老聽說日本受老陀影響很深,現在想想影響他們是拉斯科爾尼科夫吧。
評分謙遜守禮的錶麵,殘暴扭麯的本性
評分通過美國視角來觀察日本的一本人類學作品,更多地從日本人的處事原則入手分析日本人的行為特徵。菊花與武士刀是完全對立的意象,然而這兩種事物所代錶的態度(審美、享樂、藝術;易怒、殘忍、嚴苛)卻能在日本人的性格中奇妙地融閤。本尼迪剋特指齣,這與其嚴格的社會等級和對待孩童教育的微妙手段是分不開的。作為建立在恥感基礎上的文化,日本的公眾眼光對個人的影響不言而喻,因而個人感總是小於集體感。當代日本雖然距昔日已有瞭極大的改變,而其性格中的一些因素無疑還是與過去的民族餘留緊密相連。對待異文化,她詮釋瞭人類學學者應有的態度:用他者的角度觀察他者,而非以自己文化的立場居高臨下打量對方。
評分鞭闢入裏 但總覺結構散亂 語言囉嗦
評分DZ
魯思•本尼迪剋特(Ruth Benedict), 美國當代著名文化人類學傢,1887 年生於紐約,1948 年病逝。曾入哥倫比亞大學,師從“美國文化人類學之父”弗朗茨•博厄斯,專攻文化人類學。二戰期間,對日本、荷蘭、德國等國民族性進行研究。著有《文化模式》 《種族:科學與政治》《菊與刀》等,其中尤以《菊與刀》影響巨大。
本書是二戰後期美國人類學傢魯思·本尼迪剋特奉美國政府之命,為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告,旨在為美國管製戰敗後的日本提供政策依據。書中,作者把筆觸深入日本人生活的諸多方麵,既展示瞭日本人的生活習性和行為信條,也剖析瞭這些習性和信條之所以形成的深層文化因素。自1946 年齣版以來,它在全世界引起瞭強烈反響,已經成為研究日本民族性的必讀書,並被認為是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑齣例證。
对于中国人来说,一提起了解日本,肯定就会有人推荐《菊与刀》,并且他还说不定会绘声绘色的说,这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读,在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本,这本书不可不读。所谓一手持菊,一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...
評分死亡=悲哀=美,这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那,如同樱花绚烂地飘落,这是美的极致,也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中,死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡,坦然地面对死亡,欣赏死亡,而且他们像是在体验死亡,甚至乐于...
評分Classics are meant to be read. Although reading is a very subjective matter in its essence, it is always safer to go with classics--at least, that would earn you some reputation over the dinner table. Japan has a fascinating culture and we Chinese take sp...
評分最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章,论点倒也不新鲜,但其中有些观点是很有代表性的,比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人,我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罢。”,这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法,即强调日本文化的特...
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