观念之色 在线电子书 图书标签: 色彩 艺术史 艺术 设计 五色观 中国 陈彦青 色相
发表于2024-11-24
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我眼瞎,我只看黑白,对色彩真的是各种盲
评分中国传统色彩研究
评分我眼瞎,我只看黑白,对色彩真的是各种盲
评分【阅读时间:5小时】研究中国从上古以来直到宋朝的颜色系统如何作为观念的象征而被使用。五德五色,土黄为中,黑木在北,白金在西,蓝木在东,红火在南。这个颜色系统我个人以为作为一个假说更为合适,虽然能够在历史中看到一个明确的文化脉络。本书作为文化史的补充很有趣。知道了一些以前不知道的事
评分以五德五色为主线介绍政治色彩为主,写的多在于朝代主色的研究,民俗方面的色彩发展没有特别多的提及。由于时间原因我是跳读。
1972年生,清华大学美术学院艺术学博士,师从于杭间教授。现任职于汕头大学长江艺术与设计学院。主要从事视觉符号学、色彩学研究及现当代艺术批评。
主要相关论文发表及出版:2013年,《<中华古今注>记秦始皇“三品绿袍”之误》,《装饰》;《中国传统色彩系统的观念设计及其历史叙事》发表于《南艺学报•美术与设计》;2013年,《中国色彩系统观念建构一种:间色的转换》发表于《新美术》第四期并为《人大复印资料•J7造型艺术》第六期全文转发;《中国现代艺术与设计学术思想丛书•乔十光》卷编者,2013年10月,山东美术出版社出版;
本书为中国传统色彩的专题研究,重点研究的是中国传统色彩系统观念的自然演化、目的性设计以及与此相关的中国传统色彩运用、观念演化过程中的色彩事件。通过从中国历代史料及出土文物、古代图像出发,寻求一种有关“中国传统色彩系统观念的文化想象”,并由此探讨中国传统色彩系统观念的可能成因及建构机制。本书的目的在于试图梳理出一个中国传统色彩系统观念的基础成因,也因此在所涉及的时段选择上,从基础生成的先秦出发经由秦汉、两晋南北朝以至中国传统文化最终成型的唐、宋时期。
中国传统色彩的运用有着一个华夏文化强烈影响下的以观念介入为主导的色彩系统的存在。色彩系统的建构中有着极为明确的政治、伦理、文化目的性。这些都体现在了最初的五方正色和间色的观念性色彩系统的基础成型,并由此被纳入五行观念之中,更因此以五德终始说介入到了有关王朝更替的历史进程中。在这过程之中,五行色彩的象征意义因为王朝更替时的政治考虑产生了一个影响深刻的由革命的“五行相克”到禅让的“五行相生”的观念转换,这可以说是中国思想史、造物史的一个重要事件。而与此同时并存的是作为色彩系统的建构模式中正色和间色的身份转换现象的存在。即没有一个色彩的伦理身份是稳固不动的,在适当的情况的下,间色和正色之间是可以发生身份转换的,比如在历时性色彩系统“天玄地黄(纁)”以及共时性的“五方正色--间色”的关系中,高等级系统的“正”和低等级系统的“间”使得作为个体色彩的“五方正色”自动地转换成为了“间色”。同样的情况也出现在了宋明帝“紫衣红裳”的冕服色彩运用以及由隋唐开始的等级色彩进一步强调下的品官服色制度上。在这种状况底下,色彩的运用在生活世界中产生了围绕着等级色彩的“禁僭”现象,而与此同时就是那些在禁用之外的色彩的繁盛发展,也就是所谓的更低等级色彩“间色之间色”的存在,它们于是呈现在了诗歌、文学、绘画、生活器用的色彩表现上。
中国的传统色彩运用的核心就是“观念”,色彩观念在这里是一种目的性设计,并由此形成了一种独立的色彩系统观念,而中国传统色彩也由此获得了独立于西方色彩体系之外的身份存在。
粗略浏览了一遍,总体来说是一本偏学术的书。 作者是个不折不扣的学霸,跟着名师做学问,系统的梳理先秦、秦、两汗、两晋、南北朝、隋唐、五代十国、两宋的色彩观念变化。从玄黄到五色,色彩在中国文化中的规范作用一直大于装饰功能。 其实到明清之后,随着技术进步,色彩有了...
评分粗略浏览了一遍,总体来说是一本偏学术的书。 作者是个不折不扣的学霸,跟着名师做学问,系统的梳理先秦、秦、两汗、两晋、南北朝、隋唐、五代十国、两宋的色彩观念变化。从玄黄到五色,色彩在中国文化中的规范作用一直大于装饰功能。 其实到明清之后,随着技术进步,色彩有了...
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