金明館叢稿初編 在線電子書 圖書標籤: 陳寅恪 曆史 魏晉南北朝 陳寅恪 古代史 中國 生活·讀書·新知三聯書店 思想史
發表於2024-12-26
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天師道與濱海地域之關係.1933. 書世說新語文學類鍾會撰四本論始畢條後.1956. 述東晉王導之功業.1956. 魏書司馬叡傳江東民族條釋證及推論.1944. 崔浩與寇謙之.1950. 支湣度學說考.1933. 桃花源記旁證.1936. 陶淵明之思想與清談之關係.1945. 書魏書蕭衍傳後.1958. 讀哀江南賦.1941. 論隋末唐初所謂山東豪傑.1952. 記唐代之李武韋楊婚姻集團.1954. 論唐代之蕃將與府兵.1957. 李太白氏族之疑問.1935. 書唐纔子傳康洽傳後.1951. 論韓愈.1954. 讀東城老父傳.1948. 劉復愚遺文中年月及其不祀祖問題.1939. 四聲三問.1934. 從史實論切韻.1949.
評分過去讀過的部分都有些不記得瞭
評分趕在年底(2019.12.31)前又抄瞭一遍。就這樣吧。
評分《劉復愚遺文中年月及其不祀祖問題》P363-364引杜詩「鬍童結束還難有」,陳以「鬍」乃「鬍人」之「鬍」,非「湖水」之「湖」。此說實可以下句「楚女腰肢亦可憐」為證,即「鬍童」對「楚女」之謂也。
評分過去讀過的部分都有些不記得瞭
陳寅恪(1890-1969),江西修水人。早年留學日本及歐美,就讀於德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校和美國哈佛大學。1925年受聘清華國學研究院導師,迴國任教,兼任中央研究院曆史語言研究所研究員。抗戰期間,先後任教於西南聯閤大學、香港大學、廣西大學和燕京大學。1946年迴清華大學任教。1949年南遷廣州,為中山大學教授。
陳寅恪是一位對中國近現代學術文化發展作齣重大貢獻的卓越學者。在魏晉南北朝史、隋唐史、濛古史、西域民族史、宗教史、古典文學、敦煌學等諸多領域的精湛研究,均達到很高的境界,具有開拓和奠基的意義。他以終生的學術實踐標舉現代學術精神,産生瞭廣泛而深遠的影響。
陳寅恪集之一種。收作者手定的重要論文《天師道與濱海地域之關係》《述東晉王導之功業》《支湣度學說考》《論韓愈》等二十篇,涉及中古政治、經濟、典製、文化、民族、宗教等諸多方麵,具有重要的學術價值。
胡适之在日记曾记道: 寅恪治史学,当然是今日最渊博、最有见识、最有识见、最能用材料的人。但他的文章实在写得不高明,标点尤赖,不足为法。 又其曾致信陈氏云: 鄙意吾兄作述学考据之文,印刷时不可不加标点符号;书名、人名,引书起讫、删节之处,若加标点符号,可省读者精力不少,...
評分关于陈寅恪先生论述逻辑之平顺,材料引用之详实,自不必多言。 以下想就陈寅恪先生论述之讹误,做些说明: 1.《天师道与滨海地域之关系》一文中,陈先生亦征引太平道与上清道之材料纳入研究范围中,似有将此三者混为一谈之嫌。主要原因在于,道教一直被认为升仙得道之法术,而被...
評分读陈寅恪《桃花源记旁证》和唐长孺《读“桃花源记旁证”质疑》小结 陈先生将《桃花源记》的历史叙述放在刘裕入关灭后秦之时,此刻正处于战争时期,陈先生自然会将坞堡放在战乱的背景下,而忽略了坞堡除却流亡集团所建,躲避战乱外,尚有为朝廷所立防御外敌之用。唐先生认为《桃...
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