講故事的人 在線電子書 圖書標籤: 約翰·伯格  藝術  文化評論  英國  文化批評  藝術史  人文  英國文學   

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在讀到約翰伯格的書之前，我對於繪畫和攝影之類的視覺還處在「不明覺厲」的狀態裏。約翰伯格迴答瞭我無數的為什麼，為什麼它是好的，怎樣纔能變好。這種啓濛可以說是從看不懂的裝懂變成瞭理解。理解瞭風景，理解瞭肖像，以至於不會再在藝術展裏一臉茫然。他的評論不是那種浮於錶麵的時議，而是紮根在每一種文化的根基上的。他是我心中知識分子應該有的樣子，他是讀書人活在世間的最好形態，然後他死掉瞭。

藝術也好，死亡也好，都是一種故事的敘述體。講故事的人在最遠的遠方流浪，也可以在最近的土地上紮營。

在大地的口袋裏、我埋葬母語的所有口音、它們躺在那裏、像鬆針、被螞蟻搜集、某天另一個流浪者的咽聲哭涕、可能會將它們點燃、然後、溫暖而愜意地、他會整夜聽到真理般的催眠麯、、、、、紀念是本雅明的、但沒有彌賽亞

是歐洲浪漫左翼的傳人，一手是投入公共領域的鋒銳評論，另一手則是深沉內嚮的虛構創造。

“繪畫是靜止的。經年纍月重復地看一幅畫的經驗的獨特性在於：在變遷之中，形象保持不變。誠然，作為曆史或個人發展的結果，形象的意義可能改變；但是它所描繪的卻不會改變：同樣的牛奶從同樣的罐子傾下，海上的波浪還是那樣連續不斷的肌理，微笑和麵容依舊。”“繪畫在永恒和瞬間之間的協調便越來越成問題，越來越難以維持。一方麵，瞬間所錶達的時刻越來越短暫：印象主義者要錶現一個小時，錶現主義者要錶現一個主觀感覺的瞬間；另一方麵，點彩派畫傢和未來主義者試圖完全廢除靜止和永恒。另一些藝術傢，像濛德裏安，堅持幾何學原理，瞬間被徹底地拋棄。隻有作為畫傢的立體主義者，草創齣一個新的宇宙論。在他們的宇宙論裏，相對論也許會賦予永恒一個新的位置。”講藝術的幾篇都太好看瞭，與此同時翻譯太爛瞭。

“我去过很多地方。我活过一些年头。”约翰·伯格他的一本随笔集中写道，“我把那些关于信守约定的故事编述一集。（未能赴约的情形，构成了另一个故事。）每段叙述都从一副图像开始，这些图像唤起了对相会之地的回忆……我希望，读者也会情不自禁地说：我以前来过这里……”这...  

正是在这样荒凉的自然环境里，我们遭遇美。这遭遇究其本质是不期然的、无法预料的。风平浪息，海水从土灰变成宝蓝；雪崩后滚落的巨石下长出小花；破败小镇的上空升起月亮……无论我们是如何遭遇美，美始终是个例外。这正是美打动我们的原因。 ...  

一 约翰伯格的书，这是读过的第三本。第一本是《看》，第一篇描写动物和人的关系的文章就把我秒杀了。关于此本书，已经有写文章专门谈过，这里就不再赘述。很多的时候，我觉得，约翰伯格的书可以拿来背诵。第二本是他的成名作《观看之道》，先看了一半的英...  

我很喜歡這本書，翻譯的文筆也好，不過，作者介紹當中確有個明顯的失誤， 在1970年代，伯格與瑞士導演阿蘭.鄧內（台灣譯法）合作了幾部電影， ......瑞士卻翻成「瑞典」導演，實在是很大的差池''''''